Как работают гены

Существует ли судьба, и если она действительно существует, то, что же собой она представляет? Современная наука и традиционные религиозно-мифологические традиции на этот вопрос дают разные ответы. Более того, разное миропонимание и мировосприятие у каждого отдельного народа нашло отражение и в языке, потому что каждый отдельный язык – это своя, отдельная картина мира. Но обо всём по порядку.

Судьба в греко-римской традиции

Современная западная наука и философия, также как и вся западная культура в целом, восходят к греко-римской традиции, в том числе и в понимании ими судьбы. Древние греки считали, что все в мире подчинено закону судьбы – «року». «Рок» – это судьба, которую предсказывают три мойры, их имена – Клото, Лахесис и Атропос. По-гречески слово «мойра» – означает «часть», «доля». Отсюда «доля», или «участь», которую каждый человек получает при рождении.

Клото («прядущая»), прядёт нить человеческой жизни и наматывает её на своё веретено. Лахесис («дающая жребий») – назначает каждому его жребий ещё до рождения человека. Она отмеряет, какой длины будет нить жизни каждого конкретного человека с помощью своего посоха. Атропос («неотвратимая») перерезает нить, заканчивая жизнь человека. То есть неумолимая, неотвратимая участь человека – это его смерть. Первая мойра – Клото, в образе прядущей женщины олицетворяет собой неуклонное действие судьбы, вторая мойра – Лахесис, олицетворяет её случайности, а третья мойра Атропос – неотвратимость её решений.

Платон считал, что эти три мойры были дочерьми богини Ананке («необходимости»), вращающей мировое веретено. Существует и другой вариант мифа, в частности, в «Теогонии» Гесиода, согласно которому, три мойры – это дочери Зевса и Фемиды, которые плели ткань судьбы. Они известны были тем, что у них был один глаз на троих. Никто не в силах изменить того, что «наплетут» эти мойры. Отсюда в русский язык пришли такие выражения, как: «злой рок», «роковое стечение обстоятельств», «роковая наследственность» и т.п.

У древних римлян мойрам соответствовали три богини судьбы – три парки – Нона, Децима и Морта. Нона, чьё имя означает «девятая», была так названа в честь беременной женщины, когда ребёнок уже готов появиться на свет (соответствует мойре Клото). Децима («десятая», так как она является богиней деторождения, и Децима покровительствует ребёнку с десятого месяца, соответствует мойре Лахесис). А Морта (от «mors» – «смерть», также у римлян была богиней смерти, соответствует мойре Атропос).

Судьба в германо-скандинавской мифологии

В германо-скандинавской мифологии трём мойрам соответствуют три норны (Урд (Судьба), Верданди (Становление) и Скульд (Долг)) – это богини, девы судьбы, которые также определяют судьбы мира, людей и богов. Они изображались в сказаниях в образе трёх женщин. Первая норна – Урд была старая и дряхлая, она олицетворяет прошлое. Вторая норна – Верданди, женщина средних лет, олицетворяющая настоящее. И совсем юная, третья норна – Скульд, олицетворяющая будущее. Их влияние в германо-скандинавской мифологии было очень большим. Даже сам бог О́дин обращался к норнам за советом.

При всём своём различии в греческой, римской или германо-скандинавской мифологии, для всей западноевропейской традиции, всегда неизменным было одно: судьба человека определяется не им самим, а судьбу определяют боги. Человек не в состоянии ни избежать своей судьбы, ни хотя бы её изменить.

Но если человек не в силах избежать или хотя бы изменить свою судьбу, а все события в его жизни предопределены заранее роком, то возникает резонный вопрос: может ли человек в таком случае нести ответственность за свои поступки? Возможна ли вообще свобода воли и свобода выбора у человека? А если свобода действительно существует, то в чём тогда она выражается? Свобода воли человека заключается лишь в том, следует ли он добровольно своей судьбе. Греки считали, что человек должен любить свою судьбу и всегда следовать ей, потому что «кто повинуется своей судьбе – того судьба ведёт, а кто ей не повинуется – того судьба тащит».

Но для того, чтобы любить свою судьбу и добровольно следовать своей судьбе, человек должен суметь познать её. Тогда становится более понятным для простого обывателя смысл изречения, выбитого у входа на храме в Дельфах – «Познай самого себя».

А каким образом можно познать свою судьбу? Очевидно, что если судьба зависит от воли богов, то к ним и нужно обращаться, а для этого необходимо было каким-то образом «общаться с богами». Для общения с богами, греки построили большое количество разных храмов, и каждый храм был посвящён одному из богов или богинь.

Греками была создана целая система, каким образом можно познать свою судьбу. Первый способ познания своей судьбы, как мы уже говорили, – это обращение к различным предсказателям, жрецам, оракулам и т.д., ко всем тем, кто мог «общаться с богами». Разумеется, при этом необходимо было щедро «задабривать» богов. Нужно было принести щедрые дары в храм и принести щедрые жертвоприношения. И чем более важный и судьбоносный вопрос нужно было решить и получить мудрый совет от богов, тем бо́льшую щедрость нужно было проявить. Тогда есть надежда на то, что боги могут помочь в той или иной ситуации. А навлечь на себя гнев богов боялись все.

Другой способ познать судьбу, было бросить жребий. Считалось, что жребий выпадает не случайно, и не просто так, или по теории вероятности, как утверждают современные математики, а по воле богов. Отсюда одно из значений слова «жребий» в значении «судьба».

Поскольку римляне зачастую просто копировали греков, то римское понимание судьбы мало чем отличалось от греческого. Римским аналогом рока-судьбы был «fatum». В русский язык из латинского также пришли такие слова, как: «фатум», «фатализм», «фаталист», «фатальный» и т.п. Можно вспомнить здесь одну из повестей М.Ю. Лермонтова – «Фаталист» (человек, который верит в судьбу), входящей в роман «Герой нашего времени».

Судьба в современной западноевропейской традиции

Западноевропейская традиция, как мы уже отмечали выше, своими корнями восходит к греко-римской традиции, что нашло отражение и в западноевропейских языках. Так, в английском языке для обозначения судьбы есть два слова – «fate» и «destiny». Fate – происходит от латинского слова fatum, и также означает судьбу, которую человек не в силах изменить. А «destiny» происходит от слова «destination» – «предназначение», «место назначения». Поэтому на международных конвертах, где мы пишем «кому» или «куда», по-английски пишут «destination». Судьба мыслится как «предназначение». То есть у каждого человека, ещё до своего рождения есть своя судьба, своё предназначение. Очевидно, что судьба может быть предназначена только богом.

Во французском языке слову «судьба» есть два соответствия – «destin» («предназначение», о чём мы уже говорили), и «sort», от глагола «sortir» – «выходить», «вытягивать» (то есть вытягивать жребий).

Индийская «карма»

Все слышали про индийскую «карму» (от санскритского «дело», «действие», «труд»), которую тоже очень часто переводят у нас также словом «судьба». На самом деле это не совсем точное соответствие. Карма – это закон причинно-следственной связи судьбы человека и его мышления, поступков, образа жизни и т.д. Греховные или праведные поступки человека определяют его судьбу, а также испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе сансары – цепи перерождений. Поэтому действие кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. Цель человека – разорвать цепь сансары и избавиться в конечном итоге от закона кармы. Если у человека плохая карма, отягощённая грехами, то любой его выбор в данной ситуации будет неблагоприятным, и он везде будет страдать за свои грехи. И, наоборот, если у человека карма чистая, то куда бы он ни пошёл, с ним ничего плохого случиться не может.