Страница 8 из 17
И на самой территории крепости множество интересных объектов. Например, зиндан, то есть тюрьма в виде глубокого колодца, куда спускали преступника. В Дербентской крепости Нарын-кала есть малый зиндан, в который помещали еще не осужденного человека в ожидании суда. Прямо над этой ямой-тюрьмой раскрывалось окно, и кадий (судья) зачитывал приговор. Когда стоишь у этого места, очень наглядно представляешь, как открывается вот именно это окно и из него появляется кадий с вердиктом, а сидящий в яме узник со страхом ожидает своей участи… Меня поражает иногда человеческая глупость. Я нередко видел, как посетители крепости-музея кидали в малый зиндан монетки. Но ведь монетки бросают туда, куда хотят вернуться. Неужели этим людям так хочется попасть в тюрьму?.. Самым ужасным приговором была не смерть, а пожизненное заключение. В этом случае человека переводили в большой зиндан. Он представлял собой каменный колодец глубиной 9 метров с узкой (чуть более метра в диаметре) горловиной длиной метра три-четыре, расширяющийся до прямоугольника 4×6 метров внизу. Осужденного спускали туда на веревке и оставляли без еды, воды и солнечного света, потому что сверху отверстие заваливали камнем. Из большого зиндана не выходил никто. И длительность «пожизненного» заключения редко превышала 3–4 дня. Человек буквально задыхался в этом смраде и затем сгнивал, увеличивая слой разложившихся трупов своих предшественников. По рассказам сотрудника музея крепости, спускавшегося уже в наше время в большой зиндан, он чуть не потерял сознание уже после прохождения горловины, – настолько там нездоровая атмосфера и тяжелая аура даже спустя много сотен лет после заключения в нем последнего преступника. Поэтому многие умоляли кадия назначить смертную казнь вместо пожизненного заключения. Вот такая мрачная картинка на фоне восточной роскоши.
Интересны и бани, которые топились дровами и нагревались паром, а особенности конструкции и термоизоляция были такие, что после нагрева до нужного уровня в дальнейшем постоянная высокая температура поддерживалась на протяжении многих часов горением одной толстой свечи. Они не нагревались одной свечой, как любят удивлять людей некоторые «знатоки» истории, а только позволяли сохранять высокую температуру на протяжении длительного времени, иногда до двух-трех дней.
Есть там и огромных размеров водохранилище площадью 18×8 метров и высотой 11 метров. Стены его были выложены из камня, скрепленного специальным раствором, состоящим из извести, яичного белка и конского или козьего волоса, в который добавляли серебро. Благодаря этому вода никогда не портилась даже при очень длительном хранении.
Со стороны гор в крепости есть еще одно подземное сооружение – крестово-купольная церковь V века. Некоторые историки считают ее одним их самых старых христианских храмов на территории России. Постепенно она ушла под землю, и ее превратили в подземное водохранилище. А рядом находятся «Ворота позора», через которые можно было покинуть крепость и уйти в горы. Говорят, что во время посещения Петром I крепости Нарын-кала в Дербенте он приказал принести ключ и открыть эти ворота. Услышав от местной знати, что негоже русскому царю выходить через «ворота позора», Петр ответствовал, что на то он и русский царь, чтобы самому решать, через какие ворота ему входить и выходить, не обращая внимания на всякую суеверную ерунду.
С высоты крепостных стен открывается великолепный вид на город и море. Одна из стен (северная) сохранилась на достаточно большом протяжении, почти до моря, вторая – только у самой крепости. Город делился на три части. У моря селились рыбаки, моряки и прочий люд. В основном армяне, греки. В центральной части жили торговцы – по большей части евреи, которых было очень много вплоть до массового их отъезда в Израиль в поздний советский период. А в той части города, которая поднималась к крепости, селились азербайджанцы, турки и прочие мусульмане. Это извилистая сеть улочек, называемых «магалами». Их девять. Там до сих пор нет названий улиц, а просто говорят: «Я живу на пятом (втором, третьем) магале». Там же находится Джума-мечеть – одна из трех самых старых мечетей на территории России (скорее всего, самая старая). В ее дворе растет дерево, которому более 400 лет, а под одной из колонн, по преданию, спрятаны сокровища на случай необходимости восстановления мечети, если она будет разрушена землетрясением.
На мой взгляд, Дербент – это не только один из старейших городов России, но и один из самых колоритных. Я еще с советских времен удивлялся, почему в Дербенте не развит туризм. Тогда, правда, я оценивал все с других позиций – теплое море, широкие многокилометровые песчаные пляжи, почти гарантированная солнечная погода (за лето может быть два-три дождика), куча местных фруктов, ну и какая-то экзотика в виде крепости.
Потом я поездил по заграницам, посмотрел на все с другой стороны и лишний раз убедился, что Дербент и его окрестности могут быть раскручены как никакое другое место. Там реально есть на что посмотреть.
Например, в 12–15 километрах от Дербента в сторону Махачкалы, в селении Геджух расположены Воронцовские винные погреба. Когда-то они принадлежали графу Воронцову-Дашкевичу, являвшемуся, в частности, и поставщиком дагестанских вин к столу Ее Императорского Величества, хотя реально сам Воронцов так ни разу и не доехал до этих подвалов. Конечно, сейчас они находятся не в лучшем состоянии, особенно после сравнения с подобными предприятиями во Франции или Испании, но туда тоже интересно сходить. Правда, последний раз я там был лет десять назад. Тогда ассортимент вин был небольшой, все находилось в упадке, но сами подвалы функционировали, и посетить их было интересно, да еще с дегустацией каких-никаких вин.
Учитывая, что в Геджухе долго делать нечего, а он лежит по дороге в Кубачи, можно совместить визит в Воронцовские подвалы с поездкой в это горное село примерно в ста километрах от Дербента. Там живут люди, всю жизнь занимающиеся ручным изготовлением золотых и серебряных изделий, в общем, «ювелиркой». Не побоюсь сказать, что в Кубачах есть мастера суперклассные и даже всемирно известные. Сейчас в этом селении большой ювелирный комбинат. Но многие работают на дому, и это тоже может быть интересно с туристической точки зрения. Цены на изделия, купленные непосредственно в Кубачах, в свое время меня поразили. Они на порядок ниже, чем где-либо.
В этой связи мне вспоминается комичный случай. Мы приехали в Кубачи специально для того, чтобы посмотреть на их ювелирный комбинат. Не учли одного – в этом селении выходной день не воскресенье, как везде по России, а пятница, как бывает в мусульманских странах. Комбинат оказался закрыт. В Дагестане всегда ищут начальника и с его помощью решают вопросы, кажущиеся со стороны неразрешимыми. И мой друг Мутай, привезший нас туда, тоже хотел пойти таким путем. Но найти удалось только начальника охраны. Остальные были в разъездах. Открыть комбинат и показать нам его изделия он не мог, но предложил пройти к мастерам-надомникам, а кому-то позвонил, чтобы пришли со своими изделиями на комбинат. Один из пришедших мастеров предложил разные комплекты серебряных изделий ручной работы. Каждый комплект включал цепочку, кулон, колечко, сережки и браслет. И стоило все это, как сейчас помню, 750 рублей. На мой взгляд, один браслетик должен был стоить больше. То есть изделия предлагались чуть ли не бесплатно, но при этом начальник охраны шепнул мне, что я могу выторговать скидку еще на 50 рублей. Думаю, туристы цены со временем поднимут, если уже не подняли.
Вообще Кубачи – очень красивое селение. Обычно в дагестанских селениях не существует никаких заведений общественного питания, просто нет такой потребности – все едят дома. Или, если работают на винограднике или в поле, нехитрую снедь берут с собой. Но когда я спросил в Кубачах, где у них можно купить что-нибудь из еды, то мне сказали, что в селе есть целых три кафе. Насчет трех не уверен, но в одно мы зашли, и впечатление от его посещения осталось совершенно удивительное.