Страница 59 из 100
И только в Иркутске зверькам хорошо. Их любят, жалеют, подкармливают,
а иногда даже устраивают им персональные выставки.
В городе открылась выставка картин тюленя Тито. Тридцать девять
работ, выполненных гуашью в абстрактной манере, представлены, как
принято говорить, на суд зрителей. Живет Тито в местном нерпинарии, а
рисует так: на край бассейна крепится мольберт, кисти художник держит
в зубах. Получается не хуже, чем у многих человеческих художников (некоторые
говорят: лучше; это, видимо, критики).
Особенно впечатлила зрителей картина «Пожар в прибайкальской
тайге». Все чин-чинарем: зеленые деревья, черный дым, красный огонь.
Название, впрочем, Тито дал не сам (может быть, он имел в виду какой-то
другой пожар или наводнение), а ученые-биологи. Если картина не нравится,
Тито взмахом ласт безжалостно окатывает ее водой. По-хорошему,
надо бы его принять в союз художников, в профильную секцию анималистов,
но рекомендации для приема ему никто не даст. Не любят у нас
конкурентов…
Человечество понемножку звереет. Наверное, поэтому мы так любим
очеловечивать животных.
ОРЛЫ ГОВОРЯТ: «ВАУ!»
Жизнь наша полна ритуалов и обрядов – милых домашних, строгих
официальных и всяких прочих, число коим – тьма. Например, вручение
жене получки – очень приятный ритуал.
Бывает, «срубит» муж на калыме деньжат, придет домой, положит
будто невзначай пачечку на стол – и к телевизору. Весь такой равнодушный,
небрежно покуривает, а сам «стрижет» глазом: среагирует ли супруга
любезная, и какова будет мера радости, бурно она обрадуется или так,
с кислотцей…
…Так в каменные века охотник притаскивал домой ногу мамонта.
Бросит у пещеры, сам в сторонке сидит, палочку стругает. Умная жена
выскочит из пещеры, всплеснет руками, возопит: «Ой, мамонт!» – будто
и не слыхала, как он, пыхтя, волок ножищу к пещере.
«Ого, какая! Ах ты, мой богатырь, охотился, бедненький, замучился
совсем…» – это уже к мужу. А тот, гордый, всклокоченный, стругает
свою палочку. Для этого самого «ах ты, мой…» и проч. он и мотался по
лесам, как проклятый, махал каменным топором, орал, потел…
Так, повторяем, поступит умная жена.
Умных жен у нас, конечно, гораздо больше. Именно этим и ничем
иным объясняются результаты социологического исследования, прове
денного в России. Матримониальные изыскания всегда интересны, а в
канун 8 марта – сугубо. Фонд «Общественное мнение» выяснял мнение
людей в 44 регионах. Спрошено было у граждан: как вы насчет многоженства
полагаете? Хорошо это или так себе?
Граждане ответили очень кучно. «Не-е, это нам не годится!» – отрезали
62 процентов респондентов. Большая группа отнеслась к легализации
многоженства равнодушно. И только 10 процентов – самые, значит, орлы
– сказали: «Вау!».
В переводе это означает: и рождаемость улучшится, и нехватка мужчин
уменьшится, да и вообще… Нет-нет, пора вводить!
Интересно, что к многомужеству у нас относятся еще хуже: одобрение
высказали лишь 6 процентов. Так что наши моральные основы тверды, и
семейные ценности крепки, как скала.
Во всяком случае, во время опросов…
РОВНО В ТО ЖЕ МЕСТО
Что делают в селе Чуйка Турочакского района Республики Алтай по
вечерам? А то же самое, что и в столицах – сидят, выпивают…
Эх, хорошо все начиналось! Сели, выпили, закусили. Были: зять с женою,
тесть и теща Елизавета К.
Поговорив душевно, разбрелся народ часиков в десять по постелям
(заметьте, не допив). И только теща Елизавета остановиться не смогла.
Не брал ее угомон!
Теща (поддатенькая, конечно) все чего-то кипятилась: разговаривала
сама с собой, ругалась… Через час так и не уснувший толком зять не
выдержал. Поднялся, сел за стол и продолжил ужин, т. е. стал допивать.
Буйная теща, естественно, попросила налить. Бесчувственный зять отказал.
Больше того, когда ругательства вспыхнули с новой силой, он выгнал
тещу за дверь и велел идти ночевать к ее сыну-соседу. Теща Елизавета
колотилась в дверь и бранилась. Тогда зять в сердцах вытащил из кладовки
ружье, заряженное дробью, вышел на крыльцо и – пальнул два раза в
убегающую по тропинке тещу!
Зять попал… Куда же он попал? Да туда и попал – в то самое место,
которое лучше всего описано в одном милицейском протоколе. Правда,
там речь шла о корове. Начертано было на века и вошло в анналы бессмертное:
«Гражданин Н. дразнил корову, та погналась за ним и произвела
укушение в место, находящееся между спиной и задней стороной
колена».
Зять тещу не кусал, но попал туда же, причем два раза.
Получилось телесное повреждение, а их милиция очень не любит.
(Она вообще всего не любит. У нее есть специальный толстенный список,
где записано буквально все на свете – и сплошь наказуемые деяния.
Называется список «Уголовный кодекс»).
Зятя забрали и ввергли в узилище. Изолировали от общества (заодно
и от подстреленной тещи), поговаривая о покушении на убийство. Насчет
убийства, криминалистам, конечно, и карты в руки (дробью, в заднее место…).
Им видней.
А нам что теперь? А нам теперь надо сделать самое главное! Нужно
во что бы то ни стало добыть милицейский протокол о теще Елизавете! В
Турочакском районе, без сомненья, пишут не хуже, чем безвестный коровий
протоколист («укушение, задняя сторона колена»). Значит, мир получит
еще одну историческую запись и бережно поместит ее в анналы.
Россия прирастать будет Сибирью. А мы прирастать будет анналами.
Больше нам и прирастать-то, вроде, нечем…
БАБА ШЛА, ШЛА, ШЛА…
Неожиданным находкам и счастливым обретениям посвящены лучшие
образцы мировой литературы. Гамлет нашел череп Йорика. «Муха
по полю пошла, муха денежку нашла». Классическим примером является
«Повесть о Бабе».
Образ Бабы – луч света в нашем тусклом царстве. Она – великая путешественница,
потому что все время куда-то идет. «Баба шла, шла, шла…»
– и нет конца этой одиссее. И вот награда за усердие – «пирожок нашла!»
Тут бы, кажется, бабе и отдохнуть, уйти на покой, предаться изнеженности
нравов. Но не такова наша труженица, знатный ходок, неутомимая искательница
новых путей и пирожков! И вновь продолжается бой: «Села,
поела и опять пошла»!
Баба не только упорно трудится над поиском пирожков, но и культурно
отдыхает. Поэтому вторая часть эпопеи посвящена празднеству:
«Баба стала на носок, а потом на пятку». (Подчеркнем, на свой носок, а
не злобный носок какой-нибудь цэрэушной вражины, покусившейся на
пирожок, – ибо баба миролюбива и толерантна). Далее грянула полная
дискотека – «стала русского плясать, а потом вприсядку».