Страница 4 из 8
Будущий святитель Феофан часто ездил из Петербурга в Гефсиманский скит к отцу Варнаве за духовным советом, когда же великий старец навещал столицу, то всегда собирал своих «деток» вместе – «Как птица собирает птенцов своих под крылья» (Мф. 23, 37). Так встретились и полюбились друг другу петербургский купец Василий Муравьев (впоследствии иеросхимонах Серафим (Муравьев), духовник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, великий старец-утешитель и молитвенник за Россию и русский народ – преподобный Серафим Вырицкий) и – архимандрит Феофан (Быстров).
Отец Феофан родился 31 декабря 1872/12 января 1873 года в селе Подмошье Лужского уезда, Санкт-Петербургской губернии в многодетной семье сельского священника, настоятеля церкви в честь иконы Божией Матери, именуемой «Знамение», протоиерея Димитрия Николаевича Быстрова и его матушки Марии Ивановны Быстровой. Во Святом Крещении был наречен Василием в честь святителя Василия Великого.
Василий Быстров последовательно закончил начальное Духовное училище при Александро-Невской Лавре, Санкт-Петербургские духовную семинарию и академию. Везде был первым учащимся и студентом. В Санкт-Петербургской духовной академии подвижник за неполные 20 лет прошел путь от студента до ректора, от инока до епископа, одновременно подвизаясь на трех поприщах: научно-академическом, пастырско-священническом и монашеско-аскетическом.
Академию он блестяще закончил в 1896 году со степенью кандидата богословия и был оставлен профессорским стипендиатом на кафедре Библейской истории, где уже через год стал доцентом.
В 1898 году Василий Димитриевич был пострижен в монашество с именем Феофан в честь преподобного Феофана Исповедника и в память Преосвященного Феофана Затворника Вышенского, которому, по силе своей, подражал всю жизнь. В этом же году отец Феофан был последовательно рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха. В 1901 году возведен в сан архимандрита и назначен исполняющим обязанности инспектора академии.
К этому времени он уже был знаком с Василием Николаевичем Муравьевым.
Основываясь на учении святых отцов, архимандрит Феофан был глубоко уверен в том, что и в миру можно не только спасаться, но и быть истинным подвижником. Живыми примерами тому были преподобный Варнава Гефсиманский и праведный Иоанн Кронштадтский, с которым архимандрит Феофан был в близком знакомстве.
Сродное познается только сродным – будущий святитель увидел в Василии Муравьеве то, чего не дано было увидеть другим. Не в тиши монастырского уединения, не в отдаленной пустыни, а в самой гуще мирской жизни с ее искушениями и соблазнами совершал тот свое восхождение к высотам христианского совершенства.
Архимандрит Феофан (Быстров).
Была и еще одна причина сблизиться. Василий Николаевич всерьез занимался изучением исторических наук. Священная история и история Церкви находили особый отклик в сердце молодого подвижника. И здесь отец Феофан, как знаток Библейской истории, был для него несравненным собеседником и наставником.
В свою очередь и архимандрит Феофан весьма ценил эти беседы, поскольку Василий Николаевич, обладая феноменальной энциклопедической памятью, знал наизусть невероятное количество исторических дат и фактов, глубоко осмысливал ход исторических событий с древности до последних времен. Единомысленные ученики батюшки Варнавы много размышляли о настоящем дне России и возможных перспективах, делились друг с другом наблюдениями и духовным опытом, который давал Господь подвижникам на путях их аскетического делания.
Из воспоминаний Марии Георгиевны Преображенской – родной племянницы архимандрита (впоследствии епископа) Феофана (Быстрова), которая была духовной дочерью преподобного Серафима Вырицкого в 30-е – 40-е годы прошлого века: «Однажды отец Серафим сказал мне: “Мария! Возьми стул и присядь ко мне поближе”. Старец взял меня за руки и своим теплым-теплым голосом произнес: “А ты знаешь, что я очень хорошо был знаком с твоими родственниками? Мы были большими друзьями с твоим дядей, когда он был духовником Царской Семьи. Тогда же он преподавал в Духовной академии, затем был ее ректором. Это был настоящий инок и большой ученый-богослов. Каждое воскресенье после обедни он приглашал меня на чай, и мы вели с ним долгие беседы о едином на потребу, о творениях святителей Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника Вышенского… Как многому я научился у архиепископа Феофана! От него я перенял многое из опыта внутренней жизни. Владыка Феофан жил в миру, как в пустыне. Ему было многое открыто, он всегда старался жить по воле Божией”».
Можно отметить еще один интересный факт: в ту же пору под руководством отца Феофана подвизались студенты-проповедники Иван Афанасьевич Федченков и Николай Борисович Соболев, впоследствии известные иерархи Церкви – митрополит Вениамин (Федченков) и архиепископ Серафим (Соболев), прославленный в лике святителей Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2016 года.
Также, как и Василий Николаевич Муравьев, отец Феофан лично хорошо знал протоиерея Иоанна Кронштадтского и совершал с ним богослужения.
В 1905 году архимандрит Феофан защитил магистерскую диссертацию, после чего был возведён в звание экстраординарного профессора и утверждён в должности инспектора академии. Вскоре он впервые был принят Государем Императором Николаем II. В своем дневнике в записи от 13 (26) ноября 1905 года Царь отметил: «Принял арх. Феофана, инспектора С.-Петербургской Духовной Академии».
По имеющимся сведениям, вскоре архимандрит Феофан стал неофициальным духовником Августейшей Семьи. Суть здесь в том, что протопресвитер дворцового духовенства Иоанн Янышев, начавший свою придворную карьеру еще при Императоре Александре II, сильно состарился и не мог удовлетворить высокие духовные запросы искренне верующей и взыскательной Императрицы Александры Феодоровны.
Поэтому она, имея официального духовника, начала поиски авторитетного для нее духовного лица. Таким негласным духовником Александры Феодоровны стал архимандрит Феофан (Быстров). Он не только вел духовные беседы с Императрицей и Царскими детьми, но и нередко служил в домовой церкви Александровского дворца. Известно, что впоследствии он с умилением вспоминал, как Александра Феодоровна с дочерьми всю литургию пела на клиросе, а исповедались они всегда со слезами…
1 февраля 1909 года архимандрит Феофан был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии, а через три недели – 22 февраля в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры Первенствующий член Святейшего Синода, митрополит Антоний (Вадковский), в сослужении 12 иерархов, совершил хиротонию архимандрита Феофана во епископа Ямбургского, викария Санкт-Петербургской епархии.
День был воистину символический – 2-я Неделя Великого поста – память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского – тайнозрителя Фаворского света, проповедника благодати и великого творца Иисусовой молитвы – покровителя ученого монашества, который, по слову тропаря, почитается как «богословов поборниче непреборимый».
После хиротонии новопосвященный епископ Феофан получил из Кабинета Его Величества подарок от Государя Императора Николая II Александровича, Государыни. Императрицы Александры Феодоровны и всей Августейшей Семьи – панагию, точно такую же, какую носил и Пре освященный Феофан Затворник Вышенский, – с изображением Нерукотворенного Образа Христа Спасителя.
Епископ Ямбургский Феофан (Быстров)
20 августа 1909 года Император заложил первый закладной камень в основание Феодоровского Государева собора в Царском Селе, который должен был стать символом возрождения Святой Руси.
Согласно Высочайшему повелению, молебен при закладке храма совершал Преосвященный Феофан (Быстров), епископ Ямбургский, ректор Санкт-Петербургской духовной академии.