Страница 6 из 23
В результате монголо-татарских завоеваний в конце ХIII в. на территории Западной Сибири, части Средней Азии и Восточной Европы образовалось новое государство – Золотая Орда. На землях Руси установилось так называемое монголо-татарское иго. Все население, за исключением духовенства, было переписано и обложено тяжелой данью: брали десятую долю всего имущества, а также дополнительную дань хлебом, скотом и деньгами. Собирали дань специальные ханские чиновники – баскаки (“давители”). Тех, кто не заплатил дань, угоняли в рабство.
Хотя русские княжества не вошли в состав Золотой Орды и сохранили местное княжеское правление, но русские князья должны были получать от монгольских ханов ярлыки на княжение в своих землях. И длилось это унижение более двух столетий.
Такова была плата за взаимную вражду и предательство князей, за разрозненность земель, за нежелание с самого начала выступить единым фронтом на врага – порознь же они оказались слабы.
Что такое зло? – Все, что происходит от слабости.
Известно, что часто беда не приходит одна. К сожалению, Россия в тот период испытала это на себе. Вместе с монгольским игом в начале XIII в. на нее с запада обрушились еще и крестоносцы.
Походы с крестом на одежде и ненавистью к иноверцам в сердцах
Про те походы в энциклопедии сказано: “Крестовые походы (1096–1270), военно-религиозные экспедиции на Ближний Восток, организованные западноевропейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против “неверных” (мусульман) с целью завоевания Святых мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа – Иерусалима и Гроба Господня”.
Желавшие принять участие в Крестовых походах нашивали на одежду крест. Папа римский сулил им всякие земные блага в этой жизни и райское блаженство на том свете в случае гибели: крестоносцы получали отпущение грехов, с них не взыскивались долги и феодальные повинности, а их семьи были под защитой церкви.
Сколько плюсов, или, как теперь сказали бы, “бонусов”! Неудивительно, что обласканные церковью походы сопровождались неслыханным насилием, огромными жертвами, грабежами, погромами. Мусульмане в XXI веке не могут забыть те Крестовые походы западноевропейцев.
Из всех войн, которые народы вели между собою огнем и мечом, религиозные были самыми кровопролитными.
Но все кровопролитные войны крестоносцев не привели к желаемому результату. Успехи были временными, а в Восьмом (последнем) походе они потерпели поражение. Видимо, бог все же не приемлет таких проявлений любви к нему.
Не принесли крестоносцам удовлетворения и набеги на Россию, хотя планы представлялись реальными: слишком уязвимой казалась и на самом деле была разоренная монголами страна.
Битвы символа нации
В 1237 г. папа римский Григорий IX благословил шведов и немецкий Тевтонский орден на Крестовый поход против Новгорода и Пскова, составлявших более или менее уцелевшую от разгрома часть Руси. Целью было захватить эти территории и обратить население в католичество.
Весь 1239 г. шведы и немцы разрабатывали план будущего похода: шведы должны были наступать на Новгород с севера, от Невы, а немцы – через Изборск и Псков. По их расчету, двойной удар по новгородцам должен был принести легкую победу.
На их беду в Новгороде тогда княжил сын великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича – Александр, который оказался блестящим воином и талантливым стратегом. В июле 1240 г. он разбил шведов на Неве, за что стал именоваться Александром Невским. А в апреле 1242 г. немцы были разгромлены им в знаменитой битве на льду Чудского озера – Ледовом побоище.
В том сраженье русские воины в который раз проявили стойкость, мужество, а князь показал свои лучшие воинские качества, превзойдя врага и в доблести, и в полководческом таланте. Из летописи о той битве: “Воя великого князя Александра исполнишася духа ратна, бяху бо сердце их аки львом”, здесь они готовы были “положити главы своя”.
А в наши дни …
18 апреля отмечается День воинской славы России, учрежденный в честь победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями в Ледовом побоище.
В 2008 г. в результате народного голосования, проведенного национальным телевидением в рамках телепроекта “Имя Россия”, личностью – символом нации был выбран русский князь Александр Невский, “одержавший исторические победы над шведскими и тевтонскими рыцарями в первой половине XIII века”. Думается, особую ценность те победы имеют вследствие того, что добыты они были в тяжелейшие, совсем не победные для России времена.
И еще одна светлая страница есть в истории Руси периода монгольского ига.
Московский князь дает бой и дарит надежду
Куликовская битва стала яркой победной вспышкой на мрачном, казалось, беспросветном фоне. Она произошла в 1380 г.
В тот год хан Мамай готовился к походу на Москву. Великий московский князь Дмитрий Иванович решил дать ему отпор, хотя уверенности в успехе не было: монголо-татар тогда еще никто не побеждал в бою. Перед выступлением на врага князь встретился с преподобным Сергием Радонежским.
Разговор будущих победителей
Сергий Радонежский: “Все ли ты исполнил, чтобы избегнуть кровопролитной войны? Почтил ли ты дарами нечестивого Мамая?”
Князь Дмитрий: “Я все это исполнил. Но он только более стал гордиться и возноситься от моей уступчивости”.
Сергий Радонежский: “Так знай же, что Господь, видев смирение твое, вознесет тебя, а его неукротимую ярость и гордость низложит”.
Тогда князь обратился к преподобному с просьбой дать ему в княжескую дружину двух могучих богатырей-иноков – Пересвета и Ослябю. Сергий велел обоим инокам подготовиться к походу и каждому из них дал от себя в дар схиму с нашитым на нее крестом, которую велел носить поверх шлема и доспехов. Прощаясь со своими иноками, Сергий произнес: “Мир вам, братия Ослябя и Пересвет! Пострадайте, как добрые воины Христовы, так как наступило уже ваше время”. И, обращаясь к Дмитрию, прибавил: “Вот тебе, князь, мои оружники. Отдаю их в полную твою волю”.
По летописи войска сошлись в полдень. Перед главным сражением была одиночная схватка русского воина Пересвета и самого мощного татарского воина Челубея; силы, вероятно, были равны: оба пали мертвыми.
И тогда началась знаменитая Куликовская битва, и была она жестокой и кровавой. Из летописи: “Копья ломались, как солома; стрелы падали дождем, пыль закрывала солнечные лучи; мечи сверкали молнией, а люди падали, как трава под косой; кровь лилась, как вода, и текла ручьями”.
Согласно летописным источникам, в русской рати после сражения оставалось 40 тыс. воинов. По некоторым данным, общие потери с обеих сторон составили 200 тыс. человек. Восемь дней русские подбирали и хоронили своих боевых товарищей.
Главный итог Куликовской битвы: оказалось, монголо-татар можно побеждать, впоследствии они уже боялись сталкиваться с существенными силами русских в открытом бою. Это был еще не конец ига, но начало его конца уже стало ощущаться. Кроме того, усилилась роль Москвы в образовании единого государства, что и привело в итоге к освобождению Руси от позорного ига.
Бескровный, мирный конец ига
Московские князья продолжили начатое Дмитрием Донским дело, постепенно вокруг Москвы собирались русские княжества, признавая (не всегда легко) ее лидерство и силу. В XV в. при Иване III Москва фактически перестала подчиняться Золотой Орде и платить дань. При попытке хана Ахмата вернуть свое влияние московский князь выступил с войском на реку Угру, готовясь дать решающее сражение. Враги стояли несколько дней друг против друга по разные стороны реки. Когда-то грозные мучители Руси не осмелились вступить в бой и ночью тихо ушли от границ Великого Московского княжества и больше, как говорится, не возникали. Так, мирно, бескровно, Стоянием на Угре 24 ноября (по новому стилю) 1480 г. закончилось татаро-монгольское иго фактически и юридически. Русь стала суверенным государством.