Страница 2 из 65
В книге «Основы мистики: открывая и познавая вселенную магии»[1] Кристофер Пензак объясняет язычество как «возрождение европейских дохристианских традиций». Он говорит, что «все ведьмы являются язычниками, однако не все язычники ассоциируют себя с ведьмами». Однако признает, что некоторые люди считают, что Викка и магия – это одно и то же, в то время как для других религия Викки – подразделение в магии, которая, в свою очередь, тоже является одним из подразделений язычества.
Он добавляет: «Викка считается современным возрождением религии ведьмовства. Ведьмовство – это искусство, это наука, это духовная традиция, основанная на язычестве древнего мира… Одна школа рассматривает Викку как религию, а ведьмовство – как набор определенных техник. Другая же школа считает, что ведьмовство – это более старая, традиционная практика, а Викка – современная, эклектичная форма магической практики»[2].
Эйлин Голланд в своей «Настольной книге Викки»[3] говорит: «Современные ведьмы следуют традициям наших древних предков – они становятся шаманами и лекарями XXI века. Мы – жрецы и жрицы Великой Богини – в современном мире практикуем древнее искусство священной магии»[4].
Оба автора не противоречат друг другу, хотя и делают акцент на разном. Голланд фокусируется на Богине и нашем к ней отношении, тогда как Пензак рассматривает проблему более широко. Но оба автора упоминают о древних традициях и практиках, а также о большом значении магии в данной религии.
В книге «Гид по жизни ведьмы» Калы Троб мы найдем совершенно другой подход к вопросу о различии викканина и ведьмы. Вот что там говорится: «Викка – это этическая традиция, в то время как ведьмовство не утверждает мораль. В традиционном ведьмовстве уделяется большое внимание ответственности человека за свои действия или помыслы. Силы вселенной считаются нейтральными (как погода, например), а не добрыми и злыми. Проклятия и пентаграммы используются для самозащиты, при том условии, что все сделанное другим возвращается к тебе в троекратном размере и что нельзя колдовать на зло»[5].
Большинство ведьм верит, что все, что ты выпустил в этот мир, обязательно к тебе вернется, не важно, в троекратном размере или нет. Виккане (и не только ведьмы) уделяют большое внимание ответственности и чистоте помыслов.
А вот какое определение ведьме (будь то традиционная или викканская ведьма) дала Кала: «Кто-либо, будь то последователь Викки или другой традиции, использующий магию на благо себе и не во вред обществу; поклоняющийся старым богам, в любой их форме олицетворения (будь то даже простейшие энергии, пронизывающие природу вселенной); принимающий на себя ответственность за собственные действия; следящий за циклом смены времен года с магической и практической точки зрения; работающий с лунными и звездными циклами при праздновании новолуния; стремящийся к развитию, путем прохождения через обряды инициации; и считающий себя или стремящийся стать ведьмой»[6].
Может быть, здесь есть несколько нюансов, которые могут не подходить лично вам, но общие черты намечены абсолютно точно. И если по большому счету данная цитата вам подходит, значит, смело можете называть себя ведьмой.
Но на самом деле единственное, что действительно важно, – это вера в богов и друг в друга. Поэтому, когда в этой книге употребляется слово «ведьма», можете спокойно заменять его на «язычник» или «последователь Викки», как вам самим будет привычнее и правильнее. Вы заметите, что понятия «ведьма» и «язычник» употребляются в более или менее взаимозаменяемой форме. Но это не потому, что у них одно и то же значение, а потому, что информация в этой книге предназначена для разных категорий читателей. Ведь не важно, какими понятиями мы оперируем и как называем вещи. Главное, что мы едины в своей вере в древних богов и все вместе следуем этому прекрасному пути магии и ведьмовства.
Часть первая
Современная ведьма: образ жизни
Кто такие маги, колдуны, чародеи? Действительно ли они могут совершать чудеса, живут в каком-то другом мире, отличном от жизни простых людей?
Как объясняют многие язычники, магия является составной частью их образа жизни, благодаря которой они по-новому смотрят на мир. Язычество влияет на все области их существования, оно приносит свет и радость в их жизнь, помогает решать задачи и справляться с трудностями, с которыми может столкнуться каждый.
Стать ведьмой (язычницей) – это не просто цель, к которой можно стремиться, это и сам путь к желаемому. И все будет зависеть от того, как пройти этот путь.
Давайте пройдем вместе путь языческой жизни. И пусть Богиня осветит нашу дорогу своим благословением.
У каждой ведьмы своя история. Некоторые понимают, что они рождены для ведьмовства, чуть ли не с пеленок по своей природной склонности или их учили родители. Другие случайно натыкаются на книги о магии во время учебы в колледже или даже в зрелом возрасте, зайдя в тупик при поиске единственно верного жизненного пути.
Но как бы ни были различны дороги, которые приводят к магии, у ведьм все равно есть очень много общего. Например, чувство удовлетворения от того, что ты, наконец, оказался в нужном месте, где тебе всегда суждено было быть (хотя ты и всегда об этом месте слышал, но никогда не подозревал ни о чем подобном). Радость, что ты, наконец, нашел себе имя и название для своей деятельности. Счастье, которое испытываешь, когда встречаешь другого человека, разделяющего твое мировоззрение и твои интересы.
И почти все ведьмы проводят одинаково первые несколько лет после посвящения. Мы покупаем одну или две (или десять, или сто) книги и пытаемся обучиться всему, на что хватит сил и понимания. Мы стараемся лучше запомнить соответствия для различных трав и камней, небесных тел и разных цветов свечей. А также мы практикуем магию благосостояния (которая обычно хорошо работает) и магию любви (которая поначалу не работает совсем). Поодиночке или все вместе, мы стоим под полной луной и вглядываемся в лицо Богини с благоговением и радостью в наших сердцах. Мы – ведьмы, и это прекрасно.
Великолепие Богини в ночном небе и величество Рогатого Бога никогда не оставит равнодушными ведьм, но со временем начинаешь понимать, что тебе все-таки чего-то не хватает. Скорее всего, такое чувство возникает, когда встречаешь мага, который достиг высшего уровня практики, чье мастерство кажется недостижимым – не важно, сколько бы книг мы ни читали и сколько бы заклинаний ни говорили.
Так что же знают они, чего не знаем мы? И как сделать следующий шаг на пути ведьмовства? Ответ прост: будьте настоящей ведьмой, будьте ведьмой каждый день. Вместо того чтобы практиковаться лишь в новолуния, полнолуния и на каждый из восьми саббатов в году, будьте ведьмой всегда, каждый божий день. Если говорить короче, найдите способ объединить и связать свои духовные верования язычника с повседневной жизнью.
Те ведьмы, которые создают впечатление сверхмагов, просто всегда делают то, о чем думают и о чем говорят – каждый день, независимо ни от чего. И поверьте, у них нет никаких фамильных тайн, передающихся из поколения в поколение, которые могли бы им помочь достичь столь высокого уровня. Они не умнее нас и не более преданные ведьмовству, чем обычные ведьмы. Они просто решились на новый шаг на своем пути. И вы тоже должны решиться его сделать, ведь это не так уж и сложно.
Быть ведьмой – это не только религия, но и образ жизни, и необходимо стараться интегрировать языческую философию и ценности в повседневную жизнь. Короче говоря, быть ведьмой ежедневно. И если вы читаете эту книгу, то, скорее всего, тоже хотите быть такой.
1
The Mystic Foundation: Understanding & Exploring the Magical Universe.
2
Пензак К. Основы мистики. С. 236–237.
3
The Wicca Handbook.
4
Голланд Э. Настольная книга Викки. С. 5.
5
Троб К. Гид по жизни ведьмы. С. 8.
6
Там же. С. 9.