Страница 8 из 9
Если вас в астрале что-то пугает, то лучший способ – читать мантру, и тогда эти существа сразу уходят. Но если человек идёт правильными практиками, то в астрале его обычно патронируют, защищают, начинает курировать ангел, который вам помогает.
Об астральных путешествиях сейчас много информации, в том же интернете. Очень хорошо это изложено у Михаила Радуги. У Ричарда Вебстера есть книга об астральных путешествиях. Есть ещё книга «Призраки живых» Мориса Дюрвиля. Последний автор – мистик, который в конце XIX – начале ХХ века как учёный изучал людей, которые могут выходить из тела. Они проводили опыты, к примеру, когда человек выходит из тела в каком-то городе, а через 200 км в другом городе в лаборатории пишут слово, и он должен сместиться в эту лабораторию, прочитать это слово, вернуться и рассказать его тем, кто его курирует.
Вопрос. А правда, что для освоения этой практики должен быть какой-то проводник, наставник?
Ответ. Здесь бывает очень по-разному. Кого-то с детства выбрасывает, и он никак не может остановиться, а кто-то никак и не наработает эту практику. Обычно если человек в практиках правильно идёт, то всегда появляется наставник.
Напомню, что Сиддхами не нужно увлекаться, это просто некие верстовые столбы, которые являются показателями того, что вы реально движетесь. Например, то, что вы выходите из тела, – это уже показатель того, что у вас не просто есть идея, что «я – не тело», а вы можете это демонстрировать, хотя бы и самому себе: «я – не тело, вот я из него вышел; вот тело моё лежит, а вот я, вне тела; а вот я зашёл обратно в тело». Когда вы обратно будете заходить в тело, то испытаете очень интересные состояния. Отсюда йоговские шутки по поводу того, что тело называют «мясной костюм», и это можно понять только тогда, когда вышел из тела и зашёл в него.
Вопрос. А есть йоги, которые живут отдельно от физических тел?
Ответ. Есть йоги, которые так живут. На определённом уровне происходит так называемое «радужное Самадхи», или «Самадхи светящегося тела», то есть йог нарабатывает такой уровень, что ему уже физическое тело и не нужно для жизни. При этом физическое тело превращается в чистую лучистую энергию. И он живёт в мире, который называется «девалока», что переводится как «божественный мир», живёт там в тонком теле.
Вопрос. А что происходит с физическим телом йога, который ушёл в радужное самадхи?
Ответ. Их или кремируют, или определённым образом закапывают, или часто бывает так, что они забирают тело с собой в виде вспышки света, и при этом появляется радужный свет. Откуда и название «радужные Самадхи». Остаются только зубы, волосы и ногти. Они, как самая плотная материя, не растворяются.
Вопрос. У Манипуры десять лепестков, то есть десять качеств. Когда мы наработали выход из тела, значит ли это, что мы все десять лепестков проработали, то есть мы «прошли» Манипуру?
Ответ. Нет, это значит, что мы только один лепесток проработали – выход из тела.
Сиддха Анахаты
Мы с вами подошли к Анахата-чакре. Напомню вам, что в самих названиях чакр заложена их структурность, предназначение. Муладхара, где корень «мула» – это основа нас, самая грубая наша оболочка, физическое тело. Свадхистана, где «свадх» – удовольствие, наслаждение, поэтому этот центр связан с сексуальными энергиями. Манипура – «драгоценный город», чакра нашего проявления, реализации в мире, а также основная чакра нашей жизненной силы. Анахата переводится как «непоколебимый», «чистый», «безупречный», «бесконечный».
Сама чакра состоит из двенадцати лепестков, и каждый лепесток – это качество. И если Муладхара – это само тело, Свадхистана – сама сексуальная энергия, Манипура – это энергия действия, то Анахата – это энергия прежде всего любви. Энергия любви – это доминирующая энергия этой чакры. Как у Свадхистаны доминирующей является сексуальная энергия, у Манипуры – энергия огня, действия, то есть за любым нашим действием стоит энергия огня. А Анахата – это чакра любви.
Все практики, которые связаны с ней, прежде всего, направлены на то, чтобы почистить, выровнять любую блокировку чакры. И когда блокировки выравниваются, то у нас начинает спонтанно проявляться энергия любви. Сначала это будут энергии любви к каким-то объектам, живым или материальным, и в конце появится некое чистое качество, которое в йоге называется «космическая любовь», то есть любовь как качество. Сиддха этой чакры связана, прежде всего, с энергией любви, но для того, чтобы к этой Сиддхе приблизиться, нужно сначала пройти определённый этап очищения этого центра, чтобы ушли блоки и зажимы, которые мешают этой энергии проявиться.
Практика, которая убирает блоки, напрямую связана со временем. Время – это тоже прерогатива Анахата-чакры. Мысленно уходим во внутреннее время, в ощущение внутреннего времени. Сразу же начинайте процесс торможения, делайте очень медленный вдох – медленный выдох. Вы чувствуете, что внутреннее время становится всё медленнее и медленнее, словно песчинки в часах падают медленно, или словно секундная стрелка, которая тоже идёт очень медленно. Дыхание растягиваем всё мягче и мягче. Теперь переводим внимание во внешнее время, ощущаем и осознаём внешнее время, которое течёт в этой реальности, в этой точке пространства. Пробуйте чувствовать реку времени, которая течёт сквозь вас и по этой реке времени двигаться в прошлое. Ощущайте цепочки событий, явлений, общение, путешествия, действия, горести, радости, то есть всё то, что вы прожили, что осталось за вашей спиной, но никуда от вас не делось.
Память – это некие события, которые мы помним, и они очень чётко растянуты по времени. Когда мы погружаемся в память, эти события начинают всплывать и часто не в календарной последовательности, а спонтанно. И там основной закон – это «яркость события», то есть чем ярче событие, чем сильнее было переживание, тем оно быстрее запоминается. Это такая «яркость сигнала». Более тусклые события вспоминаются тяжелее, но они присутствуют, и это и есть память, а память – это и есть непосредственно само время. Мы время постоянно носим в себе.
Что заставляет человека всё время вспоминать какие-то события своей жизни, к примеру обиды, значимые ситуации? Что заставляет человека всё время это помнить? Сейчас вспомните любую ситуацию, которую вы реально отпустили, перестали о ней «париться». Не которую вы думаете, что отпустили, а с которой это абсолютно реально произошло, то есть вы уже очень расслаблены к тому, что она была. Что здесь присутствует? Принятие, прощение, опыт, благодарность. Плюс там всегда присутствует отделённость: если отпустили ситуацию, вы на неё смотрите немного отстранённо. С ситуацией, которую ещё не отпустили, мы сонастроены, мы находимся в ней, а от ситуации, которую мы уже отпустили, мы отделены. Вспомните ещё раз ситуацию, которую вы отпустили, и для контраста вспомните ситуацию, которую вы ещё не отпустили, не простили, где какая-то эмоция вас ещё дергает. К ситуации, которую вы не простили, вы «приклеены». Сиддха Анахаты, очищение эмоциональных полевых пространств, – это способность двигаться по реке времени и «отклеивать» своё внимание от этих ситуаций. Вы их не переписываете, а именно энергетически «отклеиваете» себя, чтобы между вами появилось состояние отделённости.
Попробуйте это сделать. Мысленно уходим во внутреннее время и начинаем сонастраиваться с Анахатой. Теперь из внутреннего времени сдвигаемся во внешнее, ощущаем реку времени, которая идёт сквозь нас, двигаемся по реке времени в прошлое, находим любую сложную ситуацию, желательно пока небольшую. Ощущаем энергетическую «приклеенность» себя к ситуации и мягко пробуем отделить себя – потихонечку «отклеиваемся» от этих событий, людей, чужих слов, эмоций. Потом идём дальше – находим ещё какую-нибудь ситуацию, опять отклеиваемся и так далее.
Этот механизм устроен следующим образом. Почему, например, часто нас «разбирает» дорога, то есть мы в дороге устаём? Мы движемся в пространстве и времени. Наша дорога имеет некую протяжённость в пространстве и времени, и мы наблюдаем череду картинок, событий, которые проходят на обочине дороги или в тех дорожных ситуациях, в которые мы, так или иначе, вовлечены. Если дорога более-менее однотонная, ровная, то она не сильно разбирает, но если в дороге возникали непредвиденные задержки или сложные эмоциональные ситуации, мы как бы «залипали» эмоциональным телом и оставляли там часть себя. Физическое тело вроде дальше двигается, например на автомобиле или на поезде, но эмоционально мы остались там. Получается, что наша энергетика размазывается по дороге как некий шлейф. И когда мы приезжаем в пункт назначения, мы чувствуем себя разбитыми. Если мы попадаем в хорошее место, то это место начинает нас собирать, как бы терапевтировать, а если мы попадаем домой, где обычные бытовые условия, то нам часто нужно какое-то время, чтобы «собраться».