Страница 134 из 136
И никакого противоречия тут не случится. Мне глубоко безразлично, что написано в так называемых священных писаниях. Не так давно я вспомнил о себе все. Сейчас у меня абсолютная память – память альфара, который помнит себя с Начала Времен. Я совершенно точно никому и никогда такого не говорил: плодитесь и размножайтесь. И насколько я знаю – наш чернявый тоже. Наоборот – не вижу никакого смысла в этом бесконечном размножении говорящих обезьян.
Короче говоря, сильные выживут у нас по-настоящему – они будут жить вечно. Слабые же духом, зацикленные на себе, покинут этот мир естественным путем, как это происходило всегда – умрут от болезней и старости. И мне не жаль их, сердце мое. Ничуть. На слабого никогда и ни в чем нельзя положиться точно также – как нельзя положиться на подлого. Но даже какой-нибудь классический злодей не вызывает такого омерзения, как трусливое, малодушное, способное лишь требовать, просить и жаловаться существо, которое, по непонятной для меня причине, считает себя хорошим достойным человеком. Разве что-то настолько неполноценное заслуживает не то что вечной – а жизни вообще? Слабость духа – это не недостаток, сердце мое. Это порок. Порок души, от которого вполне можно избавиться – было бы желание. А в нашем мире – ущербным, недоразвитым и недоделанным не место.
Я сейчас имею в виду вовсе не людей с ограниченными физическими возможностями или физическими недостатками. Среди них такие иногда встречаются – сто очков вперед здоровым дадут. Но тот, кто начинает умирать при температуре в тридцать шесть и восемь – ни человеком, ни мужчиной не является, независимо от своих первичных и вторичных половых признаков. А мужчина, который лезет в задницу к другому мужчине и получает от этого удовольствие – нормальным тем более считаться не может. Если бы это было нормой – у людей не было бы разделения на мужчин и женщин. Да и в женской заднице – настоящему мужчине делать нечего. Ему вообще там не место – в заднице. От всех этих отклонений тоже можно избавиться. И сама понимаешь, отмазки, вроде: мне страшно, мне больно, я устал, я больше не могу, мне надо, я хочу, а почему я, а пусть кто-то другой – у меня не прокатят. И точно так же бесполезно мне что-то доказывать: мол, посмотри, чего я достиг – разве ж я слабый? Кому жить, а кому умереть, даже не я буду решать. Предоставим разобраться с этим самому миру – он же у нас самостоятельный и деятельный, как никакой другой.
- Но, помнится, ты говорил что-то о законе абсолютной гармонии…
- Говорил, я помню. Но разве это будет справедливо – если рай земной мудакам, слабакам и бездельникам на халяву достанется? Рай – это награда. А награду – нужно заслужить. Не вымолить, выклянчить, выпросить в обмен на соблюдение сомнительных заповедей и щедрые пожертвования на храмы, не взять силой – просто заслужить. Вот мне интересно, с чего люди решили, что кормить бездельников – это богоугодное дело? И почему служители культа освобождены от налогов притом, что и платные услуги населению оказывают, и торговлей занимаются? Разве нормальному богу может быть угодно такое – то, что крыши бесполезных, в общем-то, зданий покрывают золотом в стране, где некоторые дети умирают от рака, потому что у родителей не хватает денег на лечение? Кстати – безвкусица редкостная. Эти здания, что внутри, что снаружи, не на храмы похожи, а на дворцы восточных владык, напрочь лишенных вкуса и помешанных на золоте. Я уже не говорю о том, какая это вопиющая наглость и стыдоба – выставлять напоказ свое богатство в нищей стране, которой ты не платишь ни копейки налогов, а значит – не оказываешь ее населению никакой реальной помощи. И такое положение вещей может нравиться – разве что демону какому-то с манией величия, но никак не богу. Что же это за бог такой, в которого все здесь верят? Что-то я и не слышал про него – может, вымышленный персонаж? И вроде ж он, если верить этим священным писаниям – бедность и умеренность проповедовал? Или я что-то путаю? Поверь мне, сердце мое, заслужить рай земной всего лишь соблюдением заповедей, а попросту, бездействием – невозможно. И точно – не у меня. Тебя удивляет, что я назвал эти заповеди сомнительными? Тогда приведу пример.
Предположим, ты идешь по темному парку и видишь, как маньяк душит свою жертву. Ты можешь, конечно, пройти мимо и сделать вид, что ничего не заметила, как сделают в такой ситуации все те, кто скоро у нас перестанет размножаться. Но ты, в отличие от них, не трусливая самовлюбленная тварь – ты человек. А значит, у тебя всего два варианта – позвать на помощь или попытаться остановить монстра самой. Как человек разумный, за помощью ты не побежишь, потому что знаешь – за это время ублюдок сделает свое черное дело, и ищи его потом, как ветра в поле. В итоге окажется, что вариант всего один – поднять с земли камень потяжелее и приложить маньяка по голове, чтобы обезвредить наверняка. Потому что тебе, как слабой физически женщине, идти в рукопашную с безумным зверем – смысла нет. Если как следует ударишь – ты эту мразь убьешь, совершишь убийство. И спасешь тем самым не только жизнь этой жертвы, но и жизни всех его последующих жертв. И этим благие последствия твоего поступка не ограничатся. Сложно даже перечислить все добрые дела, которые ты совершишь, совершив такое убийство. Например – законопослушным налогоплательщикам не придется содержать эту тварь в местах не столь отдаленных до конца его дней, не придется работать на эту тварь. Да разве ж это справедливо по отношению к нормальным, ну, или относительно нормальным людям – содержать подобных тварей за счет этих людей? За счет тех, кому эти твари плюнули в лицо, посягнув на их права, интересы, жизни? А по мне, справедливо – содержать эту нечисть исключительно за счет тех, кто принимает такие законы, коль уж эти деятели решили, что заставлять уродов, преступивших закон, работать и отрабатывать свою миску похлебки – это негуманно. Вообще, гуманистом быть легко, когда твой гуманизм оплачивается из государственной казны. Но ничего – скоро у нас здесь начнет торжествовать справедливость. Будет весело – тебе понравится. Мне ведь даже пальцами щелкать не надо, чтобы за душой у всех этих «гуманистов» не осталось ни гроша. И номера их тайных и явных счетов – мне для этого без надобности. Ну, а как вы хотели, ребята? Благотворительность – занятие дорогостоящее. Все правильно, все справедливо – ваши сбережения пойдут на содержание возлюбленных вами зеков… А еще справедливее будет, сердце мое, когда эти зеки не только свою похлебку начнут отрабатывать, но и всю систему исполнения наказаний содержать – исключительно своим ударным трудом. И исключительно по принципу: кто недостаточно хорошо работает – тот не ест.
Честно говоря, до сих пор толком понять не могу – что же это за государство такое, которое к зекам, к преступникам, относится с большей заботой и уважением, чем к своим законопослушным гражданам? Ну, не укладываются у меня эти факты в голове: что преступников в тюрьмах кормят лучше, чем больных в больницах, что зек в тюрьме может бесплатно полечиться, а нормальный человек в больнице – нет. Как ты считаешь, сердце мое – может я просто от жизни отстал? А если серьезно… Приходится признать – преступный мир в нашем мире основательной крышей обзавелся, по мелочам не разменивается. Просчитался он только в одном – не существует такой крыши, которая устоит против урагана…
Так вот, о преступниках. Исходя из вышесказанного, что ты совершишь на самом деле, совершив убийство маньяка – преступление или подвиг? Ясное дело – подвиг. А разве подвиг может быть грехом? Это чистая логика, сердце мое. И многого ли стоит заповедь, не являющаяся абсолютной и безусловной истиной? Истина же заключается в том, что сам по себе поступок: убийство ли, помощь ближнему, да неважно, какой – не является ни злом, ни добром. Злом или добром может быть лишь то, что побудило человека совершить этот поступок. А о том, что именно им двигало – свидетельствуют последствия его поступка. Поверь мне, когда человеком движет действительно добро – последствия бывают только благотворными. Даже в тех случаях, когда поступок этот – убийство.