Страница 2 из 4
Выходцы из Эллады основали несколько торговых колоний на крымском побережье. Переселенцы из Гераклеи Понтийской построили Херсонес, расположенный в современном Севастополе, на скалистом берегу между бухтами Песочной и Карантинной. Колонисты из Милета основали города Феодосию, поныне сохранившую свое название, и Пантикапей, современную Керчь.
Греки принесли с собой высокоразвитую культуру. В городах появились прекрасные храмы, театры, стадионы, библиотеки. На некогда диких просторах полуострова возникло земледелие. Колонисты устраивали виноградники, выращивали оливковые деревья, создали систему их орошения.
Вскоре греческие колонии настолько развились, что решили обособиться от своих метрополий и создать собственные государства. Херсонес стал столицей демократической республики, в состав которой вошли Керкинитида (современная Евпатория) и другие города-полисы западной части Тавриды. В восточной части сложилось Боспорское царство со столицей в Пантикапее.
Люди эпохи мезолита из пещеры Мурзак-Коба (Горный Крым)
Херсонес славился своим вином, которое поставлялось в Грецию и высоко ценилось у скифов. В центре города стоял храм с огромной статуей богини Афины. Рядом располагалась агора – площадь, где шла торговля, а также происходили народные собрания. В городе жил собственный историк – Сириск; народное собрание постановило увенчать его золотым венком, за то, что он написал историю Херсонеса. К сожалению, этот труд не сохранился и до нас не дошел.
Караимское кладбище. Литография К. Боссоли
Пантикапей не уступал Херсонесу в размерах. На горе Митридат стоял акрополь с храмом Аполлона. Вокруг столицы Боспорского царства располагались другие греческие поселения. Основу процветания их составляла торговля зерном. Боспор считался житницей Греции. Пшеницу выращивали на плодородных полях Керченского полуострова. Примечательно, что на границе царства был сооружен высокий вал, а перед ним – глубокий ров, наполненный водой.
Развалины Пантикапея
До сих пор между Феодосией и Керчью сохранились следы этого вала в виде земляной насыпи, которая тянется от Азовского моря до Черного. Всего таких валов на Керченском полуострове целых три: они показывают, как расширялось царство с востока на запад.
Греки присвоили двум узким проливам, расположенным на двух концах нынешнего Черного моря, одинаковое название: «Босфор» то есть «бычий брод». Первый пролив в Стамбуле сохраняет на европейских языках греческое название, а второй Босфор называется ныне Керченским проливом. Отсюда и происходит название царства: Босфор или Боспор.
Керчь. Литография К. Боссоли, 1856 г.
Название горы Митридат связано с именем знаменитого понтийского царя Митридата Евпатора (132–63 до н. э.), которому удалось подчинить себе Боспорское царство. Затем он вступил в войну с Римом и, разбитый в сражении Помпеем, бежал, спасаясь от римлян, в Пантикапей. Здесь, запершись во дворце, беглец стал строить грандиозные планы, как отомстить Риму. Подобно Ганнибалу, он рассчитывал вторгнуться в Италию с севера, через Альпийские горы. Однако те воины, которые остались у Митридата, не горели желанием продолжать кровопролитную войну. Тогда царь решил призвать в поход кочевников-скифов. Их появление в боспорских городах вызвало возмущение жителей. Против Митридата вспыхнуло восстание не только народа, но и войска, и даже его сыновей.
Гора Митридат в Керчи
Видя, что его дворец окружен со всех сторон, царь выпил яд, но тот не подействовал, поскольку Митридат всю жизнь принимал противоядия. «От всего я оберегался, – сказал тогда злосчастный правитель, – только самого страшного в жизни царей яда – неверности войска, детей и друзей – не предвидел». После этого Митридат велел своему телохранителю вонзить в него меч. Заняв дворец, восставшие забальзамировали бездыханное тело царя и отправили его в подарок Помпею.
Описывая путешествие Евгения Онегина по Крыму, А. С. Пушкин вставляет строку: «Там закололся Митридат». Несомненно, речь идет о горе близ Керчи, где в древности стоял дворец понтийского царя. Известно, что сам Пушкин посетил древний Пантикапей и поднимался на гору Митридат.
В I веке н. э. Таврида вошла в состав Римской империи. Обустроившись в Херсонесе, Пантикапее и других годах римляне соорудили водопроводы, построили общественные бани и даже амфитеатры, на арене которых устраивались гладиаторские бои. От римлян Таврида перешла по наследству под власть Византии.
Царь Митридат Евпатор (132–63 гг. до н. э.)
Археологи извлекли на свет множество прекрасных сосудов, чаш, изделий из дерева и мраморных скульптур, изготовленных античными мастерами Тавриды. Всему миру известны золотые украшения скифов, поражающие тонкостью и изяществом отделки и отличающиеся высокими художественными достоинствами.
Скифское золото
Ныне скифское золото сделалось заложником политических споров. Незадолго до крымских событий февраля – марта 2014 года из Бахчисарая в Европу на выставку отправилась замечательная коллекция золотых изделий. После того как Крым отошел от Украины к России, музей Амстердама задержал у себя бесценную коллекцию. Голландцы ссылаются на то, что изменение статуса полуострова не признается в Европе и поэтому возвращать сокровища на прежнее место не следует. Но и Украине отдавать скифское золото голландцы тоже не торопятся. В сообщении Минкультуры РФ говорится, что 565 предметов из крымских музеев остаются в Голландии, а Киев получил 19 экспонатов.
Между Русью и Византией
Христианство проникло в Тавриду еще в I веке. По легенде, апостол Андрей Первозванный проповедовал в земле скифов и на самом полуострове. Рассказывалось, что он был и погребен в Херсонесе. Тогда христиане составляли еще очень малочисленную группу. Обращение населения в христианство произошло спустя три века при императоре Константине I Великом, который сам первым из римских правителей принял новую веру.
Святые херсонесские великомученики
В 325 году в Херсонес был послан епископ Капитон. Поначалу жители встретили его недоверчиво. «Если ты сотворишь какое-нибудь чудо, – сказали ему, – тогда мы уверуем в твоего Бога». Капитон решил, по примеру ветхозаветного пророка Даниила, войти в горящую печь. Когда он сделал это и вышел из печи невредимым, жители Херсонеса воскликнули: «Воистину, велик Бог христианский!» И все разом приняли крещение. Так повествует церковная легенда. Историки же считают, что христиане появились в Тавриде только в конце IV века. Первый христианский храм, названный в честь Богородицы, был построен в середине VII века.