Страница 6 из 7
В общей энергоструктуре организма, где эмоции составляют полярность Тамас, чувство относится к полярности Раджас. В отличие от свойства биоэнергии Тамас, которую можно отнести к грубому импульсному проявлению, энергия Раджас имеет статичную и тонкую природу. Например, эмоция страха скоротечна и кратковременна, а схожее чувство опасности и тревоги может долго присутствовать в сознании. Эмоцию можно сравнить со звуком определенной частоты созданную одним психическим каналом, а чувство, это целая мелодия, состоящая из нот и аккордов всех пяти психических каналов. Чувства по своей природе проходят сложный процесс формирование, где задействованы:
а) мышление;
б) ощущение;
в) память;
г) воображение;
д) восприятие.
Для формирования чувственного переживания необходимо своего рода созревание, в отличие от эмоции, которая зарождается моментально. Так же, как и при проявлении эмоции в формировании чувства, восприятие выполняет роль фильтра. Наше восприятие может меняться в зависимости от внешних жизненных факторов и посредством нашего мышления, поэтому какая либо ситуация в жизни посредством восприятия, то есть нашего отношения к данному событию генерирует соответствующую эмоцию. Например, через память мы вспоминаем какое-либо событие из жизни и проявляется определенная эмоция, далее ощущение реальности времени способствует работе мышления и посредством анализа, мыслительной оценки картины, воображения нам свойственно менять восприятие и динамику возникшей эмоции и чувств. Например, если рассмотреть близкого человека с разных сторон и при этом, вытаскивая из памяти разные моменты взаимоотношений, то можно испытывать динамичную картину чувственных проявлений. Получается, что наше сознание способно регулировать психические переживания в виде чувств.
Чувства можно охарактеризовать по следующим критериям
проявления:
а) по силе импульса;
б) по продолжительности;
в) по направленности (положительные и отрицательные).
В настоящее время интерпретировано множество чувств свойственных определенным психическим переживаниям из которых мы выделим основные виды:
1. Преданность.
2. Забота.
3. Учтивость.
4. Негодование, злоба, гнев, агрессия.
5. Вера.
6. Надежда.
7. Любовь.
8. Ненависть.
9. Брезгливость.
10. Зависть.
11. Жадность.
12. Вожделение.
13. Тревожность.
14. Спокойствие.
15. Вина.
16. Долг.
17. Уважение.
18. Симпатия.
19. Ответственность.
РАЗУМ
Схема 3 – Психические процессы, участвующие в сознании
Разум – это сложный психический процесс, синтезируемый головным мозгом и соотносится со следующими показателями:
а) осознание себя, понимание и отношение к себе;
б) понимание взаимоотношений себя и социальной среды;
в) понимание отношений себя к окружающему миру и к Богу.
Физиологические особенности тонкого строения ЦНС влияют на моторику психических процессов головного мозга, где сознание является динамической деятельностью нашего разума. Порой можно отождествить эти два понятия, сознание и разум, но разум предполагает в своем понимании способность мыслить, в котором уровень сознания является генератором мысли. Наличие разума можно отождествить с физиологическим наличием головного мозга. Наличие же определенного уровня сознания определятся комплексом психических процессов происходящих в мозгу. В таблице 4 отобразим, что в синтезе сознания принимает участие группа из психических процессов.
Основной платформой направленности сознания является потенциал души, который имеет определенную базу накопленных качеств, имеющих непосредственное влияние на ориентиры нашего сознания.
Сознание – это систематизированная комплексная работа головного мозга, в процессе которой даже случайная эмоция может повлиять на процесс мышления. Обобщим, что в энергоструктуре организма биоэнергия эмоций составляет полярность Тамас, энергопотенциал чувств относится к полярности Раджас, а энергия разума составляет полярность Саттва. Разум по своей структуре индивидуален и несет определенный энергетический оттенок Саттвы. Если меняется наш разум, то и меняется характерный потенциал Саттвы. Потенциал разума имеет достаточно статичную форму и его формирование требует определенных продолжительных временных циклов. Человек рождается, получает знания, образование, жизненный опыт, а значит пропорционально его развитию изменяется биоэнергетика Саттвы. Для того, чтобы разум развивался по верному направлению, то в структуру его формирования включается волевой процесс.
Рассмотрим механизм воли, посредством которой мы управляем собой. Воля – это сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, связанное с преодолением внутренних мотиваций и внешних действий.
Мотивация – это промежуточное звено между потребностью и конечной целью. Например, если человек хочет купить пирожное, что будет его целью, то зарабатывание денег будет потребностью, а получение приятного вкуса будет мотивацией. Но, если в поставленную стратегию вмешается другая мотивация, которая будет говорить о том, что нужно беречь фигуру, и целью ее будет сохранение стройного тела, то здесь в борьбе этих мотивов начинает работать сложный волевой механизм, в котором один из мотивов победит. Волевые процессы в борьбе мотивов обеспечивают выполнение двух функций:
а) побудительная, которую можно интерпретировать, как
«не хочется, но нужно».
б) тормозная, которую можно интерпретировать, как «хочется, но нельзя».
Посредством нашего мышления мы выбираем путь волевого акта, который завершает конечное звено в принятии какого-либо решения или осуществления определенного поступка, действия, поведения. Воля – это внутренний исполнитель и побудитель к действию команд нашего мышления, а посредством регулярной тренировки борьбы мотивов волевые качества развиваются, поэтому волевой человек имеет твердое мышление и не поддается соблазнам.
Волевой акт выражается в лишении себя чего-то ради достижения более значимого при расстановке приоритетов. Тренировочный волевой акт это осознанное создание мотивационных препятствий для последующего их преодоления без причинения вреда здоровью и окружающим, например купить себе мороженое, но самому его не съесть, а угостить товарища.
В ведических трактатах описываются процессы подвижничества, что можно рассмотреть, как победа над собой и метод тренировки волевых качеств. Процесс подвижничества может включать определенные методики тренировки воли, например, аскеза. Аскеза – это тренировка преодоления физических трудностей на телесном уровне. Фанаты аскезы причиняют себе увечья, хлещут себя плетью и т. д., но это скорее неразумно, чем продуктивно. Уж лучше посредством волевого усилия, например больше трудиться, заниматься полезными физическими упражнениями, отрегулировать режим питания, сна и бодрствования, что будет развивать настойчивость, самостоятельность, ответственность, умение ставить и добиваться целей и задач.
В древние времена цари и вельможи покидали на какое то время царские хоромы и уходили в лес, где уединившись в ветхой хижине, лишали себя комфортного проживания и питания, создавая таким образом условия для внутреннего диалога и самоанализа. Уединение и нахождение в гармонии с природой создает благоприятную атмосферу и возможность для проведения молитвенной практики и медитации. Тем самым цари духовно развивались, воспитывали в себе скромность, терпение, волю и усмиряли гордыню. Процесс подвижничества ориентирован на формирование духовного стержня и тренировку волевых качеств.
Вернемся к тому, что воля подразумевает под своим значением не только побуждение к действию, но и торможение. При тренировке воли необходимо придерживаться гибкого подхода, потому что, порой поставив перед собой цель, начинаешь руководствоваться определенными принципами и не замечаешь, как принципы начинают руководить тобой. Недостаточная тормозная мотивационная функция формирует в характере несдержанность, агрессивное поведение, склонность к обману, завистливость, нетерпеливость, жадность. Фанатизм, это бескомпромиссное и четкое следование своим принципам, что можно сравнить с паровозом без тормозов, где человек посредством принятия определенных мотивационных решений действует, руководствуясь только своими принятыми интересами, не считаясь с внешними факторами. У фанатика – принципиала развита побудительная волевая функция, при которой возникает дисгармония в борьбе с тормозной функцией, что можно интерпретировать с не аргументированной упертостью. К примеру, если вегетарианец не может себя пересилить съесть небольшой кусочек мясной пищи, ради собственной проверки, то это может стать показателем волевого деморфизма в проявлении фанатизма. Некоторые религиозные движения, направленные на протест и несогласие порождают воинствующих фанатиков, которые ради принципа готовы отдать собственную жизнь. Сделаем вывод, что если человек не может управлять своим поведением и действиями, то можно судить о неспособности разума управлять телом, что может привести в мире иллюзорного саморазвития.