Страница 6 из 18
Каждого из нас привлекают определенные музыкальные жанры потому, что их мелодии соответствуют особым вибрациям нашей души. Они отражают песнь, льющуюся из нашего сердца. И мы реагируем на нее, на то, что сокрыто глубоко внутри, на то, что жаждет получить признание. Вибрации исполнителя тоже играют определенную роль в том, каким образом музыка приглашает нас обратиться к себе. Зачастую случается так, что близким друзьям нравится одна и та же музыка. А ведь когда души притягиваются друг к другу, обретается гармония.
Когда я была моложе, музыка спасла меня как мистика – именно к этому наркотику я охотно пристрастилась. Музыка поспособствовала росту моих вибраций. Кроме того, она и по сей день остается своеобразным вспомогательным механизмом, посредством которого я преодолеваю границы настоящего мира и пытаюсь обрести успокоение на ином плане. За доли секунды определенные типы мелодий повергают меня в состояние, похожее на транс. И хотя мне нравятся слова и то, как в своем танце они рождают гармоничные образы, мысли и чувства, я всегда уносилась куда-то далеко именно благодаря ритмичному, многократно повторяющемуся аспекту музыки.
В этом отношении универсальными порталами, которыми с давних пор пользуются религии всего мира, являются песнопения. Их цель – установить контакт с божественным. При надлежащем исполнении песнопения изменяют сознание и повышают духовную энергию. Состоят эти ритмичные, многократно повторяющиеся напевы из различных слогов, слов и имен. Практически повсеместно считается, что вставки имени Господа способствуют значительному усилению мощи песнопений. Еврейские мистики не сомневались в справедливости этого факта, используя такие тайные имена Бога, как Элохим, Яхве и Адонай.
Существует такая форма песнопений как нигун. Это разновидность хасидской музыки (хасидизм – еврейское религиозное течение), мелодия без слов. Сами хасиды высоко ценят человеческий голос, исполнение песен и устное изложение историй. Евреи-хасиды считают, что такая песня без слов помогает душе подняться к Господу, поскольку выводит певца за пределы чувственного и рационального по направлению к мистическому. Она считается особенно эффективной, если исполняется вместе с остальными.
Общеизвестно, что в своих церемониях песнопения исполняют и североамериканские индейцы. Они используют их в ходе таких собраний, как, например, пау-вау, где души в гармонии общаются с Богом. Индейцы дакота называют песнопения словом «чейе» («ceye»), которое означает «молиться». Песнопения нужны при подготовке к свадьбам, похоронам, инициациям, исцелению, охоте и различным сражениям. Более того, мантры и песнопения весьма почитаемы также и в шаманизме. Во множестве буддийских и индуистских напевов присутствует общеизвестный звук «ом». Вне зависимости от того, к какой школе принадлежит последователь буддизма – Тхераваде или Махаяне, – в каждой из них есть некоторые разновидности песнопений. Песнопения обладают удивительной мощью: они чудесным образом изменяют состояние нашего сознания и способствуют тому, чтобы исполнитель мог занять безучастную позицию.
Музыка, йога, медитация, созерцание – все это дисциплины, вспомогательные механизмы, которые нужны для того, чтобы достичь мистического слияния со всем сущим и обрести понимание того факта, что все едино. Благодаря ним наше восприятие мира выходит за пределы интеллекта и тех материальных вещей, которыми мы обладаем. Приходит осознание того, что в этой Вселенной мы все связаны друг с другом как некое единое целое.
Именно благодаря этой гармонии осознанного принятия можно понять, кто мы такие на самом деле и каким образом мы облекаем это ви́дение в конкретную форму. Иными словами, мы приходим к осмыслению того, как именно проецируем себя в этот мир и, что наиболее важно, на своих близких. Мы понимаем, в каком направлении работает наше высшее «Я», и приобретаем способность привлечь это к себе. Когда дело касается любви, сохранение осознанного принятия и/или единства со всем сущим либо возможность хотя бы к ним прикоснуться часто выступают в роли путеводной звезды. Если мы ищем именно любви, то дорога, ведущая к ней, да и к нам самим, освещается, а сами мы сияем.
Ступив на Землю под тем именем, которое вы носите сегодня, вы уже имели некую цель, которую поставила перед собой ваша душа. Доверьтесь Вселенной. Будьте открыты, приветливы и восприимчивы. Поверьте в себя. Знайте: вы можете совладать со всем, что бы ни выпало на вашу долю. Помните: это ваша жизнь, и вы здесь для того, чтобы сиять.
Религия и жизнь после смерти
Современные религиозные воззрения весьма серьезно повлияли на наше общее представление о том, что именно происходит после смерти. В ряде религий присутствует тема ада и того, как его избежать, а во многих из них уделяется особое внимание вопросам рая и ада вообще, а также темам кармы, дхармы и реинкарнации. Забота о душах умерших предков в различных организованных религиях считается основной составляющей религиозной ответственности, и потому в некоторых из них принято читать молитвы в память об умерших. Любопытен тот факт, что подобные молитвы влияют как на тех, кто находится по эту сторону, так и на тех, кто ушел на тот свет.
Сравнивая основные религии мира между собой, можно поразиться количеству очевидных совпадений относительно тематики смерти. К примеру, вера в то, что после смерти тела душа отделяется от него и отправляется в иной мир, встречается не так уж и редко. Именно с тем миром, а точнее с его обитателями и общаются такие медиумы, как я.
Потеряв близкого человека, люди часто верят в то, что душа, вероятно, продолжает свою жизнь и дальше. В некоторых случаях это в какой-то мере обусловлено тем, что они ощущают, будто близкие где-то рядом. Другие же питают некую надежду, источником которой является любовь, и испытывают чувство утраты и печали.
Свежая сердечная рана способна очистить человека от предубеждений. Как только утихает боль потери и восстанавливается хоть какой-то баланс, люди начинают тянуться к тому, что интуитивно полагают истиной – к знанию о том, что мы не просто кожа, кровь да кости. «Прах к праху, пыль к пыли», – говорим мы, когда кто-то умирает, но эти слова вовсе не означают конца. Мы есть нечто большее, нежели наши тела. Мы есть души.
Ответственность души
Все больше и больше издается книг, посвященных теме прошлых жизней и бытию между жизнями. Я лично пришла к выводу, что многие из них весьма увлекательны и стоят того, чтобы их прочли. Одним из первых, кто начал изучать прошлые жизни пациентов в ходе терапии, был психотерапевт Брайан Вайс. В 1980-х годах его новаторская книга «Много жизней, много мастеров» («Many Lives, Many Masters») заставила многих подойти к вопросу бытия после жизни непредвзято, с другой стороны. Много удивительных книг о бытии между жизнями написал Майкл Ньютон, среди них: «Путешествие души» («Journey of Souls»), «Предназначение души» («Destiny of Souls») и «Жизнь между жизнями» («Life Between Lives»).
Когда я узнаю из книг какую-то информацию, схожую с той, которую получаю от обитателей потустороннего мира, то испытываю приятное волнение в области живота. Это ощущение указывает мне на то, что данная информация обладает весьма веским основанием – серьезное подтверждение тому налицо.
Читая о мистицизме, старайтесь уделять внимание тому, каким образом реагируют на эту информацию ваше тело и интуиция. Ваша реакция – ключ к собственной интуиции. В итоге каждый на личном опыте узнает, что влечет за собой их путешествие. А до тех пор усиливать интенсивность ощущений вам поможет исследование потенциальных возможностей.
Единственный способ, позволяющий развиваться в области интуиции – это поиск информации. Помните, нужно выбрать то, что больше всего вам подходит. Увеличение базы знаний в области предмета интереса развивает ум и питает вашу душу. Развитие собственного восприятия в том, что касается духовной области, не подразумевает под собой никакой альтернативы, ведь многие из величайших религий нашего времени обладают чем-то общим, а именно, определенными существенными догматами. И если вы занимаетесь исследованием неких потенциальных возможностей, ваш религиозный фундамент вашего мировоззрения нисколько от этого не страдает, так как вовсе не обязательно менять одни убеждения на другие.