Страница 10 из 14
Достижение пика
Узнать, когда следует прекращать процесс возведения, дело весьма хитрое. В случае энергетического экстаза многие люди достигают пика неистовства, а затем бьют в барабаны и пляшут, пляшут и бьют в барабаны, пока не упадут в изнеможении. В такой момент вы слишком измотаны, чтобы сфокусироваться на посыле энергии в цель вашего заклинания; вы слишком далеко зашли. Наилучший момент для такого посыла – когда вы чувствуете себя великолепно, но при этом можете подняться еще чуть-чуть вверх на следующем витке. Когда от пика вас отделяет совсем немного, вы в нужном месте – самое время отпускать энергию, потому что в ту минуту, когда вы достигнете истинного пика, вершины, вы начнете стремительный рывок вниз. Это как оргазм – в большинстве случаев за резким подъемом следует спуск почти до земли. Всегда существует некий разрыв во времени между принятием решения о посыле энергии и собственно ее посылом, даже если речь идет о секундах. Если вы решаете сделать это на пике, вы опоздали.
Посмотрите на это следующим образом (рис. 3). Если вы решите отпустить энергию в точке А, вы пошлете ее в момент В или близко к нему. Если же вы примете решение отпустить энергию в точке В, то пошлете вы ее в момент С, а если пропустите момент В, то посыл может произойти даже в D.
Рис. 3. Достижение пика
Вы можете уверенно двигаться к вершине, но вдруг обнаружить, что съезжаете вниз. Когда я была моложе и неопытнее, я думала: «О нет», – и немедленно посылала энергию, пытаясь успеть и послать хотя бы оставшуюся ее часть. Однако вскоре я узнала, что, позволь я энергии упасть до минимума, со временем она начала бы расти вновь и достигла бы следующего пика. Этот метод утомителен и малоэффективен, но он работает.
Отпускание энергии
Когда наступает момент посыла энергии, швыряйте ее, бросайте или «стреляйте» ею прямо в цель. Это очень просто; все, что от вас требуется, – удерживать фокусировку на желанной цели и посылать туда всю скопленную энергию. Обычно удается послать ее большую часть, хотя и не всю, одной волной. Как только основная часть энергии покинет вас, останется еще достаточно энергии, которую можно «вытряхнуть» наружу (точь-в-точь как вы вытряхиваете остатки кетчупа из бутылки). Именно поэтому не стоит думать, что достижение первого высокого уровня является и достижением высочайшего уровня; первый выброс энергии во время посыла не высвободил всей накопленной энергии.
Выброс энергии во время неторопливого, продолжительного процесса в чем-то отличается. Айзек Бонвиц сравнивает два типа поднятия и высвобождения энергии с мужским и женским оргазмом[14]. Мужчина уверенно идет, наращивая интенсивность, к пику, после чего следует быстрый спад. Для женщины характерны плавность и волнообразность, которые позволяют ей постепенно добраться до вершины и постепенно же спуститься только для того, чтобы вновь подняться. В «женской» модели вы многократно поднимаете энергию и достигаете пика, всякий раз при некотором спаде интенсивности, которую вы, тем не менее, можете поддерживать в течение длительного времени. У этого метода существует целый ряд преимуществ.
Он требует молчания или тишины, тем самым не вызывая раздражения соседей; квартира – не лучшее место для проведения ритуала с барабанами и криками поздним вечером. «Женское» заклинание является также хорошим вариантом, когда практикующий не обладает физическим здоровьем, необходимым для танцев, не выдерживает громкого боя барабанов, пения, хлопков в ладоши и прочего или не расположен к таким вещам в силу своего характера.
«Тихий» вариант подойдет и большой группе. Его проще координировать. Если вы совершаете ритуал, в котором участвуют тридцать и более человек, очень трудно удостовериться в том, что высокоэнергетический подъем силы удобен или возможен для всех участников. Этот процесс с легкостью может выродиться в хаос.
Бывают ситуации, когда вы можете воспользоваться преимуществами длительного поддержания энергии на высоком уровне. Например, вам предстоит очень многое сделать, если ваше заклинание включает несколько частей или вы работаете в группе, которая создает несколько заклинаний в процессе одного ритуала. (Для практикующих в одиночку это будет сложнее.)
Одним из примеров многочастного заклинания, который я могу вспомнить, было заклинание для исцеления пострадавшего ребенка. В различных «разделах» этого заклинания мы посылали энергию любви и молитву, посылали жизнь и исцеляющую силу, посылали выздоровление. Наконец, мы посылали поддержку родителям ребенка, которые больше суток провели в больнице вместе с ним, не смыкая глаз. Эта работа была изматывающей, но успешной на сто процентов, – ребенок быстро поправился. Мы не смогли бы сделать так много, если бы свалились в изнеможении после первых минут.
Иногда возникает необходимость координировать заклинание между несколькими группами или одиночками, практикующими в различных местах. Сегодня это очень распространенный способ работы благодаря многочисленным «виртуальным» ковенам. Если у вас нет абсолютной уверенности в том, что все участники начнут в одно и то же время, вы можете потратить на подъем силы от пятнадцати до сорока пяти минут, чтобы хотя бы часть работы была проделана сообща.
Поднимая энергию медленнее и высвобождая ее постепенно, вам, естественно, захочется удержать спад. Вы можете послать ее на пике подъема, а затем высвобождать так же постепенно, как стихают звуки музыки.
Должны ли вы заниматься магией
Знать, как заниматься магией, и решить, будете ли вы заниматься ею, – не одно и то же. Решение о занятиях магией поднимает целый ряд практических и этических проблем.
Если вы только начинаете изучать магию, то уже, возможно, немало слышали о том, когда следует и когда не следует прибегать к ней. Быть может, вы не знаете, чего ожидать от магии, и какие условия наиболее подходят для ее действия. Кроме того, вы можете находиться под влиянием популярной литературы.
Ошибочно полагать, что магия полностью отделена от реальности, или рассматривать колдовство как замену решения проблем повседневными способами. Правильнее всего воспринимать магию как неотъемлемую часть жизни.
Одна из распространенных ошибок состоит в том, что магию используют там, где следовало бы начать с чего-то более привычного. Одни занимаются магическим исцелением, вместо того чтобы отправиться к врачу-специалисту. Другие творят заклинания, чтобы найти работу, но не рассылают резюме. Третьи пытаются с помощью колдовства наладить отношения, при этом не «садясь за стол переговоров» со своим партнером.
Как уже говорилось ранее, граница между магическим и повседневным не столь однозначна. Фактически, она постоянно смещается. Многие вещи мы считаем «волшебными» просто в силу того, что не знаем их. Когда же неизвестное становится известным, магия превращается в науку. Всего лишь двадцать лет назад фитотерапия считалась знахарством нью эйджа; ныне любой врач посоветует вам принимать зверобой[15]. Прогноз погоды некогда тоже был привилегией магов. «Наложение рук»[16] все еще считается магией, однако его можно назвать и «терапевтическим прикосновением» – в таком виде оно широко используется при сестринском уходе. Издревле практикующие магию использовали все действенные средства; они не смущались ни обычных, ни странных поступков.
Такой подход – делать то, что эффективно, независимо от того, к какой категории это относится, – наиболее верный. В прежние времена деревенские ведьмы не чурались целительских техник, если те не были магическими, – не стоит и вам. Они поступали так в том числе потому, что знали: не сделать того, что помогает, – значит уменьшить силу собственной результативности.
14
Бонвиц Л. Церемонии поклонения богам: подход нового язычества (Bonewits Isaak. Rites of Worship: A Neopagan Approach. Miami, FL: Earth Religions Press, 2003. P. 207). Айзек – известный маг, друид и писатель, а также мой бывший муж.
15
Широко рекламируемый препарат «Негрустин», являющийся мягким антидепрессантом, который сейчас можно найти в любой аптеке, – это зверобой почти в чистом виде. В магии зверобой (по крайней мере, в некоторых традициях) соответствует Солнцу. В общем, довольно естественно бороться с депрессией с помощью энергии радости и самой жизни. – Примеч. пер.
16
Или рэйки – это система естественного исцеления, появившаяся в конце XIX – начале XX века в Японии. Основатель системы – доктор Микао Усуи. – Примеч. ред.