Страница 4 из 11
А в наше время люди настолько очерствели от гордости, и живут в такой суете, что о Боге порой совсем забывают. Живут с мыслями в голове: «А мне пока и каяться вроде бы и не в чем. А ведь правильно живу. Перед смертью еще будет время для покаяния». Люди со временем потеряли духовную чувствительность, перестали ощущать свои прегрешения. Зато грехи других им тут же становятся видны. Осуждения и пересуды так и полезут на язык одно за другим и не остановятся, пока все не будет высказано вслух.
И чувствуют грех ни тогда, когда он еще в помысле, а когда груз проступка уже начинает на душу давить как камень. И тут-то человек спохватится и скажет: «Ой пора все-таки на исповедь».
А иные люди считают, что правильно во всем живут, покаяться еще успеют как-нибудь потом и духовная работа над собой ни к чему. Священное Писание и Святых Отцов читать не обязательно. «Это не для нас написано». Достаточно только свечку перед иконой поставить, да требы оплатить и Церковь уже тебя как бы и должна получается. А грешник перед Богом вроде как и не в долгу.
15.08.2016
Забывшие Бога
Сейчас в Голландии многие храмы протестантские общины отдают под бары, кафе, рестораны, потому что не могут материально их содержать. Люди перестали жертвовать Церкви деньги. Многие называют себя атеистами. Печально представить себе такую картину, где раньше служили Богу, теперь устраивают развлечения и пляшут.
Такое впечатление, что люди забыли о Боге. Почему так произошло? Я думаю, этому есть несколько причин. У протестантов очень упрошенные отношения с Богом. У многих из них нет священства, поклонения Святым, иконам и мощам. Таинство исповеди тоже упразднено как таковое, прихожане общины просто рассказывают друг другу о грехах. У протестантов нет духовного наставничества. И такой школы богословия, как чтение Святых Отцов. Богослужения у протестантов значительно короче православных или католических. Да и некоторые протестантские доктрины не побуждают человека работать духовно над собой. Например, учение Жана Кальвина, что все предопределено свыше. И что бы человек не делал, он ничего не сможет изменить в своей судьбе. Если человек совершил преступление, значит так Богу угодно и им предопределено. А о борьбе с грехами и страстями человеческими там и речи не идет.
Вторая причина заключается в том, что светские власти решили построить «цивилизованное» государство и разрешить все, что запрещено в других государствах. Например, любой алкоголь, и легкие наркотики. На блуд и разного рода извращения стали смотреть снисходительно сквозь пальцы.
Но в человеческом обществе всегда должны быть моральные рамки и нормы. Иначе человек решит, что все ему позволено. И снизойдет со временем до животного состояния.
Как сказал Ф.М. Достоевский в романе «Братья Карамазовы»: «Если Бога нет, то все позволено». А в Голландии перевернули это утверждение и решили все себе позволить, и память о Боге постепенно истерлась из душ людей. Люди считают, что в современном цивилизованном обществе они всего смогут достичь сами с помощью технологий и денег. И мысль о том, что все благополучие им даровано Богом, не приходит людям в голову.
Господь терпелив и многомилостив. Он ждет от людей раскаяния в грехах и потому не карает их сразу же. Грешник, доведший себя грезами до болезни, быть может вспомнит о Боге. И упрекнет Господа в сердцах: «Где же ты был раньше? Почему не спасал меня и не предостерег от греха?» А Господь всегда рядом с людьми, только они от него порой отворачиваются.
22.08.2016.
Духовный отец
Я думаю, что служение священника – это не профессия, а призвание. Этот вид деятельности нельзя ни с чем другим сравнить. Даже, если молодой человек окончил семинарию, то ему может быть и не удастся стать хорошим священнослужителем. Далеко не каждому это дано. Надо иметь в себя глубокую веру, жизненный опыт и ощутить, что это твое призвание.
Для меня каждый священник – личность. К одному священнослужителю душой потянешься, а к другому – нет. Вроде все совершают одно и то же богослужение и Таинство, но все по-разному. Один батюшка может дать духовный совет и утешить, другой – напротив, промолчит, не зная, что сказать.
Между духовным чадом и отцов должна быть сильная духовная связь. Не должно возникать страха перед священником, что он грозный судия, начнет резко осуждать на исповеди и ногами топать, а наоборот, в душе исповедующегося должно быть сильное желание открыть свои грехи, получить прошение от Бога. И необходимо чувство глубочайшего доверия своему духовному отцу, иной раз даже больше, чем родному по плоти. В душах священника и его духовного чада должно быть что-то созвучное, как мелодия в струнах арфы.
Каждый священник для своего духовного чада – это кормчий ведущий корабль души ко спасению. Батюшка должен быть в меру строгим и добрым. Излишняя строгость может отвратить человека от Веры и Церкви. Если грешник совершил какой-то проступок не спешить осуждать, а разобраться в его причинах, где-то подать слово утешения и проявить снисхождение. Если в духовном корабле образовалась большая пробоина – человек совершил серьезный проступок и пал, то не опускать рук и всеми силами души молиться за грешника. И тогда дыры в духовном корабле затянутся, и он переживет бурю и шторм.
Каждому духовному чаду надо всегда помнить, что священнослужители ради служения Богу претерпевают многие лишения. Мой духовный отец когда-то сказал: «Не для меня теперь моя жизнь, а для людей!» И эти слова потрясли меня на всю жизнь. И действительно, священник порой терпит и нас ради, молится о своих духовных чадах, переживает за каждый наш грех. Будем же молится каждый о своем духовном отце. И голоса молитвы духовных чад сольются на Небесах и единый хор. И Господь-Бог по просьбе нашей подаст нашему духовному отцу душевных и телесных сил для совершения духовных подвигов. «Помилуй Господи, спаси и сохрани моего духовного отца …».
05.12.2016.
Что в имени тебе моем?
1 мая президент Российской Федерации подписал закон, запрещающий называть детей аббревиатурами, употреблять в имени цифры, бранные слова и названия должностей, титулов и тому подобное.
Но неужели без закона было не ясно, что детей так называть не стоит. Ведь человеку придется жить с таким именем до совершеннолетия, а то и всю жизнь. Как нужно ненавидеть свое дитя, чтобы назвать его бранным именем?! Унизить человека с момента рождения. Это хуже, чем с мусором поступить. Который вынесут на помойку и оставят там. А человеку всю жизнь объяснять придется, почему его родители так назвали.
Раньше об имени никто не размышлял долго. Открывали церковный календарь и смотрели имена, которые выпадали на день рождения младенца, или на девятый и сороковой день от рождения ребенка. И получалось, что новорожденному сразу давался небесный покровитель. Заказывали мерную икону с изображением святого.
Но с советских времен эта культура нарекания имени была утрачена. Стали называть, например, Индустрия, Электрификация, Ким и прочими именами. Как потом люди с такими именами жили? В 90-е годы многие называли дочерей и сыновей так же как именовались герои любимого сериала. Но это ведь не наши святые все равно. Раньше день именин был гораздо важнее, чем день рождения человека. В романе в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин» отмечали именно именины Ольги, а затем Татьяны. Вместе с человеком чествовали и святого покровителя. Устраивали балы и дарили имениннику подарки.
Смотря, на многие имена в святцах приходится задуматься о том, как образовать уменьшительно-ласкательную форму и отчество от них. К сожалению, мы этого уже не знаем. А наши предки умели это делать, наверняка. Опять-таки утраченная часть культуры. И даже в XIX веке отчества были больше похожи на фамилии. Вспомните, как представляется главный герой романа «Отцы и дети» И.С. Тургенева «Евгений Васильев Базаров». А теперь многие люди стараются отказаться от отчества на западный манер. Мы его порой увидим только в паспорте. Тоже можно только сожалеть об этом.