Страница 12 из 13
Тот, кому доводилось хоть однажды плавать, а точнее – передвигаться в водах Мертвого моря, помнит ощущение «возлежания на поверхности». Плотность воды настолько велика, что погружение невозможно. В результате возникает необыкновенное чувство защищенности и безопасности. Эта атмосфера уверенности и покоя нужна мускулам для того, чтобы хоть раз понастоящему полно расслабиться. С этим эффектом знакомы водители, которым довелось сидеть в специально разработанном автомобильном кресле: оно полностью соответствует форме человеческого тела, что позволяет мускулам сбросить напряжение, и водитель чувствует себя абсолютно комфортно. Тогда как при сидении в неудобном кресле и в неудачной позе мышцы напряжены и блокированы. Примерно так же расслабление в ванне самадхи не идет ни в какое сравнение с тем, что ощущаешь при обычном купании.
Уровень испытываемого комфорта, конечно, зависит и от того, до какой степени человек может довериться воде. Если он напряжен, возможны осложнения, вплоть до судорог. Например, в ситуации, когда атмосфера полной изоляции от внешнего мира мобилизует застарелые страхи, обусловленные родовыми травмами. Но все-таки большинство людей получают огромное удовольствие от ощущения собственной невесомости. Многие испытывают ясное и безоблачное спокойствие, все их духовные и социальные тяготы куда-то исчезают. Подобное состояние больше подходит нашей душе, чем тот груз проблем, который мы несем с собой по жизни. Психологическая разгрузка и мышечное расслабление крайне важны именно в настоящий момент. Представьте, сколько людей в так называемой «нормальной» обыденной жизни испытывают невероятные перегрузки. Я уж не говорю о том, что они позволяют закабалять себя окружающим людям и обстоятельствам.
Сегодня даже врачи рекомендуют своим пациентам расслабление как средство борьбы с вездесущим стрессом – причиной возникновения самых разнообразных заболеваний. Может быть, эти слова покажутся прописной истиной, но здоровье человека напрямую зависит от его способности расслабляться и освобождаться от всего лишнего. На словах сделать это легко, но вот практически добиться полной релаксации получается далеко не у всех.
Ванна самадхи, благодаря своему расслабляющему эффекту, предоставляет такую возможность. Соляной раствор в ней имеет температуру, близкую к температуре человеческого тела, то есть около тридцати шести градусов по Цельсию. Поначалу вода кажется приятно теплой. Затем, когда температура воды и тела уравнивается, это ощущение небольшой разницы слабеет, а затем и полностью исчезает.
Когда мы перестаем чувствовать свою кожу – нашу естественную физиологическую защиту – эти границы сами собой исчезают, а вместе с ними растворяются и все прочие ограничения. В результате возникает ощущение собственной беспредельности, хорошо знакомое душе. Она любит это состояние и наслаждается, когда его удается достичь. Вместе с ощущением собственной безграничности зачастую возникает легкость парения, которая почти всегда воспринимается как чувство свободы и счастья.
Все наше чувственное восприятие зиждется на различениях и контрастах. С помощью органов чувств мы можем распознавать только отличия и никогда – объективную ценность. Если кожа перестает что-либо ощущать, наступает момент, когда раскрываются границы восприятия. «Ничто» и «все» в восприятии, оказывается, удивительно близки друг к другу. Согласно закону противоположностей, они тесно связаны друг с другом. Буддисты описывают всеобъемлющее состояние сознания как нирвану, Великое Ничто, в котором содержится все. Подобное состояние сознания может раскрыться человеку, плавающему в ванне самадхи.
Поскольку ванна герметично закрывается (благодаря надежной и бесшумной вентиляционной системе), в нее не проникают ни зрительные, ни слуховые раздражители. Вы можете лежать как с открытыми, так и с закрытыми глазами – в любом случае ничего не видно. В этот момент открывается особое, трансцендентальное восприятие, высвобождающее мириады внутренних образов, что ведет к переживанию неповторимой легкости. Под внутренними образами подразумеваются видения, которые возникают в оптическом центре нашего мозга. Они не связаны с механизмом зрительного отображения, речь идет исключительно об электронных импульсах. Наряду с постоянно возникающей галерей образов, источником которых являются внешние впечатления, в нас накапливается огромное количество образов внутренних, которые сохраняются в каком-то отсеке нашей памяти. При условии абсолютной изоляции к нему можно «подобрать ключ» и проникнуть в сферы, ранее недоступные нашему сознанию. В подобные моменты перед внутренним взором могут возникнуть даже картины отдаленных исторических эпох. К. Г. Юнг говорил о коллективном бессознательном, аккумулирующем всевозможные сказки и мифы, сюжеты которых затрагивают не только наше личное и генетическое прошлое. Они включают историю всей нашей культуры и, возможно, всего человечества. Индусы говорят о хрониках Акаши, в которых сохранены все когда-либо бытовавшие знания и имевшие место события; прошлое существует, таким образом, наравне с настоящим и даже будущим. В любом случае, наблюдения подтверждают, что даже западные люди, введенные в состояние транса, могут получать доступ к этому богатейшему вместилищу информации и опыта.
Царящая в ванне самадхи абсолютная тишина способствует возникновению самых необыкновенных чувств. Когда отсутствуют сенсорные ощущения и любые внешние раздражители, человек перестает ощущать разницу между внутренним и внешним. Удары собственного сердца или пульсация крови нередко воспринимаются как шум снаружи. Это обусловлено тем, что абсолютная тишина непривычна для нашего организма. Мозг быстро перестраивается и использует слуховой опыт для воссоздания привычных ощущений (пусть и неверных) в целях поддержания привычной слуховой модели.
Внешнее и внутреннее постепенно сливаются. И это является одним из самых важных условий продвижения на духовном пути. Оба мира в конечном счете представляют собой единое целое, и таковым должны восприниматься. Именно этому учат все духовные учения. Тогда же выполняется и христианский закон «возлюби ближнего, как самого себя», ибо перестаешь видеть разницу между собой и окружающими людьми. В индуизме есть такие слова: «tat twam asi». В переводе эта фраза означает «ты есть это», то есть человек узнает себя во всех и во всем, куда ни обратит он свой взор. Последователи тибетского буддизма исходят из того, что внешнее и внутреннее – стороны одной медали.
Там, где устраняется воздействие привычных внешних раздражителей, мы можем потеряться во времени и пространстве, поскольку все наши пять чувств остаются невостребованными. В этом случае перед нами открываются две возможности: либо мы полностью теряем ориентацию и поддаемся паническому страху, либо освобождаемся от пространства и времени – двух самых великих обманщиков, как называют их на Востоке. И тогда мы погружаемся в состояние, находящееся далеко по ту сторону всех противоречий. Фактически это можно назвать моментом просветления.
Когда тело не чувствует собственных пределов, оно становится бесконечным. Это означает, что восприятие может простираться необозримо далеко, в глубины космических просторов. Если тело не чувствует, где оно начинается, то начала у него в таком случае и нет. Тело просто есть. Когда человек настолько открыт, он не ощущает больше никакого противодействия себе и не оказывает его сам. Это неописуемо приятное и легкое чувство является наградой для тех, кто готов к подобному опыту. Но оно же может серьезно испугать, если застанет человека врасплох. Наше «Я» живет за счет ограничений и различий. Если они исчезают, «эго» чувствует страх или даже впадает в панику, поскольку оказывается в экзистенциальном кризисе.
Страх – это ограниченность. Страх, как и холод, воспринимается человеком крайне отрицательно. Холод заставляет нас ежиться, сужать границы. Ограниченность, страх и холод делают нас уязвимыми. К сожалению, большинство людей почти все время проводят в состоянии, обусловленном именно страхом, ограниченностью и эмоциональным холодом. Почему так происходит?