Страница 15 из 18
Есть вопросы, связанные с мозгом, которые нам нужно обсудить до того, как мы продолжим. На эти вопросы указывали те из нас, кто сводит озарение к простым гормональным и эмоциональным реакциям. Чтобы обсудить эти «вопросы», нам нужно понять, что мы подразумеваем под словом «сознание». Доктор Питер Фенвик утверждает:
«Под сознанием я понимаю внутреннее осознание накапливающегося опыта индивида, который способен не только осознавать себя, но и отличать тот опыт, который не относится к этому индивиду или любой части его тела, и тот, что происходит из внешнего мира»[10].
Сознание, возможно, не такое ясное понятие, как мы думали. Психиатры, в частности, выделяют два вида сознания. С одной стороны, мы чувствуем наше я, а с другой стороны, мы интерпретируем внешний мир. Но мы делаем это согласно нашему собственному я, таким образом, один элемент сознания (я) влияет на другие. Итак, не подвергается сомнению, что наши представления о внешнем мире должны отличаться в зависимости от места нашего проживания и местных влияний. Именно поэтому мнения о предметах различаются, вызывая конфликты между людьми и даже культурные конфликты – в силу того, что опыт из внешнего мира передается коллективно.
Самое важное, что реальность внутреннего «Я» (то есть осознание нашего собственного «Я») остается универсальной константой. Например, вера древних в то, что Христос – Все во Всем.
Это можно наблюдать на результатах экспериментов, направленных на изучение измененного состояния сознания, чем ученые занимались последние несколько десятилетий. К этим результатам мы еще вернемся. На данный момент информации достаточно, чтобы понять, что на самом деле мы видим или воспринимаем мир необъективно. В действительности мир создан нашим собственным разумом, поэтому он субъективный. Мир, который мы воспринимаем, зависит от нашего собственного воспитания, культурного окружения, воспоминаний. В общем, наше видение мира задано уникальным состоянием нашего собственного сознания. Не существует единого мира. В действительности существует шесть миллиардов миров, каждый из которых воспринимается через сознание отдельного человека. Если окружающий нас мир так трудно воспринимать объективно, насколько же сложнее восприятие мира внутреннего? На самом деле, так как внутренний мир – продукт универсальной генетической эволюции, понять его намного легче. Кроме того, я выдвинул гипотезу о коллективном квантовом суперсознании, причем внутренние сущности – в любом случае отражение над-индивидуального сознания, то есть внутреннее «Я», в отличие от эго, искаженного местными влияниями.
Теперь, когда мы понимаем немного больше о сознании, можно перейти к исследованиям ученых в области мистических опытов и их попыткам свести последние к биологическому, химическому и генетическому уровням. Гопи Кришна говорил:
«Трансцендентальный полет души, каким бы мимолетным он ни был, должен каким-либо образом отражаться в мозговом веществе. Более того, скорее в результате реакции, вызванной в мозгу неимоверным усилием концентрации, постоянного поклонения, молитвы и ни на минуту неослабеваемой жажды божественного созерцания или всепоглощающей божественной любви в органе, наиболее чувствительном к мистическим переживаниям»[11].
Итак, Кришна утверждает, что на протяжении поколений мы сознательно можем преобразовывать материальную составляющую нашего мозга, чтобы стимулировать свою духовную эволюцию. Испытывая в течение миллионов лет сильное стремление достичь духовного удовлетворения, на самом деле мы, возможно, отыскали биологический, химический и электрический вход в квантовое измерение.
Гопи Кришна утверждал, что был одним из тех, кто достиг совершенного и истинного озарения, и поэтому ему хотелось бы распространить это замечательное достижение человеческой эволюции. Должен согласиться с его утверждением относительно того, что если это – естественная человеческая реакция, тогда она должна отражаться в нашем мозговом веществе. Поэтому наука должна суметь разглядеть эти эффекты в различных элементах, составляющих наш разум. Вне зависимости от того, выражаются ли они электромагнитными частотами или химическими или биологическими процессами.
Я мог бы привести множество примеров того, когда животные и растения эволюционировали совместно, так что эволюция одного из них в современном и историческом аспектах зависела от эволюции другого. Эволюционная взаимопомощь между растением и паразитом, растением и животным совершенно естественна; этой теме посвящены тысячи исследований. Например, рыба-лоцман зависит от акулы, так как питается тем, что осталось после трапезы этого хищника. Многие животные для переваривания пищи используют бактериологическую среду, и люди в этом смысле не исключение. Поэтому мы не намного продвинемся вперед, если скажем, что, некоторым образом, химические и биологические реакции оказывают помощь в дальнейшем развитии человеческого мозга. Вся разница в том, что мы осознаем – по крайней мере, многие из нас – этот факт и, таким образом, можем влиять на свое собственное развитие. Это имело место в течение всего развития человечества, когда наркотики, полученные из растений и животных, использовались для проникновения в измененное состояние сознания.
В своих религиозных учениях люди стали считать эти растения, как и яд змеи, священными. Некоторые из них известны и сегодня, например, сома индусов, манна евреев, пейотль шаманов. А яд и кровь в некоторой степени вошли в таинство причастия у христиан.
На самом деле шаманы, возглавлявшие процесс проникновения в потусторонний мир, находили способы достижения обостренного состояния сознания, чтобы приблизиться к богам. Они в один голос утверждали, что эти снадобья облегчали им процесс и позволяли получить наибольшее количество информации, которую невозможно получить иначе. Если была необходимость – знание передавалось членам племени, посредством изобразительного искусства и практических техник лечения, что, в свою очередь, помогало эволюции и влияло на историю человечества. Но если мы применим чисто научный подход к этому процессу, то увидим лишь, что эти наркотики были не чем иным, как галлюциногенами, а поэтому источником любого добытого знания был мозг и уже существовавший жизненный опыт. Таким образом, все, что мы видим в результате, – мираж, созданный нашим собственным сознанием. Но эта теория не берет в расчет квантовую сторону бытия, состоящую в том, что все взаимосвязано, едино и взаимозависимо. Как рыба-лоцман зависит от акулы, так и наше сознание может зависеть от Универсального Разума. Это и объясняет, откуда именно и почему шаман интуитивно угадывает, что необходимо его племени и где искать подходящий ответ, даже если он сам этого не знает.
Наркотики, однако, являются лишь частью достижения озаренного сознания. Люди стремились достичь этого «дополнительного» чувства посредством других способов, что, возможно, часть наших врожденных эволюционных инстинктов. Мы подсознательно чувствуем что-то большее и боремся за то, чтобы стать наиболее приспособленными из всех видов живых существ. Эти методы – неотъемлемые элементы мировых религий. Медитация, молитва, пост и даже дервишизм (вращение) – все эти приемы люди выработали для достижения состояния озарения или близости к Богу, которую частично удается ощутить тем, кто принимает наркотики. Все это – физические методы проникновения в область метафизического; биологический и химический способы улучшения собственного сознания. Мы узнаем, что этот процесс намного сложнее.
Различные физиологические элементы этого процесса, описанного многими участниками лабораторных экспериментов, чрезвычайно интересны, поэтому я выделил в них рад аспектов.
Трансцендентность времени и пространства
Человек чувствует, что время либо замерло, либо движется быстрее обычного. Все временные и пространственные признаки стерты. На самом деле, ситуация, соответствующая описанной, соответствует нахождению (пересечению) времени и пространства в одной точке. Грань между нашим восприятием пространства и времени становится размытой, и мы вдруг начинаем видеть реальность совсем по-иному. Если человеческое сознание действительно переходит на стадию квантового бытия, тогда это верно и не противоречит нашим ожиданиям. Это – реальность, хотя и отличная от той, которую мы обычно воспринимаем. Мы на самом деле ощущаем это как нечто реальное.
10
Fenwick. «Neurophysiology».
11
Krishna. Wonder.