Страница 3 из 5
У врачей Галина Викторовна выпытала, что жить ей осталось примерно полгода. Как примириться с этим приговором женщине, у которой двое детей, причем младшему сыну всего восемь лет? Тем временем сильные боли и токсикоз выматывали, отнимали последние силы. Соседка по больничной палате посоветовала Галине Викторовне отправиться в Иоанновский монастырь. Так она и сделала: приехала туда и рассказала священнику о своем горе. Батюшка посоветовал поговеть и причаститься. Через четыре дня больная женщина впервые в жизни пошла на исповедь и причастилась. После службы она спустилась со всеми прихожанами в усыпальницу Иоанна Кронггадтского, долго молилась, плакала все время, пока шел молебен.
Еще несколько раз после этого приходила Галина Викторовна в усыпальницу, молилась святому Иоанну Кронштадтскому. Через полтора месяца после первого ее появления в монастыре она прошла повторное исследование, которое выявило отсутствие злокачественных образований в печени. А однажды в карте больной Бочкаревой появилась еще одна запись: «Больная излечена от опухоли». Врачи, не скрывая своего удивления, пытались определить причину столь удивительного исцеления, но ни одна из них не была признана удовлетворительной. О том, что произошло на самом деле, знала только сама Галина Викторовна, которая с тех пор стала постоянной прихожанкой Иоанновского монастыря…
Добровольные мученики
Нам, простым людям, довольно трудно представить, что чувствует человек, добровольно отказавшийся от всех земных радостей и ступивший на путь мученика. Совершенное самоотречение, ежедневное принесение себя в жертву, тяжелый труд, скудная еда и одежда, – такой аскетический образ жизни далеко не всякий способен вынести. Но, отрекаясь от земных удовольствий, отшельник избавляется и от мирских проблем. Взамен или в награду – как бы то ни было, но он получает доступ в то измерение, которое закрыто обычному смертному. Отшельник становится частью самой Природы, постигая ее тайны и обретая гармонию с самим ритмом Бытия. Силы на это дает ему сам Господь.
Вспомните истории об известных Святых. Они отводят от людей беду, разговаривают с животными, предсказывают события. В одной из предыдущих книг о святом Шарбеле мы упоминали случай, как ливанский отшельник спас своих братьев-монахов от ядовитой змеи: он лишь приказал ей удалиться, и та послушно выполнила его просьбу. Православный свягой-подвижник Серафим Саровский, с которым часто сравнивают отца Шарбеля, дружил в пустыни с огромным медведем. А святой Симеон Столпник мог управляться со львом, царем зверей, и тот всегда слушался его…
В Книге Книг сказано: «Тот, кто был последним, станет первым». Это мудрое изречение, не всегда понятное простым верующим, было принципом жизни отшельников во все времена. И в этом – коренное отличие их от остальных священнослужителей и прихожан. Ведь заповеди и уставы любой религии доступны всем верующим, а вот исполнить эти заветы в точности, ни разу не отойдя от них, готов, согласитесь, не каждый.
Скептики и убежденные атеисты заявляют, что чудес не бывает. Но как еще назвать те деяния, которые совершают аскеты-отшельники при жизни? Возьмите любого из нас: полное одиночество, отсутствие удобств, невозможность расслабиться и отдаться (хотя бы на какое-то время) стихии удовольствий – это было бы сущей пыткой! В истории есть случаи, когда человек, в силу определенных обстоятельств попавший в подобные условия, сходил с ума. А добровольные отшельники, посвятившие себя служению Богу? Истощенные, физически, казалось бы, ослабленные от регулярного самоистязания, недоедания и тяжелого труда, они переживают жестокую зимнюю стужу и не сгибаются под неумолимым солнцем пустыни (как, например, святой Шарбель), и сила духа их только становится крепче. Не чудо ли это? Что держит таких людей, почему они добровольно идут на это? Только безоглядная вера в милость Господа, убежденность в правильности своего выбора и знание чего-то такого, что нам, простым смертным, вряд ли когда-нибудь станет доступно.
Вы когда-нибудь задумывались о том, почему Святых называют блаженными? Отчего от их лиц веет благостью и умиротворением? А может, все дело в том, что над ними не властны разрушающие душу страсти – сомнение, неуверенность, страх? Если выдастся случай, не упустите возможности побывать в местах погребения таких Святых, как Николай Задонский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский и, конечно же, святой Шарбель. Только там, в Святых местах, вы сможете ощутить толику той гармонии, какой проникнуты изображения избранников божьих.
Мы привыкли мыслить земными категориями, опираясь на которые, невозможно поверить в то, что стоит выше нашего понимания. И никак не хотим твердо уверовать: для Бога и его Святых не существует ни времени, ни расстояний, ни болезней, которые невозможно вылечить. Люди сами воздвигают себе границы, умаляя свои возможности. Для тех же, кто еще при жизни приближается к Богу, всецело посвящает себя служению Ему, никаких рамок не существует: физика тела мало что значит там, где всем правит дух. И чудеса, будоражащие воображение простых смертных, для таких людей не являются чем-то недоступным, необычным. Сами посудите: чудо для отшельников – божественное явление, а так как Бог для них – каждодневный собеседник, советчик, Учитель, то проявление Его сущности становится повседневной реальностью.
В книге Поля Дахера «Опьяненный Богом» есть несколько рисунков, на которых святой Шарбель изображен рядом с Господом. По воспоминаниям очевидцев-монахов, живших в то время рядом с отцом Шарбелем, его посещали ангелы, святые апостолы, которые оберегали Шарбеля, готовили его к жизни на небесах.
Писатель Анатолий Баюканский, написавший две книги о ливанском монахе («Феномен святого Шарбеля, или Приобщение к чуду» и «Святой Шарбель в России»), в свое время побывал в Святых местах, где родился и жил знаменитый отшельник, и вспоминал потом об одном любопытном рисунке. На нем – Иисус Христос беседует с Шарбелем. О чем – никому неизвестно. Впереди отца Шарбеля ждало утешение на небесах, а в этой суетной жизни ему предстояло много пострадать. Вероятно, Господь и его ангелы укрепляли волю и дух будущего Святого. Ведь в чем еще, как не в общении с Отцом нашим небесным, черпали силы святые мученики, в частности, отец Шарбель?
А вот мирская суета обходит стороной добровольных отшельников, даже если каким-то образом они попадают в ту среду. Однажды отца Шарбеля послали подлечить сына знатного вельможи. Мальчик был тяжело болен, и его отец, знавший о чудесных способностях ливанского монаха, попросил настоятеля монастыря преподобного Марона прислать Шарбеля к нему в дом. Будущий Святой не мог отказаться: всю жизнь он всего себя отдавал людям. Он помог сыну вельможи и, вернувшись из деревни, пришел к отцу-настоягелю. «Ну, расскажи, – попросил тот, – что видел, что слышал в мире?» – «Одной дорогой я шел туда, другой – обратно», – спокойно ответил Шарбель, никогда не отличавшийся многословием. И настоятель не стал его подробно расспрашивать, зная, что ничего больше и не видел отшельник: все, что происходит вокруг, не имеет для него никакого значения.
Линии судеб
Жизненные пути Святых всех времен и народов в чем-то очень похожи друг на друга. То же можно сказать и о чудесах, вершимых ими после окончания своего пребывания на земле. И такие параллели служат неоспоримым аргументом в пользу того, что поклонение божьим угодникам, вера в их силу выше всех религиозных различий. Некоторые православные священники запрещают прихожанам молиться католическим Святым, называя это грехом и святотатством. Да и многие верующие никогда не стали бы сопоставлять, к примеру, православного Николая Чудотворца и ливанского монаха, принадлежащего маронитской церкви, Шарбеля. Между тем с именами этих Святых связаны две очень похожие истории.