Страница 4 из 13
И вновь возникнет в мире их рожденье,
Как после долгой спячки пробужденье.
Раз так, мы не должны бояться смерти,
Ведь наша жизнь покрепче любой тверди.
И наша жизнь совсем неистощима,
Она вечна и с миром неделима,
Ведь жизни вечность не пройдёт нас мимо.
И эта истина – неоспорима.
Она текуча и прохладна, как вода,
И в нас, и с нами останется всегда.
Жизнь – это тленье, как огонь горит,
Но в отдыхе, во сне смерть с нами спит.
15
Жизни вечное хожденье взад-вперёд,
В рожденье и смерти благо нам несёт.
Смерть, как ни странно, душу очищает,
Рожденье же вновь тело обновляет.
В изменчивой чреде есть своя новизна,
За летом идёт осень, за зимой – весна.
Меж сном и явью мы в вечном обороте,
Ценна жизнь вращением в круговороте».
Всё это высказав, Лецзы замолчал,
Назвав это сутью начала начал.
В раздумье впали все, смотря на костёр,
В этой паузе завис наш разговор.
Тут я, за ухом почесав, сказал:
– «Так значит, забытьё – ваш идеал?!
Быть может, выскажу я тут мысль неудачно,
Вещей «место обычное» не равнозначно
Тому, что указано нашим сознаньем
На основе полученных нами знаний.
Но главный секрет в этом тайном сокрытии –
Это – присутствие, дающее бытие.
Что же такое «открытость присутствия»,
Как она может внедряться в отсутствие?
Свой взор у костра потупил мой даос,
Как видно, в тупик всех поставил вопрос.
– «Свет имеет исключительное свойство,
Помимо, при нём видеть удовольствие,
Он просвечивает пространство открытием,
Но присутствие, нам дающее бытие,
Не доступно нашей силе мышления,
Ибо полностью скрыто от просветленья.
Чтоб в мир ввести вещь из сферы отсутствия,
Нам нужно проникнуть в «открытость присутствия».
Потому «сиянье», небесный свет «Тянь Гуан»
Даёт идею абсолютной открытости,
Как легендарный Фу Си и почтенный Чэн Тан,
Выведшие нас из состоянья дикости».
– «Но как обрести нам это сияние,
Чтоб в недра проникнуть всего мирозданья?
Как тайну познать нам вещей превращенья,
Творцом стать, овладев уменьем вещенья»?
16
Ещё более смутил я даосов
Поставленным мною сложным вопросом.
Но ждал ответа без тени смущенья,
И, наконец, получил разъяснения:
– «Кто живёт по сиянию правды, то всё
На своих прежних местах оставляет,
Доморощенную правду клеймит во всём,
Блеска лукавых речей избегает.
Чтобы суть вещей превращений понять
Мысли «прихода-ухода» слитности,
Рассужденьям ментальным нужно внимать
Во всей глубине их монолитности.
Тот, кто шагает путём, несказàнным,
За Небесной Сокровищницей вослед,
Тот прикоснётся к дарам первозданным,
Проникнет всегда в потайной её свет.
Постигнет он там тайну чуда живого,
Что тайным и вечным сияньем зовётся:
Чему объясненья нет в мире простого:
Как наполняется, откуда берётся?
Ничто в ней никогда не иссякает,
Оттуда всё способно появиться,
Неведомо, где, как всё возникает,
Но всё в ней чудом может проявиться.
Её не насыщай чем, всё поглощает,
В себе скрывает, но нет в ней наполненья,
До основанья себя не вычищает,
Хоть вычерпай всё, не будут оскуденья.
И если что-то в мире пропадает,
То возвращается в неё обратно.
Весь мир она одна в себе скрывает.
Что происходит там – нам не понятно».
И тут воскликнул я, по лбу себя треснув:
– «Но вот сейчас мне ясно и понятно!
Всё, что сказали вы, нам уже известно,
Я объяснить могу вам всё наглядно.
Это и есть наш физический вакуум,
Ещё Ньютон назвал его эфиром,
Вы то зовёте сиятельным мраком,
Он скрыт от нас и правит нашим миром.
17
Он, как всех торсионных полей банк данных,
Впитал в себя мириады флюктуаций,
В виде последствий информаций пространных,
Всех образов, форм и конфигураций.
Напоминает он нам библиотеку,
Где всё по нужным полочкам разложено,
И если мы взглянем в её картотеку,
О нас информация там изложена.
Войдя в информационное пространство,
Где всё уже давным-давно проявлено,
Увидеть сможем мы тайну постоянства,
Где будущее прошлым уже явлено.
То, что здесь за матрицу считают, -
Единым информационным полем, -
В вашем представленье понимают
В Небесной Сокровищницы роле.
Так закодирована вся Вселенная,
Каждая вещь там имеет своё место,
Это – как информация нетленная,
Способна реагировать повсеместно.
Можно, войдя в состоянье прострации,
Там с другим торсионным полем связаться,
При помощи лишь своей концентрации
С душой давно умершего пообщаться.
Она откликается как звук на созвучие,
Стоит лишь найти резонанса тональность,
Как мозг наш находит в ней, в нужном случае,
Всю самую необходимую данность.
Там наш мозг черпает всю информацию,
Воспоминанье находит отзывчивость,
Чрез тон резонанса с нужной флюктуацией,
Ненужное всё уходит в забывчивость.
Поэтому в нас ничего не хранится,
В этом нет никакой необходимости,
Мысль в мозгу может мгновенно появиться,
Войдя с ней в состояние интимности.
Наш мозг и есть инструмент тонкой настройки,
На торсионных полей флюктуацию,
Уловитель из глубин сигналов стойких,
Несущих нужную информацию.
18
Так в состоянии забытья, внимая
Отголоскам вечных тайн сокровенного,
Внутрь Сокровищницы Небес проникаем
Мы с помощью разума совершенного.
С погруженьем себя в медитацию,
Биоэнергетическое поле
Отзовётся в эфире флюктуацией,
Как всплеск души, вырвавшейся на волю.
С Небесной Сокровищницей всё ясно,
Как со сферой перехода в небытие,
Себя можем чувствовать безопасно,
Предсказывая любые события.
Но как вещить в реальность информацию?
Как истинным творцом своего стать мира?
Ведь сложно полученную флюктуацию
Преобразить в действительность из эфира»?
Молча, выслушав мою длинную речь,
В которой изложил я точку зрения,
Не пытаясь моё нахальство пресечь,
Они открыли рты от удивления.
У огня все сидели, потупивши взор,
В молчании странном повис мой вопрос,
В тиши догорая, искрился костер,
Тут голосом тихим даос произнёс:
– «В нашем времени каждое мгновенье –
Неразделённое единства понятье,
«Прибытия» и «ухода» движенье
Оказывается несостоятельным.
Нельзя вычленить их как явление
Из цельного потока реальности,
Ибо оба они в становлении
В своей непреходящей данности.
Всё происходит в мгновение ока,
Ничего ни на миг не остановить,
В действии в час, отпущенного срока,
Упущенное время не уловить.
Скрытая от взора лодка, далече,
Мимо лани дала незаметно пройти,
Движущейся по реке ей навстречу.
Значит, не встретятся никогда их пути.
19
Мы должны себе ясно понять,
Как участники Общего Движения,
Разве может субъект подвергать
Объект какому-то там обсуждению.
Как спица в колесе при движении,
Являясь частичкой огромного мира,
Ты не можешь остановить вращения.
Своим влиянием на область эфира.
Но своим умом мы можем понять
Вселенной механизм превращения,
В какой-то степени даже влиять
На процесс общей тайны вещения.
Нужно внести определённую ясность
Во многих хитросплетений сложности,
Чтоб всем нам понять свою к миру причастность,
Учитывая все наши возможности.