Страница 22 из 53
Кафкианские хроники ADAR275778
Свами Ранинанда
********************
Cartoons by Alexander Komarov, who were abducted at International exhibition of caricatures,
«Penkom» in Haifa — 2002-2003
___________________
«То, что мы называем злом, является всего лишь неизбежностью в нашем бесконечном
развитии». Франц Кафка
__________________
Франц Кафка (нем. Franz Kafka, 3 июля 1883, Прага, Австро-Венгрия — 3 июня 1924, Клостернойбург, Первая Австрийская Республика) — немецкоязычный писатель еврейского
происхождения, большая часть работ которого была опубликована посмертно. Его
произведения, пронизанные абсурдом и страхом перед внешним миром и высшим авторитетом, способные пробуждать в читателе соответствующие тревожные чувства, — уникальное явление
в мировой литературе.
__________________
Простой неискушенный обыватель, посещающий семинары, типа «теория пустоты» (такой
теории в природе не существует) или «как стать независимым от компьютера», четко знает,—
всё, что его окружает состоит из двух важнейших вещей — «добра» и «зла» и остального
сопутствующего этим диаметрально противоположным вещам. Того, что верно служит во имя
«добра» или же во имя «зла». Честно говоря, на академическом языке: обыватель, непосредственно зависимый от дуновений настроений в социуме, отчасти прав, ибо он в своем
заскорузлом мировоззрении опирается на концепцию дуальности материального. А эта
концепция, является промежуточной в непрерывном поступательном движении эволюции
сознания.
Эта схема выглядит примерно так, применительно к любому адепту «зла», но точно по Кафке:
«Он нашел архимедовскую точку опоры, но использовал ее против себя, лишь с этим условием, видимо, ему и было дано найти ее».
«Но всё ли, окружающее нас в повседневной жизни, окрашено в белый и черный цвета? В
действительности, мир окружающий нас разноцветный и наделен множеством необычайных
оттенков в общей палитре миропостроения.
Характерно то, что когда «он нашел архимедовскую точку опоры», но абсолютно не
предполагал, что её будет использовать против самого себя, ему все время казалось, что он её
сможет использовать с большей эффективностью против кого-то другого! — В этом и
заключался основной парадокс, той самой найденной им «точки опоры». Как некое, отрицание
отрицанием» © 2018 Свами Ранинанда - Swami Runinanda™ (Это реплика по поводу
превращения «краеугольного камня» например, в «архимедовскую точку опоры»).
http://parapsiu.narod.ru/_aphorisms_001.html
«Узость сознания — есть социальное требование» Франц Кафка.
Тем более групп людей непосредственно служащих или обслуживающих социум, в конечном
счете они служа социуму управляют им, ибо племенное стадо социума без их вмешательства
затеряется в прериях мироздания, и конечно если не будет достойного альфа вожака, который
уверенно поведет это стадо к пышным лугам и водопою. Но вся, эта наука полезна для
животных, но ни в коем случае ни для социума, из свободных и разумных людей, хотя
требование об узости сознание ещё более приобретает решающее значение для дальнейшего
карьерного роста.
_______________
Мировоззрение — система взглядов, оценок и образных представлений о мире и месте в нём
человека, общее отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также
обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение придаёт
деятельности человека организованный, осмысленный и целенаправленный характер.
_______________
И на самом деле, не так всё просто, как может показаться на первый взгляд. По истечению
некоторого времени любая система взглядов и оценок событий, как правило претерпевает в
восприятии индивидуумом существенные изменения по мере эволюции его индивидуального
сознания. Но при этом общечеловеческие ценности остаются всё теми же, оставаясь при этом, неизменными. В первобытном племенном сообществе существовало устойчивое мнение, что
если убить более умного врага из соседнего враждующего племени и съесть его мозг, но тогда, совершивший это ритуальное действо, станет во много раз умнее, чем ранее.
Однако на дворе уже 21-й век, технологии коренным образом изменились до такой степени, что
человек уже силой мысли может управлять транспортными средствами. Но давайте разберемся, как изменился вектор эволюции сознания? Да никак, диалог нынешних глав доминирующих
держав практически, словно в первобытном обществе!
«Верить в прогресс не значит верить, что прогресс уже состоялся. Это не было бы верой».
Франц Кафка
— «У меня больше ядерных гиперзвуковых ракет, и более развитые технологии уничтожения
людей, чем у тебя, значит ты должен бояться меня и прогнуться под моими интересам и не
роптать на меня»! Но думаю, люди с адекватным мышлением в состоянии разобраться в таких
коллизиях, хотя именно такие риторики приближают, как никогда раньше закат цивилизации —
апокалипсис. А тот, кто использует подобную риторику, ради достижения своих меркантильных
целей, обречен на полное фиаско.
«Конечно, упреки никому на пользу не идут, особенно если нельзя человеку растолковать, за
что его упрекают и в чем винят». Франц Кафка
— Нет, никах не понимает он последствий своих ошибок и заблуждений, по простой причине
своей малограмотности,— невозможно прямоточный реактор запустить в кругосветное
путешествие с десятикратной скоростью звука, пока он не упадет, ввиду того, что остановить
его уже будет невозможно после запуска, а урон планете от падения будет необратимым!
«Вороны утверждают, что одна-единственная ворона способна уничтожить небо. Это не
подлежит сомнению, но не может служить доводом против неба, ибо небо-то как раз и означает
невозможность ворон». Франц Кафка
Но суть дела не в этом факте, поэтому сюжет первый,— «пропажа или похищение карикатур с
международной выставки».
— Ну и тема,— воскликнет изумленный читатель!
— Да такое, разве может произойти такое, когда вокруг охрана, камеры слежения, и вообще
художественные ценности, в виде карикатур, уже дано на международных выставках страхуют
от утери или кражи! — Оказывается может, да ещё как может...
Имел я смелость, как-то сделать пребольшую глупость, с подачи моей супруги, подписаться под
участие в Международной выставке карикатуры в Хайфе под эгидой, аж самого ЮНЕСКО. А
заправлял на начальной стадии этим мероприятием некто Геннадий Костовецкий — несменный
президент ассоциации карикатуристов Израиля «Пенком» и компании «Этос» (Ethos). По всем
параметрам назначенец, со всеми признаками не смещаемости с этой должности, аж до
гробовой доски, изначально самовыдвиженец. Но тогда я ещё не знал, что председателем жюри
он, конечно же не был, остальное жюри состояло из высокопоставленных (теневых членов) людей. Которые абсолютно не имели никакого отношения к творчеству, и тем более карикатуре, включая загадочного председателя жюри!
— Скажем так, это была пирамида, в тени которой проворачивались разные, а порой
граничащие с криминалом дела, прикрываясь международным авторитетом ЮНЕСКО. Всё это, поразительно напоминало сюжет одного из произведений Франца Кафки.