Довмонтов меч

— А я ухожу в монастырь, Довмонтушко, — сказала княгиня, отведя Довмонта к могиле матери.

А князь со стыдом подумал, что не успел он как следует проститься с матерью. Когда уходил в поход, она лежала — снова болела — и потянулась к нему с улыбкой, а он уже торопился, его ждали, и потому не расслышал, что она сказала на прощание, быстро ушёл.

Знал бы, что это последний был её разговор! Так же и с дядькой Лукой — дядька Лука так и погиб, спасая его. И не успели они сказать друг другу прощальное важное слово.

— А я постригаюсь, — повторила княгиня Евпраксия и показала в сторону реки Великой.

Там на другом берегу стоял женский монастырь. Довмонт уж знал, что основала его псковская княгиня Евфросиния, супруга полоумного князя Ярослава Владимировича. Того самого, что ушёл в рыцари и даже навёл рыцарей на Псков. После Ледового побоища ему удалось скрыться, он женился на дочери немецкого графа да так и бродил где-то вместе с другими рыцарями. Супруга же основала женскую обитель. На судне из Нидерландов ей привезли обожжённый в каменном угле кирпич. Этим кирпичом вперемежку с псковской белой плитой артель выложила стены храма Святого Иоанна Предтечи.

А спустя несколько лет — после того как бывший муж пригласил её на свидание в ливонский городок Медвежья Гора, а пасынок умертвил — мощи её захоронили в том же храме, который она и построила.

В эту обитель уходила теперь княгиня Евпраксия.

— Мирская жизнь моя кончена. Дети постриглись иноками, и я за ними, — сказала она Довмонту.

Близнецов-братьев Довмонт увидел на службе в церковном хоре, которым управлял инок Кирилл.

За год они подросли, лица их ещё более посветлели, и в монашеской одежде они выпевали псалмы тоненькими голосами.

— Ты не путаешь их? — спросил Довмонт Кирилла.

— Нет, князь, как можно! Вглядись: у одного родинка на правой щеке, у другого — на левой. Один больше прилежен в духовном пении, зато другой — книгочей.

Инок Кирилл подружился с басурманскими врачевателями Ибн Хафизом и Убайдом.

В марте, перед началом весенней распутицы, пришёл в Псков из Новгорода последний санный обоз.

Обоз охраняла конная стража, саней было не меньше дюжины — разные там везли товары; одни же сани были аккуратно прикрыты рогожами. Первым, к кому обратился старший из стражников, был инок Кирилл. Он как раз шёл из храма в Завеличье.

— Слыхал ли ты здесь об иноземном лекаре? — спросил старший из стражников, в крашеном кожухе с длинным мехом вовнутрь.

— Это какой же? — осторожно поинтересовался инок. — Не из басурман ли?

— Из них.

— У нас тут два лекаря от басурман. Ты про какого спрашиваешь?

— Ибрахим ибн Хафиз — есть такой тут у вас?

— Старый который? — уточнил инок. — Борода седая?

— Не знаю я, какая у него борода — седая или пегая, мне имя сказано, и сундуки вот велено ему доставить.

— В немецкой живут слободе, с краю за корчмой, — сказал инок, — давай отведу, так не найдёшь.

Инок Кирилл притулился на санях с уголка, возчик подхлестнул лошадь, и вместе со старшим стражником они направились к дому, где жили врачеватели-басурмане.

Изба, в которой поселились они у бездетной семьи, была просторная, внутри её тот, что помоложе, с разбойничьей рожей, Убайд, толок травы, замешивал их на нутряном барсучьем да медвежьем жирах, готовил на всякую болезнь свою смесь. А на дворе теперь всегда толклись болящие — с утра собирались. На это тоже свой был вопрос у инока Кирилла. Вопрос такой: возможно ли принимать лечение из рук иноверца? Не воспримет ли тело болящего вместе с травами да мазями дьявольское наваждение?

Возчик остановил сани, старший стражник слез с лошади.

— Эй, позовите сюда Ибрахима ибн Хафиза! — крикнул он.

Скоро появился сам старый врачеватель. Он, как всегда, поклонился, прижав руку к сердцу.

— Груз ждёшь? — строго спросил стражник.

— Жду, жду, — согласился Ибн Хафиз.

— Откуда ждёшь?

— Из Бухары жду.

— Так, — удивился стражник и почесал шею, — мне-то сказано, что из Орды.

— Бухара тоже Орда, — объяснил врачеватель.

— Твои? — Стражник сбросил рогожу, и под ней оказались четыре сундука.

— Мои, мои.

— Коли твои, так и скажи, что в них?

— Новый халат, штаны, коврик, книги, много книг, калямы.

— Что ещё за «калямы»? — придрался стражник. — Я такого слова не знаю.

— Перо, чем пишут книгу.

— Тогда откроем, проверим. И ты тоже смотри, — сказал он иноку. — Коли книг не будет да халата, значит, не твой груз, потому как мне сказано — из Орды.

— Бухара тоже Орда, — снова объяснил старик, — была не Орда, стала Орда.

— Это дело знакомо, мы тоже были не Орда, а сделались под Ордой.

Стражник открыл сундук. Инок вытянул шею, чтобы увидеть через его плечо, что же за груз такой доставлен сюда, а увидев, разволновался: сундук был полностью набит книгами.

— Твой груз! — с облегчением подтвердил стражник. — Принимай.

— Другие смотри! — потребовал старик. Было похоже, что он обиделся на стражника и теперь хотел доказать ему свою честность.

— Да чего смотреть, коли твои. Ты вот что, соли отсыпь горсть, а то своя вся ушла.

Пока возчик и стражник сгружали тяжёлые сундуки с книгами, старик вынес им соль в туеске.

«Разложатся, приду к ним читать, — радостно думал инок Кирилл, направляясь в свою обитель. — Это же сколько в них должно быть полезных сведений!»

Едва сошёл лёд на реке Великой, как по воде повезли камень для стены, заготовленный ещё летом. Каждая улица отрабатывала свой урок, командовал же всеми посадников сын Лубок. Стена со сторожевыми башнями-кострами росла на глазах. Ставили её вдоль линии, которую когда-то провёл копьём Довмонт. Дни делались длиннее, и князь радовался тому немалому, что успевают сделать с утра. Горожане слегка ворчали, но больше по привычке — нужность стены понимали все, да уж и обсудили это на вече. А потому от каждого двора раз в неделю на стройку приходил человек. Довмонт же с посадниковым сыном ближе к закату проверяли ровность кладки, хорошо ли схватилась известь.

Гости, пришедшие от Риги и Дерпта, рассказывали, что магистр ордена Отто поклялся сровнять с землёй Псков, а князя Довмонта казнить лично. Для того Папа Римский призвал всех рыцарей собраться под знамя магистра.

— Стену достроим, пусть приходит, — шутил Довмонт, — и напоим, и накормим, и в землю уложим.

Шутить-то он шутил, да задумывался: одно дело воевать с отдельными отрядами, другое — с такой силой, какую магистр собрал под Раковор.

А потому каждый день старый рыцарь Лукас гонял молодых ратников, наставляя их в воинской науке. Иногда они собирались прямо в детинце, на площади у Троицкого собора, чаще же уходили в Запсковье. Возвращались ратники утомлённые, потные.

— Устал — хороший воин, — говорил рыцарь, — когда не устал — тот ленив.

Внезапно пришла весть: полк немецких рыцарей вошёл во псковские пределы, разоряет пограничные селения.

— Говорил князьям зимой: взяли бы Раковор — и жили бы спокойно! — пожаловался князь посаднику.

Весть принёс сын сельского старосты.

— Родители ушли в лес со скотиной, а кто не успел — того в полон.

По его словам, рыцарей было аж несколько сот.

— Разбойники, им бы лишь на людей охотиться! И много так!

— Привиделось со страху! Утром выхожу с малой дружиной, — сказал Довмонт.

Большое войско собирать долго. Сколько ни проверяй, ни учи, всегда у одного одежда порвалась, другому оружие не сыскать, третий сам лежит хворый. Малая дружина готова всегда. С большим войском и траты большие: думай, чем кормить людей и чем лошадей. А для рыцарского отряда, который разбойничает по окраинам, и малой дружины достаточно.

Довмонт, когда жил в Литве, торговлей людьми почти не занимался. И другие литовские князья, даже сам Миндовг, людьми не промышляли. Они строили державу. А пленных и так хватало после битв, порой, когда не знали, что с ними делать, — отпускали, если же много было пролито крови, то их тоже лишали жизни. Другие же князья и народы только тем и живут, что уводят большой полон и в дальние страны поставляют на невольничьи рынки.