Страница 9 из 11
Этот миф удаляет из экономики духовное, нравственное начало, без чего она превращается в царство плутократии.
Многие общественно полезные виды труда приносят эффект лишь в будущем и потому не могут найти признания на рынке. Ориентация труда лишь на рынок лишает общество духовно-интеллектуальной перспективы, которая не может осуществляться за счет продажи на рынке, но требует финансирования со стороны государства или меценатов, которые в современно й России пока отсутствуют.
Социальные гарантии всем гражданам, в том числе возможность бесплатного получения образования, в долгосрочном плане не противоречат росту экономической эффективности, а наоборот, обеспечивают ее тем, что повышается качество рабочей силы – фундамента прогресса.
Миф одиннадцатый: “Экономические проблемы решаются чисто экономическими методами, на основе мирового опыта, доказавшего их незыблемость”.
Экономические проблемы, особенно в России, не имеют сугубо экономического решения, предполагая целый спектр взаимосвязанных мер: политических, социальных, идеологических. Та же самая экономическая модель в различных политических, социальных, идеологических ситуациях может приводить к диаметрально противоположным результатам.
Миф двенадцатый: “Национальные особенности любой страны, в том числе России, являются не более чем уклонением от столбовой дороги мировой цивилизации, венцом которой являются страны Запада. Выход на путь процветания предполагает ориентацию лишь на мировой опыт западного образца. Всякие уклонения к национальным особенностям и традициям означают лишь уклонения от магистрали мирового прогресса”.
Экономика страны может успешно использовать мировой опыт только при условии его органичного соединения с национальными традициями, как это имело место, например, в Японии.
Подлинно прогрессивный мировой опыт основан на творческом взаимодействии экономических моделей разных стран при сохранении каждой из них своего собственного социально-экономического лица.
Бездумная американизация российской жизни под флагом мирового опыта способна лишь вызвать социальный взрыв. Например, россияне не смирятся с тем, что частный хозяин будет выселять их из жилого дома за долги по квартирной плате, достигающей одной трети заработка квалифицированного специалиста.
Миф тринадцатый: “Альтернатив избранному курсу нет”.
Этот миф являет собой гипнотическое социальное внушение, основанное на монополизации средств массовой информации, не позволяющей довести до общественного сознания достаточно подробную информацию о реально существующих альтернативах. Когда же обрывки сведений о них все же доходят до общественного сознания, на них тут же навешивают демонизирующие ярлыки.
Заметим, что те же самые теле-, радио-, газетные пропагандисты, сделавшие себе карьеру на утверждениях об отсутствии у человека альтернатив коммунизму, стали взахлеб кричать об отсутствии альтернатив курсу реформ по рецептам неоконсерватизма-монетаризма.
Догматический, лишенный гуманности коммунобольшевизм, но только взятый с противоположным знаком, тем самым превращенный в бесчеловечный капитализм, является духовным, сущностным стержнем неоконсерватизма-монетаризма.
Социалистические идеалы сами по себе не только не плохи, но без них и невозможно создание процветающего общества. Речь идет не о равенстве в нищете, а о социальной защищенности и справедливости, государственном регулировании экономики. Развитые страны Запада взяли на вооружение и осуществили многие идеалы социализма, не отказываясь от капиталистической системы хозяйства. В то же время идеалы личной свободы, предпринимательства, инициативы, соревнования во всех сферах жизни, конкуренции – в противовес монополизму – также являются необходимыми элементами здорового социума.
Человек многогранен. Соответственно, в гармоничном социуме должны быть воплощены разные идеалы, причем не в виде хаотичного плюрализма, а в качестве органичной целостности.
В противном случае возникают бездушные, античеловеческие системы, к которым принадлежат как тоталитарный социализм, так и чистый капитализм, где царит дух наживы при использовании любых подручных средств.
Если человек долго страдает от холода, он легко поверит в то, что его спасет тепло. Но если холод сменяется невыносимой жарой, то человеку может стать еще хуже. Аналогичным образом в 1917 г. Россию втянули в одну крайность. Теперь ее стремительно втягивают в противоположную.
Таким образом, ни тоталитарный социализм, ни дикий капитализм, являясь экстремальными крайностями, не способны обеспечить подлинного процветания страны. Лишь основываясь на здравом смысле, беря положительное и из социализма, и из капитализма, учитывая конкретную ситуацию, можно построить здоровое общество, эффективную экономику.
Средства массовой информации десятилетиями внушали людям преимущества социалистического образа жизни. Затем за годы перестройки эти же средства массовой информации смешали его с грязью. Люди поверили радикалам, сделавшим себе авторитет на разоблачительном пафосе. Но реформы, навязанные ими обществу, все отчетливее показывают свой хищный оскал: уже нет надежды, что из всего этого в будущем родится нечто путное. В результате апатия стала массовой. Этому способствует и защитная психологическая реакция. Жить с мыслью о том, что впереди ждет катастрофа и нет никаких способов ее избежать, становится невыносимо. Чтобы уйти от душевного страдания, одни люди устраняются от политики, другие, главным образом пенсионеры, в качестве той же самой защитной реакции продолжают пассивно поддерживать власть. Только благодаря таким людям до сих пор кое-как удавалось сводить концы с концами на референдумах и выборах, при этом набирая большинство лишь от числа явившихся на голосование, но не от большинства населения страны.
Есть еще один фактор – шокотерапевтический курс реформ – это беда. Но где гарантия, что проводники очередного нового курса не ввергнут общество в еще большую беду?
Есть два критерия, позволяющих определить, пойдет смена политико-экономического курса на благо народу или во вред.
Во-первых, это верховенство закона над принципом революционной целесообразности. Причем закона, не остающегося на бумаге, а неукоснительно выполняемого вплоть до принятия самых жестких мер при его нарушении. Обратим внимание, что не только большевистские революционеры-интернационалисты, но и современные “шокотерапевты” проявили полное пренебрежение законом.
Во-вторых, это ориентация не на разрушение, а на созидание. Никакое созидание невозможно на пустом месте. Реформирование всего и вся одним махом, в предельно сжатые сроки способно только все разрушить. Говоря о созидании, всегда нужно иметь в виду ответы на вопросы: “Какие элементы созданного за долгие годы народом необходимо сохранить, развить, приумножить? Что именно нуждается в решительном преодолении? Кто именно, какие социально-политические силы способны организовать процесс выздоровления страны?”
Радикальные идеологи, односторонне акцентировав внимание на недостатках и преступлениях прошлого, представив все прошлое в сплошном черном цвете, тем самым закрыли возможность использования того положительного, без чего невозможны никакие созидательные реформы. Войдя в власть, радикалы стали в бешеном темпе уничтожать производительные силы общества, его защитную иммунную систему (армию и спецслужбы).
Этому разрушению нужно поставить надежный заслон.
5. Системный кризис экономики и деформация условий предпринимательской деятельности
В сравнении с 90-ми гг. в 2000-е российская экономика демонстрирует положительную динамику развития: увеличился объем промышленного и сельскохозяйственного производства, повысилась реальная средняя заработная плата работников и др. Однако, несмотря на эти успехи, есть все основания утверждать, что экономика страны продолжает пребывать в ситуации кризиса системного порядка.