Страница 15 из 22
В результате самопознания человеку открываются великие истины.
«Я» человека цельно, оно не состоит ни из каких частей (хотя и обладает рядом модусов, иначе говоря, граней), а потому и не может ни при каких условиях разложиться на части, т. е. умереть. «Я» человека бессмертно.
Еще одно отличительное свойство человеческого «Я» – его индивидуальная неповторимость. «Я» одного человека может покинуть свое тело и даже личность и вселиться в тело и личность другого человека, но оно никогда и ни при каких условиях не может стать другим «Я». «Я» всегда самоидентично.
«Я» принадлежит качественно более высокому уровню, чем миры информации, эмоций и т. п., чем материально-вещественная вселенная. «Я» может воздействовать на них, производя в них те или иные преобразования, но они не могут оказывать воздействие на «Я», которое вне их досягаемости. Они воздействуют лишь на состав (содержание) сознания «Я», но не на само это сознание и не на его источник, т. е. на «Я». К тому же, «Я» неразрушимо, оно бессмертно. Поэтому ни что не может вредить истинному «Я». Истинное «Я» и страх, тем более ужас, не совместимы. Следствие самопознания – абсолютное духовное бесстрашие. Сказанное, разумеется, не означает потерю чувства осторожности во время действий в физическом мире (физическое тело «Я» уязвимо, о нем надо проявлять заботу).
Духовная сущность человека существует как бы в трех лицах: воли, жизнесуществования (радости – страдания), сознания[25]. Это триединство индивидуально (см. схему 1.2.2). Воля, жизнечувствование, сознание человека индивидуализированы, иначе говоря, индивидуальнонеповторимы. В принципе, человек может мысленно вообразить себя на месте любой личности, при самых разнообразных обстоятельствах, в том числе и фантастических. Но самый смелый полет фантазии не способен превратить индивидуальность «Я» одного человека в другую индивидуальность. Можно вообразить себя в теле другого человека, с его душой, умом и т. д., но нельзя вообразить свое индивидуальное «Я» другим индивидуальным «Я».
Духовная сущность человека проявляется посредством его информационно-энергетического организма, вокруг которого сгруппированы частицы физико-химического среза мироздания, совокупность которых под воздействием духовной сущности и информационно-энергетического организма образует физический организм человека.
Схема 1.2.2
Структура духовной сущности человека, его индивидуального «Я»
На основе взаимодействия духовной сущности человека (ДСЧ) и информационно-энергетического организма (ИЭО% облаченного в атомы и молекулы, в процессе контактов с внешним миром, образуется психический мир человека, часть которого освещается его сознанием. Назовем эту часть составом сознания. Весь остальной психический мир человека образует его подсознательное.
За бессознательным скрыто не только подсознание, но и сверхсознание (схема 1.2. 3).
Схема 1.2.3
Структура бессознательного
Подсознание человека можно уподобить радиоприемнику. Настраивая его на нужную волну, можно получать соответствующую информацию. Человек может непосредственно считывать информацию из информационного мира (информационного среза мироздания) при условии соответствующей организации своего подсознания. Неупорядоченное, плохо организованное подсознание улавливает преимущественно информационные шумы.
Получение, обработка, преобразование, генерирование информации является сложным, многоуровневым процессом (схема 1.2.4).
Схема 1.2.4
Механизм мышления – получения, обработки, преобразования, генерирования информации
(на уровне взаимодействия сознания и подсознания)
При рассмотрении схемы 1.2.4 необходимо иметь в виду нижеследующее.
1. Индивидуальное «Я», обладающее волей, сознанием, жизнесуществованием непосредственно считывает информацию из информационного мира, однако при помощи (посредстве) мозга.
2. Мозг выполняет роль, аналогичную телефонной станции, соединяя абонента (сознание «Я») с отдельным участком информационного (интеллектуального) мира (ноосферы).
3. Такое подключение производится через мысленное произнесение слов в определенных наборах.
4. После подключения сознание совершает прыжок по информационному миру, а затем оно возвращается в мозг, после чего мысленное произнесение другого набора слов обеспечивает следующий прыжок в мир мысли и т. д.
При глубоком сосредоточении на проблеме, хорошо изученной человеком, его сознание пребывает в определенных участках информационного мира, активно взаимодействует с ними, при этом почти не прибегая к помощи мозга (вот почему при начале решения сложной проблемы интенсивность биотоков мозга наибольшая, а по мере углубления в нее их интенсивность ослабевает).
6. Энергоинформационный мозг человека представляет собой аналог совершенного компьютера, превосходящий по своим параметрам все возможные компьютеры на электронных схемах. Энергоинформационный мозг (ЭИМ) – это совершенное орудие познания, которым человек овладевает лишь постепенно, ступенчато, по мере эволюции, которая может быть значительно ускорена через соответствующий психотренинг. В идеале мышление может осуществляться без мысленного произнесения слов, без физического мозга (скрытый за ним ЭИМ неуничтожим, поскольку за ним скрыт вечный образ человека, созданного по образу и подобию Бога), а сознание при этом непосредственно считывает информацию из ноосферы.
7. Словесно-знаковое мышление, связанное с развитием человеческой культуры и цивилизации, осуществляется при помощи языка, мысленного произнесения слов, с задействованием биологического мозга. Но за этим мышлением, по мере развития духовного начала и интеллектуального потенциала человека, постепенно вызревает иной, более глубокий и эффективный тип мышления, без задействования биологического мозга и использования словесных формулировок и даже знаков или символов. Новый уровень мышления основан на смысловых идентификациях, непосредственном считывании информации в ноосфере, осуществляется через раскрытие потенциала духовной сущности индивидуального «Я», при использовании энергоинформационного мозга – этого психического компьютера, полученного человеком в дар от высших сил мироздания (но его освоение требует от человека напряженной и кропотливой работы).
8. В мышлении (познании, осознавании и т. п.) задействовано не только сознание, в его взаимодействии с бессознательным, этим «покрывалом», скрывающим мир информации, но и все индивидуальное «Я», с его волей и жизнечувствованием (радостью – страданием). В принципе, информация не нужна, безразлична человеку, если она не связана с его целеустремленностью (волей, мотивом, целью и т. п.) и его жизнечувствованием. Абсолютное знание можно уподобить чистому экрану. И лишь воля в сочетании с жизнечувствованием видит на нем соответствующие сцены из жизни.
9. Через целенаправленное использование хорошо организованного подсознания, человек может получать информацию и готовые результаты мышления непосредственно. Например, человек может сосредоточенно посмотреть на большие массивы цифр, после чего его подсознание само совершит все необходимые математические действия и выдаст готовый ответ. В 60-е годы Михаил Куни выступал с таким опытом. Зрители писали мелом на 9 досках столбцы цифр. М.Куни бросал на каждую доску всего мгновенный взгляд, после чего писал сумму цифр. Его ответы проверялись подсчетом присутствующих и всегда оказывались верными. Иногда он, из чувства юмора, ошибался на одну единицу. Однако, подобную работу подсознания (психического компьютера) не следует смешивать с интуицией. Через интуицию проявляется не подсознание, а сверхсознание. Заметим, что сверхсознание – это совсем не то, что превосходит сознание в качестве «луча прожектора», исходящего из индивидуального «Я», а то, что пребывает над уровнем обыденного существования человека, воплощенного в биологический организм.
25
В.А.Шмаков в книге Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа, Сергиев Посад, 1922. (в середине 90-х годов книга переиздавалась российскими и украинскими издательствами) выделяет три основных модуса (лика, составляющих), присущих как сущности человека, так и основе мироздания – Богу: волю, мистику, разум.