Страница 3 из 4
Буддизм породил свои легенды и своих знаменитых персонажей. Например, три обезьянки, закрывающие глаза, рот или уши. Многие думают, что эти символические изображения означают «ничего не вижу, ничего не слышу и ничего не говорю». Это не так. Одним из важных принципов буддизма является неприятие зла, которым так отягощен окружающий мир. Обезьянки демонстрируют этот принцип зрителю: «Не вижу зла, не слышу зла и не говорю злых слов».
Буддийский храм
Три обезьянки – символ буддизма
Собачка апсо – лев Будды
Другие забавные буддистские персонажи – так называемые львы Будды. Древняя легенда рассказывает, что Будда под видом простого жреца побывал во всех четырех частях света. В пути его сопровождала маленькая собачка. В одно мгновение она могла превратиться в огромного льва, который услужливо подставлял свою спину утомившемуся в дороге Будде. Скорее всего, в основе этой легенды лежали впечатления об экзотических собачках породы лхасский апсо. Они были выведены в Тибете более двух тысяч лет назад и особо ценились ламами. Благодаря густой шерсти на голове, отдаленно напоминающей львиную гриву, таких собак считали амулетами и специально разводили в буддийских храмах. Существовало поверье, что души лам, достигших нирваны, могут переселяться в таких собачек.
Далай-ламы дарили своих апсо китайским императорам. Поэтому в Китае стилизованные изображения львов Будды весьма напоминают коротконогих апсо. Согласно китайским преданиям, Лев был девятым сыном Дракона и слыл надежным стражем. Поэтому фигурки львов стали ставить в Китае перед буддийскими святилищами и храмами. Этот обычай переняли японцы. При этом одну статую они стали называть карасиси, то есть «китайский лев», а другую – комаину, в переводе «корейская собака». Если пасть карасиси открыта, это означает, что он пытается своим оскалом испугать злых демонов. Закрытая пасть символизирует удерживание добрых духов. Часто карасиси придерживает лапой шар Тама. В буддизме он является символом мудрости и заключает в себе энергию, необходимую для великих свершений.
Буддизм, с его спокойным отношением к радостям и горестям жизни, с призывом не слишком предаваться соблазнам, контролировать свои мысли, быть постоянно благодушным и благожелательным, оказался очень популярной системой взглядов на мир. Общее число буддистов в начале XXI века составляет от 300 до 500 миллионов человек. Многие из них считают, что Сиддхардха Гаутама был лишь одним из многочисленных будд и множество их еще появится на Земле.
Одного из ближайших будущих Просветленных зовут Майтрейя. Гигантскую статую этого грядущего будды можно увидеть в 150 км от китайского города Чэнду, на территории провинции Сычуань. Ширина ее плеч – 24 м. Высота статуи от подошв до макушки составляет более 70 м. Скала, из которой высечена статуя, образует нечто вроде ниши. Поэтому охватить взглядом всю фигуру будды, стоя рядом с ним, практически невозможно. Посетители спускаются от его макушки к подошвам по ступенькам, вырубленным слева и справа в скале.
Легенды рассказывают, что впервые идея создать огромную статую будды пришла в голову монаху Хайтуну. Так он хотел усмирить бурное течение трех горных рек, которые сливались в этом районе. Много лет Хайтун собирал деньги на строительство, странствуя по всей стране. Когда же в 713 году работы начались, местный правитель потребовал у монаха, чтобы тот передал все собранные средства ему. «Я скорее выколю себе глаза, чем отдам сокровища будды!» – ответил Хайтун и действительно выполнил это свое обещание, когда к нему за деньгами прислали чиновника. Драматическая история подвижника произвела столь сильное впечатление на местные власти, что те после смерти монаха распорядились закончить строительство, которое в общей сложности длилось около 90 лет.
У храма Будды
Дзен-буддизм
Возникнув в Индии, буддизм постепенно перешагнул границы полуострова Индостан. Приверженцы буддизма нашлись в Китае и в Японии, где эту систему религиозных взглядов стали называть дзен-буддизмом (иное название – чань-буддизм, от санскритского слова «дхъяна» – «сосредоточенное созерцание»). Дзен-буддисты верят, что просветленным, буддой, любой человек может стать еще при жизни. Для этого необходимо преобразить свое сознание, познав Учение. В дзен-буддизме этого можно достичь либо в результате длительной практики углубленных размышлений – медитаций, либо передачей от сердца к сердцу – с помощью Учителя. Чтобы очистить сознание ученика от привычных представлений, учителя дзен-буддизма нередко задают своим подопечным парадоксальные вопросы. Например: как звучит хлопок одной ладони? Говорят, что в результате длительных медитаций к приверженцу дзен-буддизма может прийти внезапное просветление. Такое состояние сознания называют сатори. Важную роль для достижения сатори играет познание вселенской пустоты. Именно она порождает все явления окружающего мира. Кстати, с точки зрения современной физики, это представление о значимой пустоте не является таким уж странным. Ученые говорят, что все материальные частицы нашего мира, а следовательно, и он сам, порождены вакуумом, то есть той самой пустотой!
Ворота в монастырь Шаолинь
Буддийские монахи
Бодхидхарма – основатель дзен-буддизма
В Китае возникновение дзен-буддизма связывают с Бодхидхармой – легендарным мудрецом, жившим в начале VI века. В Японии этот проповедник известен как Дарума. После обучения у индийских гуру он отправился в китайское царство У-ди. По дороге, в горах Суншань, Дарума сделал длительную остановку. Именно здесь он основал знаменитый Шаолиньский монастырь. Облюбовав для собственных духовных занятий пещеру, Дарума предавался в ней созерцанию и медитации на протяжении долгих девяти лет.
Дарума
Шаолиньские воспитанники
Как это часто случается с изнуряющими свою плоть праведниками, сознание мудреца подвергалось искушениям. Легенда рассказывает, что перед его мысленным взором нередко возникали странные видения и кружились в пляске юные танцовщицы. Однако стоило к ним прикоснуться, и они исчезали как сон. Когда Бодхидхарма понял, что просто засыпает во время медитации, он в раскаянии вытащил из-за пояса кинжал, отрезал себе веки и бросил их на землю. Чудесным образом они превратились в чайные листы, из которых монахи научились готовить чудодейственный бодрящий напиток, прославивший Китай на весь мир. Конечно, не стоит воспринимать эту историю буквально; она лишь красивая легенда.
Дзен-буддизм оказал большое влияние на культуру Китая и Японии. Практика медитаций, умение «отключать сознание», познание значительности пустоты породили в этих странах не только такие впечатляющие боевые искусства, как айкидо или каратэ, но также повлияли на искусство каллиграфии, гравюры укиё, чайную церемонию и даже на искусство составления букетов – икебану.