Страница 8 из 13
В этом случае медитирующий на лоне природы человек должен без труда узнать себя в мотоциклисте, бесцеремонно нарушающем его покой. У буддистов есть по этому поводу милая притча. У человека, занятого глубоким созерцанием, голодная мышь принялась грызть обувь. Он прогнал ее со словами: «Прочь, мелкая никчемная тварь, я стремлюсь достичь единства с высшими силами!» На что мышка ответила: «Тебе это не удастся, пока ты не станешь единым со мной».
Каждое переживание единства или даже только приближение к нему пополняет наш внутренний запас изначальной веры. Тот, кто раньше испытал серьезное потрясение и до сих пор переживает его под маской внешнего спокойствия, может исправить собственное прошлое. Душа использует каждую представившуюся возможность, каждый момент внутреннего покоя и расслабленности, чтобы достичь окончательного примирения с собой. Ведь должно быть совершенно очевидным, что жизнь наша подобна школе, где мы постоянно должны учиться и совершенствоваться. Здесь тоже приходится «работать над ошибками» и повторять пройденное, если решение задачи не сходится с правильным ответом.
Душа, в своем непрерывном стремлении к единению со всем сущим, всегда открыта для новых просторов и легкости. В этом ее истинная цель и призвание. С каждым новым мигом блаженства мы подготавливаем, если можно так выразиться, почву для нового счастья. Об этом говорят результаты исследований Абра-хама Маслоу: познавший достаточно большое количество пиковых моментов, по всей вероятности, в будущем испытает их еще больше. Кстати, деньги и счастье в данном случае подчиняются общему закону, хотя связаны они между собой гораздо меньше, чем это обычно полагается. А любой богач знает, что труднее всего заработать первый миллион.
Ощущение счастья обогащает нас не только в тот момент, когда мы его переживаем. Оно дарит нам дополнительный шанс на то, что мы и в дальнейшем сможем испытывать мгновения блаженства. Конечно, счастье распределено весьма неравномерно и несправедливо. Но главное – этого не замечать, а знать пути его достижения, тогда ничто не помешает вам увеличить свою долю счастья в жизни. Согласно восточной философии, а также христианскому учению, счастье подразумевает единство. Вопрос лишь в том, насколько мы это осознаем и отваживаемся воплощать в жизнь. Поскольку Царство Божие внутри нас, всем искателям счастья нужно начать с того, чтобы просто обратить свой взор на самих себя. Если хочешь быть счастливым, нужно прилежно собирать цветки счастливых мгновений в благоуханный букет.
Счастье и потрясения как дары жизни
Разумеется, в подобном коллекционировании есть свои «но». Тот, кто хочет сберечь моменты пережитого счастья, рискует увязнуть в паутине сладостных воспоминаний и навсегда остаться в прошлом. Каждый, кто занимается медитацией, должен помнить об этом. Познав удивительное состояние сатори, хочется сразу же ощутить его вновь. Для этого стараешься делать все в точности, как в предыдущий раз. И подушка вроде бы на том же месте, и взгляд устремлен туда же, куда и прежде, а просветление никак не приходит. Напротив, подобная фиксация препятствует новому переживанию до тех пор, пока не освободишься от прошедшего опыта и не откроешься настоящему заново.
В жизни возможно все, даже великое освобождение. Надо только быть готовым его встретить. Счастье очаровывает всех и вся. Кроме того, известно, что счастье заразительно. Именно поэтому мы ищем общества счастливых людей, а сумевший полностью реализоваться человек всегда окружен последователями и друзьями.
Ощущение единства знакомо каждому, кто хоть раз любил и был любим. Когда нас охватывает любовь, хочется обнять весь мир. Возникшая открытость приводит к тому, что мы расширяем собственные границы и даже преодолеваем их, стремясь в беспредельность и позволяя любви владеть собой.
Любовь несовместима с чувством собственности. Тот, кто намеревается стать хозяином чужой души, попросту разрушает все очарование любви. Собственнические устремления приводят к чувству неуверенности, поскольку любовь никогда не ограничивается статическим состоянием. Все попытки остановить прекрасное мгновение оказываются самым верным способом разрушить его чары.
В своей текучести любовь похожа на женскую духовную стихию – Воду. Обе останутся с вами, если держать их в раскрытых ладонях. Но едва вы попробуете крепко сжать кулак, тотчас останетесь ни с чем. Волшебным чувством влюбленности и единства хочется щедро делиться. Следует, однако, и здесь соблюдать меру, чтобы благое стремление не перешло в навязчивость.
Когда любовь поражает, точно «гром с ясного неба», – это сравнимо с внезапным озарением. Его трудно описать и нельзя вызвать намеренно. Момент наивысшего переживания не зависит от выбранного пути, погоды на улице, удобства вашей обуви или отношения к попутчикам. Но у того, кто постоянно штурмует горные вершины, больше шансов, чем у оставшихся внизу или предпочитающих фуникулер.
Представьте себе человека, который поставил себе целью во что бы то ни стало достичь наивысшего переживания. Это то же самое, что активно искать спутника жизни с набором конкретных желаемых характеристик. В конце концов, излишняя концентрация на результате может превратить искателя в зануду. И никакие уловки не приведут к желанному переживанию, ведь оно, как и влюбленность, неподвластно манипуляциям. В обоих случаях нужно просто быть открытым миру и чувствам, а не сосредотачиваться на конечной цели. Любой путь развития заключает в себе парадокс. В традиции дзэн он выражен следующим образом. Правило первое: нужно знать, что самадхи недостижимо. Правило второе: поступать нужно так, как будто ничего не знаешь о первом.
Тени, или Невыносимая легкость бытия
Экстаз, который дарит нам высшее счастье, может обернуться и ловушкой. Опасность возникает там, где обнаруживается нехватка уверенности, которую дает нам поддержка Матери-Земли. Корабль исканий может налететь на рифы безнадежности или заблудиться в тумане наркотиков. Тогда стремление нашей птицы-души к свободе и легкости обернется мучительной зависимостью, а невесомый полет закончится катастрофой. Духовная философия хорошо знает об этой пропасти, мост через которую можно навести только с помощью знания и веры.
Опасность подстерегает нас везде, где внешние формы отделены от содержания. Даже любовь может таить в себе опасность. Когда ее телесное проявление, то есть сексуальность, отрывается от самого чувства любви, возникает эротическая одержимость. Как и все нарушения гармонии, она не проходит сама по себе, и тем более не способно ее насытить простое удовлетворение растущей потребности. В данном случае поможет только внутреннее наполнение сексуальности – любовь. Как утверждают специалисты, этот вид мании, наряду с другими, становится все более распространенным.
Одержимостью может стать даже сам поиск, в том числе парящей легкости бытия. Здесь так же важно стремиться именно к духовному наполнению, а не «зацикливаться» на выполнении каких-то упражнений, использовании приборов и устройств. Без сомнения, они играют определенную роль, но не следует отделять их от духовного начала, средством приближения к которому они призваны служить. Как бы ни увлекали нас занятия любой практикой, они не должны являться самоцелью. Медитация, если в ней переусердствовать, вполне может привести к мании. Тот, кто часами медитирует, позабыв обо всем на свете, явно сбился с пути истинного. Так недолго и в монастырь уйти.
В обществе, где слова «духовное развитие» стали пустым звуком, всевозможные губительные пристрастия становятся подлинным бедствием. Люди не хотят понять, чем «заслужили» этот бич, и склонны винить объект зависимости. Особенно достается наркотикам, но и здесь мало кто видит проблему во всей сложности. Ведь такие опасные вещества, как алкоголь и никотин, хотя и приводят к стойкой зависимости, являются социально приемлемыми. Даже потребление и труд, два столпа любой экономики, становятся источником возникновения зависимости. Сегодня все больше и больше людей заражаются «болезнью» бесконечных покупок или становятся трудоголиками.