Страница 7 из 15
Но это не значит, что вы из-за этого становитесь контролируемы, послушны или бессильны и лишаетесь своего влияния. Нет. Наоборот. Только с отказом от потребности в самоконтроле, вы по-настоящему узнаете себя и, следовательно, возьмете на себя «командование».
Вылейте из стакана почти всю воду, но оставьте в нем одну каплю. Прочувствуйте принцип номер тринадцать как следует:
Отпустив внутренний контроль при медитации, вы станете сильнее. Вы узнаете, в чем заключается ваша истинная внутренняя безопасность.
«Минутку, – скажете вы, – это повтор! Мы уже выливали тему индивидуальности». Это верно. Но не только боль – это индивидуальное проявление, но также и переживание медитации.
Объясню кратко: возможно, вы помните о разнице между «состоянием медитации» и практикой техники медитации. Теперь закрепим разделение, потому что не каждая техника одинаково хороша для всех. Например, человек, страдающий от стресса, находится под постоянным напряжением, ему нужны другие импульсы, чем тому, кто чувствует себя усталым и вялым. Психически напряженный человек нуждается в другом распорядке дня, чем тот, кто занят тяжелым физическим трудом. Кто занимается рутинной простой работой должен быть внутренне выровнен по-другому, чем тот, чья основная сфера деятельности многоплановая и творческая. Медитационные методы должны быть различными, потому что обращаются к конкретной нервной системе, каждая из которых индивидуальна. К медитативной практике снятия боли прибегают только в том случае, если она соматически настроена и учитывает индивидуальные особенности соответствующей нервной системы.
Теперь пойдем дальше: при выборе подходящей техники, нужно понимать, что переживание состояния медитации также не является стандартным процессом. Наступление состояния медитации не обязательно произойдет во время медитативной практики, как этого ожидают медитирующие! Такое бывает, но не обязательно. Это может случиться с вами после практики или в более позднее время.
Например, вы во время практики обратили внимание на то, что ваши мысли остались ясными и на том же уровне возбуждения. В какой-то момент вы открыли глаза, встали и, возможно, вышли в сад. И уф! Вы удивились, потому что заметили, что по сравнению с внешним миром эмоциональный климат внутри вас заполнился тишиной.
Может случиться так, что ни во время, ни после практики не происходит ничего знаменательного. Однако спустя несколько дней, посреди городской суеты, в очереди в универсаме или же в битком набитой электричке вы удивитесь, как спокойно себя чувствуете, и тому, что бурная суета вокруг вас вообще не захватывает. Вы стоите как в центре вращающегося круга и просто присутствуете «там», сконцентрированный и спокойный.
И, наконец, я еще расскажу о собственном первом опыте медитации. Больше 20 лет назад на тренировке по методу Фельденкрайза в паузе между последовательными движениями я неожиданно оказалась в состоянии внутренней тишины. Тогда я не осознала этот медитативный опыт, так как в моей голове сидел шаблон, что такие моменты происходят только при «правильном» применении техники медитации.
Таким образом, есть очень много различных вариантов, как, когда и в результате чего может случиться состояние медитации. На самом деле, это совершенно особенное событие, к которому в следующих главах я еще не раз вернусь.
И «last but not least»[2]: то, что является самым большим откровением для одного, для другого может быть только нелепостью или ошибкой и скучнейшей вещью на свете. Полученный в ходе самонаблюдения опыт и его последующая интеграция в нашу жизнь может быть очень различным.
Все три аспекта: поиск правильной техники, опыт медитации и время, когда она осознается, – различны у разных людей, как и их внешний вид и общее состояние.
Давайте вернемся к четырнадцатому и последнему акту выливания, которому уделим самое пристальное внимание:
Оставьте мысль найти сопоставимость при медитировании. Медитативный опыт всегда уникален, дифференцирован и индивидуален.
«Да, возможно»
Перед вами стоят два пустых стакана, что в символическом контексте означает: вы стали более восприимчивым и подготовленным к тридцатидневной программе избавления от боли. Если при этом мне удалось ослабить возможные предубеждения, скепсис или опрометчивые оценки по отношению к медитации, то на данном этапе этого вполне достаточно.
В дальнейшем вам понадобятся более значительные усилия, чтобы получить новый опыт, учиться дальше, стать восприимчивым человеком. И это замечательный момент! С моей точки зрения, один из самых драгоценных моментов вообще. В тупиковой ситуации очень важно уметь начинать все сначала.
Большой потенциал для исцеления заключается в том, чтобы избавиться от оценок, предрассудков и стереотипного мышления. Этот факт не имеет никакого значения в предотвращении боли. Наоборот. Часто не сама боль готовит пострадавшим самые большие проблемы, но ваше отношение, оценка, которую вы ей даете, и прогнозы, с ней связанные.
На самом деле, постоянно оценивающий, мучающийся сомнениями и проблемами человеческий разум является самым большим препятствием в деле изменения ситуации с болью. Вероятно, вы уже сами заметили это при опустошении обоих стаканов. Этот факт усиливается, если уже был отрицательный опыт и неудачные терапевтические попытки.
Поэтому я хочу вас ободрить притчей-дзен, которую советую запомнить. Речь идет не о том, чтобы выучить ее наизусть, а понять «внутренне» ее суть, прочувствовать без детального анализа. Откиньтесь на спинку кресла и дайте смыслу притчи проникнуть внутрь сознания.
Один фермер старательно пахал землю для посева зерна. Но незадолго до посева от него убежала единственная лошадь. Без нее он оказался в крайне затруднительном положении. Значит ли это, что все его труды оказались напрасными?
Соседи фермера, услышав о его беде, пришли, чтобы утешить его. «Какое несчастье! – качали они головами. – Какая трагедия! Как это могло произойти?»
Но фермер оставался спокойным. Он только кивнул и сказал: «Да, возможно…»
На следующее утро фермер услышал фырканье лошадей во дворе. Открыв окно, он увидел, что его лошадь вернулась и привела с собой еще трех диких лошадей, которые, очевидно, последовали за ней во время прогулки.
Снова к нему пришли соседи. На этот раз они воскликнули: «Великолепно! Как хорошо, что твоя лошадь вернулась! Это чудо, что теперь у тебя есть несколько лошадей! Какое счастье!»
Фермер снова оставался спокойным. Он только снова произнес: «Да, возможно…»
Спустя некоторое время сын фермера попытался объездить одну из диких лошадей. Та сбросила его, и он сломал ногу. Сын больше не мог помогать в работе, которая была в разгаре, так что фермеру пришлось самостоятельно справляться с уборкой урожая. Таким образом, он потерял большую часть урожая, что было для него вопросом выживания.
Опять пришли соседи и стали причитать: «Что за невезение! Какое несчастье, что это случилось посреди сбора урожая!»
Он только снова ответил: «Да, возможно…»
А через день пришли офицеры, чтобы забрать сына фермера в армию и отправить на войну. Но, увидев сломанную ногу, оставили его в покое.
Соседи радовались за фермера и его сына. Я думаю, вы догадываетесь, что им ответил фермер.
Прежде чем пройдут 30 дней, попытайтесь воспринять внутреннее состояние фермера и осознайте, что все ваши испытания не являются окончанием вашего опыта.
Часть I
Подготовка тридцатидневной программы. Чтобы новое начало стало новым
Тренировка для мозга
2
Последнее, но не маловажное.