Страница 2 из 15
Марсельское Таро
Но на рубеже 1909 и 1910 годов в мире Таро произошла своего рода небольшая революция, которую совершили Артур Эдвард Уэйт и Памела Колман Смит. Они создали колоду Райдера – Уэйта[1], в которой впервые были проиллюстрированы Младшие Арканы.
Таро Райдера – Уэйта
С этого момента рисунки помогали толкованию всех 78 карт, что объясняет огромную популярность колоды Райдера – Уэйта. Тот, кто серьезно занимается картами, не может не заметить, насколько глубока их символика. Тем не менее те, кто ищет в Таро нечто мистическое и полное таинственности, нередко оказываются разочарованными кажущейся простотой рисунков. Тогда они, рано или поздно, обращаются к Таро Алистера Кроули, рисунки которого, наряду со своим магическим очарованием, обладают невероятным богатством символики. Правда, сначала необходимо изучить символику, чтобы глубже понять значения карт. В наше время мало кто доверяет толкованию рисунков и символов, и в результате не только новички, но иногда даже опытные тарологи теряются в смысловом многообразии Таро Кроули. Поскольку в колоде Кроули всем картам Младших Арканов присвоены названия, то невольно появляется желание толковать не столько их символику, сколько само название. Однако при этом упускается нечто важное, теряется скрытый, глубинный смысл.
Таро Кроули
Между тем существуют сотни различных колод Таро и постоянно появляются все новые и новые. Поэтому начинающие нередко задаются вопросом, на какой колоде лучше всего остановиться. Многие вполне обоснованно полагаются на свой вкус и покупают карты, которые, как им кажется, сами просятся в руки. Проблема возникает в тот момент, когда заходит разговор о толковании карт. Разумеется, карты Таро из разных колод имеют различное значение, иначе какой же тогда смысл в новом оформлении? Вот почему для каждой колоды требуется справочный материл с ее описанием. Большая часть литературы посвящена колодам Райдера – Уэйта и Кроули. Если вы решили приобрести другие карты, возможно, какие-нибудь экзотические, неплохо бы для начала удостовериться, что существует описание этой колоды.
Существуют ли правильные и неправильные карты?
Следующий вопрос, который приходит на ум: какие среди всевозможных колод Таро настоящие, а какие – фальшивые? На него не так-то легко ответить. В первую очередь это зависит от того, что с картами собираются делать. Если вы хотите изучать их как книгу мудрости, которая на 22 страницах Старших Арканов из поколения в поколение передает глубочайшее знание, то карты в современном оформлении поставят в тупик или разочаруют вас, и уж, во всяком случае, не принесут никакого удовлетворения. Совершенно очевидно, что у некоторых современных художников абсолютно не отображены эти глубинные сферы, более того, они им попросту не известны, так что попытки найти отражение древнего знания на таких картах будут тщетны.
Если же Таро для вас советчик по необходимости, если вы раскладываете карты только для того, чтобы получить ответ на свой вопрос, то в этом случае не может быть неправильных карт. Речь идет лишь о том, чтобы узнать ответ карт, суметь прочитать его и правильно истолковать. При этом значение имеет не то, насколько хорошо или плохо «функционирует» одна колода Таро по сравнению с другой, а то, на каком языке говорит спрашивающий, какие карты ему проще понять. Учитывая, что карты нарисованы по-разному, у каждой колоды свой язык. Чтобы толковать их, необходимо понимать и чувствовать изображенную символику, которая и будет давать ответ на поставленные вопросы.
Насколько случаен случай?
Таро, как и многие другие Оракулы, принадлежат к той системе, которая придает случаю огромное значение. Многим это кажется настолько абсурдным, что они даже не дают себе труда задуматься над подобным феноменом. Люди, искренне полагающие, что случайностей в принципе не бывает, все разговоры о слепом случае или его значимости считают бесполезными и бессмысленными. И им тем более непонятно, когда взрослые люди в любой жизненной ситуации начинают всерьез приписывать такой глубокий смысл каким-то случайно вытащенным картам.
Слово «случай» (нем. Zufall) относительно молодое, в древних языках в современном для нас значении оно не употреблялось. Оно было искусственно образовано в XIV веке, для именования всего непредвиденного. До этого времени человек, естественно, во всем видел деяния Божии, которые, в отличие от прогнозируемых человеческих поступков, всегда были непредсказуемы. Слово «случай» поначалу не имело отрицательного значения. Негативную окраску оно получило лишь в XVII веке, в эпоху Просвещения, когда многие старые представления и модели мышления клеймились, как «донаучные заблуждения» и «мракобесие». С тех пор случай стал непредсказуемым нарушителем общественного спокойствия, а также исключением из правила, которым можно пренебречь. Лишь в последние десятилетия человек начинает все больше заниматься феноменом случайности и учится видеть в случае нечто значимое. Что же тогда думать по этому поводу?
Если смотреть с духовной точки зрения, то время – это не только количественная единица, которая изменяет свое значение без всякого смысла. Время – это во многом также качественный показатель, придающий осмысленность каждому мгновению. Вот воззрение, которое лежит в основе большинства предсказаний. В то время как стрелки часов указывают на «единицу времени», по положению созвездий или по символике светил можно прочитать, что означает данный момент. Если принять во внимание, что в целостном восприятии мира вопрос и ответ составляют единую сущность, то становится очевидным, что в момент вопроса немедленно возникает и ответ на него. Если человеку удается узнать качество момента, он может по его символике прочитать ответ. На том же принципе строится знание многих гаданий, которые по-своему обнаруживают и трактуют значение той или иной символики.
С этой целью астрология наблюдает за небесами (по крайней мере, так было раньше, теперь же звезды служат, как правило, скринсейвером на мониторах). Астрология пытается определить по положению планет, куда лучше «подстелить соломку, чтобы было мягче падать». Древние китайцы бросали стебель тысячелистника и смотрели по книге «И Цзин», одной из древнейших книг мудрости человечества, значение получившихся гексаграмм. Знатоки Таро раскладывают карты, друиды запрашивают руны, а гадальщики на кофейной гуще узнают качество момента из символики этой субстанции. Как ни крути, на поверхности оказывается свойство определенного мгновения во времени. Таким образом, вопрос о том, какой способ гадания лучше, неправомочен. Для вас лучше тот, чью символику вы лучше понимаете, будь то звезды, карты, руны или что-то еще.
Однако, несмотря на всю прелесть гадания, многие не могут избавиться от неприятного чувства, что случаю придается слишком большое значение. Ведь каждый знает, что, если разложить карты пять раз по одному и тому же вопросу, они, конечно, не станут раз за разом сообщать одно и то же. Именно этот факт заставляет многих людей сомневаться в серьезности гадания и не доверять тем, кто ищет у него совета. Такое мнение основано на ложных предпосылках. Многократное повторение эксперимента, который постоянно показывает одни и те же результаты, – в рациональном мире давно проверенный и надежный способ доказать любую теорию. Дабы ничто не мешало безупречному течению эксперимента, в лабораториях нередко создают искусственные условия, в которых исключены любые случайные посторонние вмешательства, поскольку только тогда можно получить требующийся результат. В то время как в науке случай – это не более чем помеха, которую человек непременно хочет устранить, в иррациональном мире гаданий случай – это важный источник информации. Поэтому в данную область знаний не переносятся научные методы доказательства. Значение расклада заключается в случайном и неповторимом стечении обстоятельств, которое отражает качество данного момента. Неповторимость каждого расклада – его неотъемлемое свойство, которое отнюдь не является отрицательным. Параллель можно провести с миром снов, в котором каждый отдельный сон обладает своим неповторимым значением. Вовсе не обязательно увидеть один и тот же сон пять раз, чтобы отнестись к нему серьезно. Точно так же для одного вопроса решающим является лишь первый расклад, все последующие имеют лишь второстепенное значение, а то и вовсе бессмысленны[2].
1
Уильям Райдер – издатель колоды карт Артура Эдварда Уэйта.
2
Мария-Луиза фон Франц подробно и основательно рассмотрела эту тему в своей книге «Знание из глубин – об Оракуле и синхронности» (Мюнхен, 1992).