Страница 3 из 12
Эго – всего лишь плод нашего воображения. Оно возникает как стремление к смене состояния, получению впечатлений, воспринимаемых в виде ощущений. Наверно, правы те, кто утверждает, что ничего кроме ощущений, возникающих в сознании и переживаемых сознанием, не существует…
Желания, в свою очередь, оформляются в образы, которые специалисты называют образами желаний и описываюит как: «Чего же я хочу?» Затем возникают образы действий, которые нужно совершить, чтобы удовлетворить эти желания.
Их можно выразить примерно так: «Как мне получить то, что я хочу? В сознании возникает и затем происходит многоуровневая игра воображения, которую мы, действующие персонажи этой игры, воспринимаем как жизнь Вселенной и как нашу собственную.
Необходимо освободиться от этой заигранности. Это так же, как человек во время сна, перестает воспринимать себя спящим и видящим сон. Он воспринимает себя в виде снящегося ему персонажа. Именно поэтому такое освобождение часто называют пробуждением
Это освобождение так же называют пониманием или осознанием, поскольку в результате него, в сознании, ранее отождествлявшем себя с одним из персонажей игры, возникает понимание того, что есть в действительности, что есть игра воображения и что есть тот, кто эту игру наблюдает и получает от нее все возникающие ощущения.
Этот феномен философы называют самосознанием. А то, что обычно принято называть путем самопознания, есть поиск способов освобождения от наваждения, навороченного игрой воображения. Это поиск способов возвращения самосознания, поиск путей, ведущих к пониманию того, что в действительности есть Я[26]. Если мы это не осознаем и не переживем, дорога в Будущее будет нам перекрыта
Жизнь показывает, что эго достаточно живуче. Есть, видимо, какие – то его функции, которые носят жизнеподдерживающий характер и поэтому оно не только воспроизводится, но и тиражируется. Лишь отдельным персонажам истории удавалось избавляться от них, видимо, потому что у них было редуцировано чувство самосохранения. А отсутствие этого чувства трактовалось многими наблюдателями, как анормальное
Эго, конечно же, экономит энергию, а в ней нуждается живой организм. Оно защищает человека от достаточно трудоемких и энергозатратных новаций. Если еще понятнее, то эго экономит энергию организма, перенаправляя ее в другие векторы выживания.
Возвращаясь к сути книги, хочу напомнить, что углом зрения во второй ее части, который сгруппировал имеющийся у меня в памяти материал, стал набор всего, что, конечно же, давно устарело, но от чего память Человека не готова избавиться (это так называемый, опредмеченный и не всегда опредмеченный раритет[27]).
Определенная наивность, заложенная в его сути, доброта и аккумулированная в нем любовь делают раритет востребованным в наш век ущербного сознания. Он несет в себе былое очарование, почти забытые навыки и щемящие сердце намеки на что то, что давно забыто или навсегда утрачено[28].
Человеку свойственно ностальгировать по былой реальности, где было, например, мало места агрессивным межнациональным эмоциям, где не было десятитысячных маршей “в защиту России от нерусских”, где доминировали добрые, честные (и, конечно же, наивные) песни И. Дунаевского и В. Лебедева – Кумача. Это пример неопредмеченного раритета
В этой же реальности существовала бабушкина ножная швейная машинка “Singer”. А в ее коробках с альбомами лежали пожелтевшие фотографии прадедов на плотной основе. У меня до сих пор хранится фотография бабушки и двух ее подруг в больших широкополых шляпах конца позапрошлого столетия.
Чувствовалось, что подругам привычнее сидеть в коляске, запряженной лошадями, нежели в автомобиле, который впервые появился на улицах этого прекрасного восточного города. Сегодня эта модель машины – абсолютный раритет
Старые фотографии сменила техника цифрового изображения, как когда-то ручную вязку сменила машинная, как давным – давно натуральные, недол говечные и легко смываемые красители были заменены химическими, более стойкими, и более выразительными. Все это сегодня – раритеты в статике (то есть опредмеченые).
Закончив книгу, я как-то поняла, что они различаются по содержанию, методам описания и перечисляемым ценностям. И вдруг осознала, что такова Реальность. Вчера и завтра, действительно мало кореллируют. Неужели так сильно различается жизнь До и После?
В философии древних говорится о том, что окружающая нас Реальность может быть условно как бы разделена незримым занавесом. За одной его стороной один процент Реальности – это наш материальный мир, маленькая частичка творения, которую мы воспринимаем, благодаря нашим пяти чувствам. Это лишь крошечный фрагмент того, что древние называли Реальностью.
По другую сторону занавеса лежит ее остальное пространство[29]. Интригуя сознание и будоража желания, оно волнует нас сегодня больше, чем когда-либо. Иногда оно приглашает к обмену информацией. Но они не разные, эти ценности. Будучи частью Вселенной, мы подчиняемся и ее законам. Мы связаны с ней огромной и невидимой пуповиной…
Занавес – некая формализация знания, дающая человеку адекватную картинку своего места в мире. Но именно этот феномен умудряется мешать нам увидеть или почувствовать тех “бабочек”, которые своими крыльями поднимают в нашей жизни то, что мы иногда называем хаосом.
Грозы и ураганы, землетрясения и наводнения, многодневный дождь и многосантиметровый снег, которые стали привычными в нашей сегодняшней жизни, имеют свои причины, как бы скрытые за занавесом и потому невидимые. Находясь на “своем” уровне понимания Реальности, мы можем наблюдать лишь следствия. Но есть еще и глубинный уровень Бытия, где мы и бразильские бабочки сосуществуем как единое целое
Конечно же, человечество давно интересуют причины (следствия мы воспринимаем как данность). Но они тяжело воспринимаются “профанным” (Р. Генон) сознанием, которое не доверяет непривычному понятийному ряду и вызывает у него отторжение.
Наш “плотный” уровень Бытия опирается на собственный, нами апробированный набор средств деятельности. Умея адаптироваться, они вывели эволюцию живого на Человека. Но как он сам появился в этом огромном “супе” Вселенной? Откуда мы родом?
Я не готова сегодня вслед за некоторыми учеными утверждать, что Вселенная разумна. Об этом я много говорила и в других работах. Я провожу, все – таки, четкую разграничительную линию между целеполаганием (человек) и целесообразностью (животный мир).
В живой природе господствует целесообразность, а этот тонкий феномен, соблазняя ученого, порождает у него иллюзию присутствия разумной деятельности там, где ее пока наука не нашла. Если материальный мир не создан Вселенским Разумом, то, как он появился?
Быть может, ответить на этот вопрос поможет знание самоорганизующихся систем?[30] Широкое изучение самоорганизации, как известно, началось в конце 50-х гг. прошлого столетия. Через двадцать лет к изучению принципа самоорганизации широко привлекалось понятие адаптации как способности системы приводить себя в соответствие с условиями окружающей среды. В 1980 г. Г.Хакен[31] дал свое определение самоорганизации в рамках синергетики[32].
В основе процесса У. Р. Эшби[33] и Г.Хакена лежат гомеостатические механизмы (хотя адаптация – это не только поддержание заданных структур, но и их изменение). Это означает, что система, попавшая в неблагоприятные условия, начинает последовательно сменять доступные ей способы поведения. То есть механизм работает по принципу проб и ошибок. Быть может, эволюция и неживых систем подчинялась этому принципу?
26
Все это уже написано Экхартом Толле. Я лишь повторяю то, с чем абсолютно согласна
27
Отдельно от этой дихотомии, но в этом же ряду я ставлю Человека – носителя качеств, которых сегодя нам так не хватает. Убери улыбку, Читатель, в этот список на этой неделе я внесла мастера по посудомоечным машинам. Я бы просто хотела жить среди таких людей, даже, если это будет Человек со вставленными ему электронными протезами памяти или профессионализма…
28
Несколькими страницами раньше я называла это “нитью, которой прошиты три ипостаси Бытия Человека (вчера, сегодня и завтра)
29
Йегуда Берг. Сила каббалы. М, Эксмо, 2009 г, стр 38
30
Термин «самоорганизующаяся система» ввёл известный кибернетик прошлого столетия У. Р. Эшби (1947)..
31
Хакен Герман (12 июля 1927 г.) – немецкий физик-теоретик, основатель синергетики.
32
Самоорганизация – процесс упорядочения (пространственного, временного или пространственно-временного) в открытой системе, за счёт согласованного взаимодействия множества элементов её составляющих
33
Уильям Росс Эшби (англ. William Ross Ashby; 6 сентября 1903, Лондон, Англия, – 15 ноября 1972) – английский психиатр, специалист по кибернетике, пионер в исследовании сложных систем.