Страница 10 из 11
07.09.2016.
О величии Бога
Как часто люди упоминают Бога в суете мирской. Только и слышно: «О, Господи!», «О Боже мой!». Это уже становится присловьем. Которое употребляется к месту и просто так. Как звук колокольчика. «Динь» и растворилось в пустоте, следа не осталось.
По-моему, сказать: «О, Боже мой!», можно только тогда, когда действительно нуждаешься в Его помощи и защите. Если собственных сил на совершение какого-либо дела уже не хватит, или человеку грозит стихийное бедствие.
Мы всегда должны помнить о Божьем Величии. Не напрасно дана человеку заповедь: «Не упоминай имя Господа-Бога Твоего в суе». Иной раз человек даже произносит: «О, Боже мой!» с раздражением и гневом, когда не получается какое-либо дело и все идет ни так, как надо. Но мы ведь каждый раз не обращаемся за решением пустяковых проблем к президенту страны, или главнокомандующему войсками. Если у нас что-либо не выходит, мы часто в этом сами виноваты, а Господь тут ни при чем.
Есть такой анекдот:
Студент приходит с экзамена.
Его спрашивают:
– Ну, как? Экзамен сдал?
– Да. Но профессор очень набожный попался. На каждый мой ответ заламывал руки и восклицал: «Боже Мой!»
Об упоминании Бога напрасно хорошо пишет Святитель Николай Сербский в книге «Десять Божьих Заповедей».
Нам оказана великая честь называть самого Господа «Отцом Небесным». И мы должны помнить о Его всемогуществе и величии. И не беспокоить Бога по пустякам. Не стоит Имя Божие превращать в анекдот.
20.02.2017
О нравственном воспитании детей
Министр образования недавно сказала, что школа должна больше внимания уделять нравственному воспитанию детей. Но мне кажется, что лучше мамы с папой никто не сможет воспитать. И не «Марья Ивановна» должна рассказывать об общечеловеческих ценностях. Об этом прежде всего должны рассказывать в семье.
Раньше в советские годы была идеология. Дети с первого класса становились «внучатами Ильича», потом пионерами и комсомольцами. Пионеры клялись быть верными в борьбе за дело Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. Когда меня принимали в пионерию, клятва уже не имела политической составляющей, в ней говорилось о том, чтобы быть примером для всех и помогать ближним. Но вскоре пионерские организации закрыли вовсе. Идеологию вдалбливать в детские души нельзя, но о нравственных ценностях говорить надо.
В девяностые годы к профессии учителя вообще относились без всякого уважения. И в педагогический институт из-за небольшого конкурса принимали тех, кто раньше сам учился в школе на тройки. Педагоги сами плохо учились, а потом стали учить других. И сейчас главным критерием выбора профессии у молодого поколения служит вопрос: «А сколько там платят?», а не нравственные нормы и ценности, вроде пользы обществу и помощи ближнему. Надо, чтобы к учителю в школе преподавателю в ВУЗе относились уважительно. А сейчас родители тех же учеников называют преподавателей своих детей уничижительно «училка», «воспиталка». Звучит так же как «дворничиха».
В школу пришло то поколение учителей, которым не рассказывали о нравственности. Каждый сам выбирал, что для него ценно. Не было единого мнения по данному поводу. И учителя не знают как вести разговор о нравственности с другими. Да и что толку разговаривать на темы ценности семьи и брака или патриотизма? Когда молодое поколение смотрит фильм, а там герои имеют по десять любовниц, а подвиги из любви к Родине редко встречаются. В школе будут говорить об одном, а окружающий мир живет совсем по-другому.
В школы не пускают преподавать священников, боясь, что они научат подрастающее поколение чему-то плохому. А религиозное воспитание свели к академическому предмету «Основы православной культуры», который еще не умеют ни интересно изложить для учащихся, ни преподавать. Раньше в гимназиях учили Закон Божий и никто не возражал, что это не гуманно и не уважительно по отношению к людям других не православного вероисповедания. Ни один гимназист не умер от того, что ему преподавали Закон Божий. И ведь в нем как раз и содержались религиозные и нравственные нормы.
Прежде чем говорить о нравственном воспитании в школе, надо еще долго размышлять над вопросом кто и как будет этим заниматься в образовательном учреждении.
02.09.2016.
О пасхальной радости
В течении Светлой Седмицы все говорят друг другу: «Христос Воскресе!». Радуются воскресению Господа Нашего Иисуса Христа. Воскресение из мертвых всегда останется для человека непостижимой Божией тайной. И никакая наука не сможет сделать тоже. Оживить человека из замороженного состояния, например. Человеческому разуму не дано проникнуть в эту тайну. Но для Бога возможно все и воскресение сметного человека.
Христос Бог – он Богочеловек. В Нем соединены две природы божественная и человеческая. Апостолы, ученики Христа не понимали Господа в полной мере, когда Он говорил им о Своем Воскресении. И они думали, что утратили Учителя навсегда, что Он умер, будучи распятым, и не вернется больше к ним. И для апостолов было событие воскресения и последующее за этим событием явление Господа великой радостью. Они делились ею со всеми людьми, говоря: «Христос Воскресе!». Апостолам была дана радость духовная. Ученики Господа преобразились душевно вместе с Его воскресением. Поняли, что Господь их не оставит во век и будет всегда с ними.
Праздник воскресения Христова – Пасху празднуют даже мало воцерковленные люди. И в Бога не очень-то верят и в храме никогда, наверно, не были, но крашеные яйца все равно выставляют на стол и куличи пекут. И как бывает обидно за праздник, когда по середине ночи под грохот петард раздаются пьяные ошалелые возгласы: «Христос Воскресе!». И я думая такие люди плохо себе представляют, кто именно воскрес, но все равно кричат. Радость праздники вовсе не в пьяном угаре, и не в грохоте фейерверков. Как жаль, что не все умеют духовно радоваться и не все еще просвещены светом истинной любви. Поэтому мы христиане должны приложить как можно больше усилий, чтобы рассказать людям о воскресшем Господе Нашем.
18.04.2017
О рассеянности на молитве
Иной раз бывает так, что не можешь сосредоточиться на молитве. Мысли все время уходят в сторону к житейским делами. Можно в таком случае отложить разговор с Богом и подумать: «Что меня так тревожит и почему? Почему это меня занимает больше, чем Бог?» Если правильное решение этого вопроса будет найдено, тогда уже ничего молитве не станет мешать.
Или нужно научиться доверять Богу, и рассказать обо всем, что вас беспокоит. Ведь Господь не только наш судия, который решает, за что нас наказать, а за что помиловать.
Он наш Небесный Отец, который нас выслушает. И с ним можно поделиться как радостями, так и скорбями. За радости и скорби всегда нужно благодарить Господа. О радостях нужно помолиться с благодарностью, чтобы они преумножились в нашей жизни. Иногда радость в жизни подобна чуду и человек может считать себя недостойным ее по грехам своим.
А горести и скорби – это тоже определенный опыт для души человеческой. Своеобразный личностный рост для нее. Иногда человек не понимает для чего ему дана та, или иная скорбь в жизни. Но Господь ничего напрасно делать не станет. И смысл горести и скорби может открыться человеку со временем. А сначала нужно собраться с силами и от всех души без искажения сказать: «Благодарю Тебя Господи за то, что ты мне послал в мою жизнь. Дай мне сил и терпения это испытание выдержать». Не стоит также стеснятся плакать во время молитвы. Ведь все мы живые люди. И не стоит стеснятся слабости человеческой души. Бывает такая большая скорбь у человека случится, что ему только и хватит сил на то, чтобы плакать перед иконой, и больше он ни слова вымолвить не сумеет на молитве. Не стоит, на мой взгляд, казаться перед Господом непоколебимым, только сильным и мужественным. Спрятанные в себе эмоции могут еще больше навредить человеку. А со слезами выходит боль и становится меньшей. Перед Богом надо вести себя с почтением, но не стеснятся своего эмоционального состояния и сказать самому себе: «Я всего лишь человек, который без Бога ничего сотворить не сумеет». И не стоит стоять перед иконой навытяжку, как солдат на часах. А попытаться рассказать Богу обо всем, что тревожит нас в душе.