Все и вся

жения людей, или мнение Вельзевула о войне ................ 1005 ГЛАВА 44 По мнению Вельзевула, человеческое представление о справед

ливости является для него, в объективном смысле, проклятым

миражем ................................................... 1065 ГЛАВА 45 По мнению Вельзевула, извлечение человеком электричества из

Природы и уничтожение его при использовании является одной

из главных причин укорачивания жизни человека ............ 1090 ГЛАВА 46 Вельзевул объясняет своему внуку смысл избранной им формы и

последовательности изложения информации о человеке ........ 1106 ГЛАВА 47 Неизбежный результат беспристрастного мышления ............ 1117 ГЛАВА 48 От автора ................................................. 1128

------------------------

ГЛАВА 40

ВЕЛЬЗЕВУЛ РАССКАЗЫВАЕТ, КАК ЛЮДИ УЗНАЛИ

И ВНОВЬ ЗАБЫЛИ ОБ ОСНОВНОМ КОСМИЧЕСКОМ

ЗАКОНЕ ГЕПТАПАРАПАРШИНОХЕ

После того, как Вельзевул выслушал то, что сообщалось в переданном ему "лейтучанбросе", его внук Хассейн вновь обратился к нему и сказал:

,,- Мой дорогой и добрый дедушка! Помоги мне, пожалуйста, уяснить себе одно противоречие, которое я не понимаю и которое не согласуется с моими логическими сопоставлениями.

,,Когда ты начал свои объяснения относительно святой планеты Чистилище, ты велел мне стараться вникнуть во все, о чем ты говоришь, не пропустив ничего, и ты такие постоянно велел мне поддерживать в интенсивном напряжении мое "активное мышление" так,чтобы во мне полностью выкристаллизовались соответствующие данные для формировании понятия, связанного со всеми вопросами, объясняющими подробности обоих основных изначальных космических законов. Я действительно старался в течение всех твоих объяснений делать это, и, как мне кажется, я уяснил себе так много об этих космических законах, что, наверное, смог бы даже свободно объяснить их кому-нибудь еще.

,,Во всяком случае, я уже смогу очень хорошо представить себе священный закон Триамазикамно с особенностями всех его трех священных независимых сил и постичь его для своей личной сущности вполне удовлетворительно; но, что касается священного закона Гептапарапаршиноха, то, хотя я еще своим разумом не полностью уяснил некоторые его, по моему мнению, маловажные детали, тем не менее я надеюсь, что с помощью немного более активного размышления я также пойму их.

,,Теперь, однако, после того как я, - пытаясь хорошо усвоить эти священные законы, - ясно почувствовал и осознал, что они очень сложны и в общем очень трудны для "полного понимания", меня неожиданно сильно удивило и продолжает удивлять и интересовать, как трех-мозговые существа, возникшие и существующие на планете Земля, смогли не только понять эти священные космические законы, но и констатировать их среди окружающих космических следствий, потому что из твоих рассказов о них у меня создалось полное впечатление, что там, со времени второй Трансапалной пертурбации, когда каждый из их вновь возникающих результатов становится ответственным существом, он становится, вследствие преобладания ненормального оскиано, обладателем только "механического-Разума".

,,Ну, а что таким Разумом невозможно понять оба эти священные космические законы, я убедился всей своей сущностью, когда сам пытался понять их.''

Сказав это, Хассейн вопросительно и пытливо посмотрел на своего любимого дедушку.

Немного подумав, Вельзевул начал говорить следующим образом:

,,- Хорошо, мой мальчик, я пытаюсь разъяснить тебе также и это естественное недоумение, справедливо возникающее у тебя.

,,Мне кажется, что я однажды уже говорил тебе, что, хотя с упомянутого тобой времени на этой планете почти все трех-мозговые существа стали, ввиду установившихся ненормальных условий обычного бытийного-существования, обладателями только механического-Разума, тем не менее иногда там бывает, что некоторые из них случайно избегают этой общей судьбы, и вместо механического-Разума, который стал там обычным, у некоторых из них формируется подлинный объективный "бытийный-Разум", как это происходит у всех трех-центровых существ нашего великого Мегалокосмоса.

,,Хотя такие исключения, особенно в последние века, там очень редки, однако, я повторяю, они все же бывают.

,,Для того, чтобы ты мог приблизительно представить себе и понять, как именно среди них могут случаться такие исключения, ты прежде всего должен знать, что, несмотря на то, что со времени, когда в них начали кристаллизоваться все представления свойств органа Кундабуфер, им стало присуще иметь во время их ответственного существования механический-Разум, тем не менее, всегда , вплоть до настоящего времени, при возникновении и начале формирования каждого из них в их присутствии всегда есть зачатки всех возможностей для кристаллизации, в течение завершения их формирования в ответственные существа, соответствующих бытийных-данных, которые позже, во время ответственного существования, могли бы служить для порождения и функционирования объективного-Разума, который должен быть в общих присутствиях трех-мозговых существ всякой природы и всех внешних форм и который сам по себе есть не что иное, как, так сказать, "представитель-Самой-Сущности-Божества".

,,Их, в объективном смысле , чрезвычайное несчастье, которое ты уже "недоуменно-инстинктивно-подозреваешь", как я вижу из формулировки твоего вопроса, особенно из твоего упоминания об оскиано, состоит как раз в том, что они, действительно имея в себе при своем возникновении также возможности, сразу же с первых дней отделения от материнского лона, попадают - только из-за ненормальностей, установившихся в процессе обычного бытийного-существования окружающих их существ, уже достигших ответственного возраста, - под настойчивое влияние тех пагубных средств, выдуманных ими самими для себя, которые, как я уже говорил тебе, представляют собой нечто вроде оскиано, которое они называют "воспитанием".

,,И, следовательно, у этих несчастных, так сказать, "еще-совершенно-ни-в-чем-неповинных" вновь возникающих существ в течение их, что называется# "подготовительного возраста" постепенно таким образом атрофируются и в конце концов исчезают все возможности для свободного формирования всего того, что необходимо для порождения объективного бытийного-Разума, и в результате, когда эти вновь возникающие существа становятся позднее ответственными существами, они в своем, так сказать, "сущностном-центре-тяжести" становятся обладателями не того объективного-Разума, который им надлежит иметь, а той странной совокупности механически воспринятых искусственных , даже обманчивых, впечатлений, которые, не имея ничего общего с локализацией их одухотворенных-бытийных-частей, тем не менее приобретают связь с отдельными функционированиями их общего присутствия. Вследствие этого не только весь процесс их существования протекает механически, но и почти весь процесса функционирования их планетарного тела становится зависимым только от случайных, механически воспринимаемых внешних впечатлений.