Страница 5 из 10
➲ Вопрос с форума: Но есть ли вообще смысл мешать каналы: есть своё реинкарнационное право, есть колдуны в роду – везде и по папе, и по маме. Есть ли смысл «копать» в родовые связи? Или по реинкарнации память восстановить?
➲ Татьяна Александровна, преподаватель Школы:
Смысл есть в том, чтобы разобраться в родовых каналах, чтобы знать – на что вы можете претендовать по праву крови. Вполне возможно, что родовая сила даст возможность в этом воплощении отработать задачи, стоящие в качестве необходимого реинкарнационного опыта.
По реинкарнации память начинает восстанавливаться уже с самого первого обращения к оси личности Я есмь[2]. Задача в том, чтобы быть внимательным к тому, что к вам приходит, не отбрасывать из сознания то, что якобы не вписывается в картину мира. Работа в астральном теле, осознанные сновидения, работа с каузальным телом и более высокими уровнями сознания. Вхождение в соответствующие арканы Таро и установка определённых рун в процессе работы со своим сознанием в данных магических системах.
Проклятие рода
Разбираясь в вопросе проклятия, следует помнить: проклятие – это наказание, а наказаний без вины не бывает. Никогда не получится наложить проклятие просто так, без настоящей вины – это невозможно. Если проклятие упало на весь род – не пребывайте в иллюзиях – вина была. И вина, по всей вероятности, весьма значительная. Настолько значительная, что истребляется даже не один человек или конкретная группа лиц-виновников, истребляется вся линия крови. Что же такое нужно сделать, чтобы всем потомкам виноватого было запрещено пускать корни на этой земле?
Таких провинностей не много, и все они считаные.
Прежде всего – это клятвопреступление, нарушение обязательств. Но здесь идёт речь об обязательствах, данных не людям, а богам. Своей земле. Своим богам-прародителям.
Ошибкой будет думать, что проклятие на род ложится безнаказанно, все пращуры безвинны, как младенцы, а всё иное – навет, поклёп и оговор неизвестных злоумышленников. Ничего похожего – то, что порой вытворяли пращуры, ни в какие рамки понятий о цивилизованности чести и порядочности и просто элементарной человечности не помещается. Можно сколь угодно долго оправдывать и себя, и их (мол, время было такое, а дети безвинно страдают) – всё это будут разговоры в пользу бедных, они не изменят ничего.
Надо помнить, что проклятие рода – это воздействие на очень высоком уровне, а на такое воздействие всегда нужно иметь право.
Такое право было у старых богов за нарушение обетов и клятв верности. За срубание идолов, за измену своей вере. Ведь в отличие от новой религии старая – это не просто вера. Это связь со своими пращурами, поскольку по старому покону боги славян (и не только) – это их родичи, их прародители. И срубание идолов есть не что иное, как убийство памяти предков, отказ от родовой силы и родовой памяти, уничтожение связи со своим прародителем. Следовательно, переход в новую веру – это окончательный разрыв с исконными родовыми корнями и посвящение своих детей в чужеродную веру. Здесь проклятие срабатывает автоматически – нет связи со своими корнями, нет связи с культом предков, а есть факт предательства своих клятв, своих посвящений – ты раб, родства не знающий и прав не имеющий. Проклятый, и дети твои тоже прокляты будут.
Родовое проклятие, или проклятие в роду
Из книги Меньшиковой «Сила Рода»
Для того чтобы определиться с тем, что стоит за понятием «родовое проклятие», следует различать между собой две его разновидности: проклятие родА и проклятие родОМ. Попробуем разобраться с причиной и следствием действия их обоих и совершим небольшой экскурс в историю. Каким образом и почему возникли эти два явления и в чём их различие?
Проклятие и клятва есть две стороны одной медали.
Одно неотделимо от другого, и если ты это видишь и понимаешь, то наверняка сумеешь связать их в логическую и смысловую цепочку. Проклятие есть нарушение клятвы.
Когда-то давно, когда ещё не было эгрегориального мира, а роды ходили под богами, вся жизнедеятельность человека, его образ жизни, развитие талантов и способностей напрямую зависело от родового уклада, семейных традиций и веры.
Клятва в эту эпоху была не просто словом, а целым ритуальным действием, значение которого было очень велико для наших пращуров.
Клятва включала в себя:
• Клянущиеся стороны.
• Свидетелей: люди, боги.
• Священный предмет (Библия, икона, могила предков, идол божества и т. д.). Предмет клятвы – это всегда носитель сверхъестественных свойств, он объединяет людей общим отношением к себе, как к ценности.
• Ритуал.
• Текст (содержание клятвы).
• Иногда – место, где произносится клятва.
Для того чтобы клятва имела силу, она должна была выполняться с соблюдением обязательных правил.
В то время нельзя было сказать просто «клянусь» и забыть об этом. Человек жил в неразрывной связи со своим родом и богами и отлично знал, что каждый его поступок, каждое сказанное слово имеют вес и силу, что боги слышат его и контролируют выполнение каждой клятвы. Невыполнение же обязательств влекло за собой кару не только на самого человека, но и на весь его род.
Клятва была обязательной к исполнению при любых условиях, в противном случае на человека, клятву не сдержавшего, падало проклятие.
Проклятие включало в себя:
• Провозглашающего проклятие.
• Проклинаемую сторону.
• Силу, от имени которой должно действовать проклятие.
• Текст проклятия.
• Ритуал.
Проклятие накладывалось за совершенные проступки и невыполнение обязательств. Так же в тексте проклятия мог предусматриваться оговор, как средство предотвращения каких-либо действий, в случае совершения которых проклятие вступало в силу.
И клятва, и проклятие в изначальное время были посвящением богам определённого лица. Вследствие этого посвящённый поступал под их непосредственное влияние и контроль.
Вассальная клятва, родовая клятва, клятва воина или лекаря – все они подразумевали выполнение определённых обязательств перед родом, богами или людьми. Призывая в свидетели богов, человек тем самым признавал власть высшей силы в своей жизни и отдавал право судейства, кары или милости в руки этой высшей силы. Призывая же в свидетели предков, он привлекал в помощь родовую силу и знал, что в случае нарушения клятвы, сделанной таким образом, он лишается навсегда поддержки своего родового обережника, становясь изгоем навечно.
Таким образом, клятва – это добровольное включение своей жизни, души и сознания в определённую эгрегориальную структуру, союз, коллективное сознание. Тем самым человек признавал общие интересы рода или иного эгрегора превыше своих собственных, что выражалось в совершении действий во благо или во имя этого эгрегора. В этот момент происходило поглощение и гашение сознания, личностного начала, ибо соблюдение клятвы – это действие по формуле «Один вместе со всеми». Сознание усиливалось многократно, появлялся дополнительный, практически безмерный, энергетический потенциал, источник которого – весь род, все родичи, вся родовая память.
В противоположность клятве, проклятие – это исключение человека из коллективного сознания, из эгрегора. Если на момент такого исключения проклятый уже воспользовался коллективным потенциалом рода и родичей, то с него соответственно и взыскивалось – троекратно, семикратно, девятикратно, сорокакратно.
Таким образом,
проклятие родОМ – это исключение человека из родовой структуры, лишение его защиты рода и права пользования силами рода. Взыскание долгов.
Как и клятва, так и проклятие являются интегрирующим (объединяющим) механизмом. Страх быть отвергнутым и отлучённым от общества (проклятым) ограничивает деятельность человека только лишь задачами группы (эгрегора), ибо проклятие действует по формуле «Все против одного». Клятва же, напротив, ставит клянущегося над всеми остальными. Отторжение через проклятие виновного заставляет всех остальных иначе относиться к своим словам, а страх повторить печальный опыт проклятого способствует ещё большему сплочению общества.
2
Базовая техника Школы. С ее освоения начинается обучение на любом из факультетов. Описана в книге Меньшиковой «Хитросплетения судьбы, или В каком измерении ты живешь?», издательство «Центрполиграф».