Страница 2 из 2
– Познай себя.
– Познай меру.
– Ручайся лишь за себя.
Согласно Павсанию, жрец Олен из гиперборейских древних напевов сложил церковнослужебные песнопения и первым (в Элладе) начал воспевать Солнцебога. Это вослед ему греческий поэт Алкей воспел путешествия Аполлона: «О, Царь Аполлон, сын великого Зевса, отец твой предоставил к рождению твоему златую налобную повязку и лиру из панциря, и дал тебе лебедевлачимую повозку, чтоб направиться в Дельфы… а также в земли Гипербореев…».
Книга Бытие сообщает: «У Сифа родился сын, и он нарёк ему имя Енос, и тогда начали призывать имя Бога» (Быт 4:26). Олен и Енос различаются лишь на одну букву. Сходство буквенного состава имен, разумеется, может быть совпадением. Интересней, что Павсаний говорит о трёх, именно, волхвах древних руссов, которые первыми поклонились в этой земле Аполлону, то есть Даждьбогу, сыну Сварога Небесного. Те трое первых поклонников пришли с севера, предвосхищая паломничество к новорожденному Сыну Бога «волхвов с востока» (см. книгу «Евангелие от русских волхвов»[7]).
С момента основания храма гиперборейские волхвы регулярно приносили дары, ожидая воплощения сына Сварога Небесного на земле, которое было предсказано в книге Веста. Можно спорить, были ли в числе тех регулярных даров ладан и смирна, но уж точно было «золото грифов»! В работах академика РАН Бориса Рыбакова доказано: славянские племена первого тысячелетия по Р.Х. воспринимали Христа как Даждьбога воплощенного. Причем Рыбаков замечает: «Связь русских и вообще античных богов с Севером, как видим, достаточно прочная и даже наследственная».
1.3. Гиперборейские скифы-русь
О гипербореях – а иногда и о древних руссах как их прямых потомках – свидетельствуют многие трактаты античности. Самое раннее из таких свидетельств это, пожалуй, трактат «О гипербореях» Гекатея Абдерского, написанный еще в шестом веке до Р.Х.
Последователей у Гекатея было немало. О Гиперборее писали: Диодор Сицилийский, Гесиод, Гомер, Аристотель… А также – поздней – Гимерий, Прокл, Ямвлих, Помпоний Мела, Элиан, Плиний Старший. Античные первоисточники о Гиперборее, как видим, изобильны весьма.
Плиний: «За этими [Рипейскими] горами, по ту сторону Аквилона (латинское обозначение северного и северо-восточного ветра), счастливый народ, который называется гипербореи, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами… Страна эта вся находится на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса. Культ богов справляется отдельными людьми и всем обществом. Там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью. После вкушения пищи и легких наслаждений старости с какой-нибудь скалы они бросаются в море». (12,466)
Гелланик: «Гипербореи осуществляют справедливость, не вкушая мяса, но питаясь твердыми плодами». (12,463)
Эсхил: «Жрецы храма Аполлона Гиперборейского были ростом в 6 локтей» (12,467)
Это свидетельство Эсхила примечательно тем, что соответствует современным описаниям КРОМАНЬОНЦЕВ (подробней в книге «Глубины русской истории»). Преувеличение совсем небольшое.
Элиан: «Аристотель утверждает, что Пифагор назывался жителям Кротона гиперборейским Аполлоном». (12,472)
Аристотель: «Лето прибыла из страны гипербореев на Делос в образе волчицы из-за страха перед Герой». (12,469)
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
7
Дмитрий Логинов, «Евангелие от русских волхвов». М., ИД Альва-Первая, 2009.