Страница 39 из 45
192. Валаамский Спасо-Преображенский общежительный мужской монастырь 1-го класса (с 1822 г.) в северо-западной части Ладожского озера, на южном берегу острова Валаам, при монастырском заливе, в 40 в. к востоку от уездного города Сердоболя.
Время основания в точности неизвестно; основан прпп. Сергием и Германом (память 28 июня и 11 сентября), как предполагают, не ранее XII в.; с тех пор он неоднократно был сжигаем шведами и возобновляем; так, он был разорен в 1578 г. и сожжен шведами в 1581 г.; возобновлен в 1597 г.; в 1611 г. сожжен шведами и возобновлен в 1717 г. по повелению Петра I; в 1744 г. сгорел и возобновлен в 1756 г.; в 1764 г. был оставлен за штатом; в 1787 г. положен в 3-м классе.
В монастыре с конца XVIII в. существует институт старчества, введенный игуменом Назарием (1782–1801); новоначальные подчинены старцам и должны открывать им свои помыслы. Жизнь в монастыре строгая, по уставу Саровской пустыни, но с сохранением еще более строгого отшельничества в скитах. При богослужении употребляется древнерусский столповой напев. С 1814 г. игумены избираются из монастырской братии. С половины мая до половины октября сообщение с Петербургом (около 200 в. от монастыря) поддерживается раз в неделю 4 пароходами.
Общий вид Валаамского монастыря
Храмов четыре каменных:
1) соборный двухэтажный – внизу во имя свв. Сергия и Германа (освящен в 1892 г.) с приделом в честь Благовещения Божией Матери (освящен в 1893 г.), вверху в честь Преображения Господня; построен в 1890 г.;
2) теплый в честь Успения Божией Матери;
3) над святыми вратами во имя свв. апостолов Петра и Павла;
4) двухэтажный – внизу в честь «Живоносного источника», вверху во имя Св. Троицы.
Против святых ворот на площадке стоит мраморно-гранитная часовня, так называемая Царская, воздвигнутая в память посещения монастыря императором Александром II, в 1858 г. Мощи прпп. Сергия и Германа Валаамских покоятся под спудом в храме их имени; сверху стоит серебряное надгробие в форме раки.
Монахи Валаамского монастыря на рыбалке 6 Малой Никоновской бухте. Фото 1887 г.
Из старопечатных книг, находящихся в монастырской библиотеке, замечательны: Божественная литургия Иоанна Златоуста, Василия Великого и преждеосвященная, киевской печати 1620 г.; Учительное Евангелие иеромонаха Кирилла Транквиллиона, Могилевской печати 1620 г.; Апостол, львовской печати 1639 г.; Ключ разумения, иеромонаха Иоанникия Галятовского, киевской печати 1659 г.; книга Анфологион, московской печати 1660 г.; Мир с Богом человеку, Киев 1664 г.; Небо новое с новыми звездами, иеромонаха Иоанникия Галятовского, львовской печати 1665 г.; Меч духовный, епископа Черниговского Лазаря Барановича, киевской печати 1666 г.; Пречестные акафисты всеседмичные, киевской печати 1677 г.; рифмованная Псалтирь Симеона Полоцкого, Москва 1660 г.; Обед душевный Симеона Полоцкого, 1681 г.; повесть о Варлааме и Иоасафе, 1681 г.; Пролог, месяцы март, апрель и май, Москва 1685 г.; Евхологий, сиесть молитвослов или требник, Москва 1689 г.; Типикон, московской печати 1695 г.; Зерцало богословия, иеромонаха Кирилла Транвиллиона, киевской печати 1695 г.; акафисты всеседмичные, Могилевской печати 1698 г.
Печатных книг разных годов находятся в монастыре более 12 000 томов.
В монастыре совершаются 3 крестных хода: 1 августа – вокруг монастыря с освящением воды в монастырском заливе; 29 июня – кругом монастыря с совершением литии на братском кладбище; в неделю Всех Святых из монастырского собора в скит всех святых (установлен в 1843 г.). К 28 июня и к 15 августа число паломников достигает 4000 человек.
От пристани на площадку монастыря ведет гранитная лестница о 62 ступенях, сделанная при игумене Дамаскине в 1877 г. В 20 саж. от монастыря каменная гостиница для богомольцев (построена в 1850 г. и расширена в 1874 г.). Странноприимный дом (построен в 1856 г.). Фруктовый и ботанический сады. Ягодный питомник. Больница и аптека. Монастырский свечной завод. Фотография. Портняжная, сапожная, резная, иконописная и переплетная мастерские. Водопровод, устроенный в 1863 г. и снабжающий водой все монастырские здания, мастерские, сады и огороды; поставленная в водоподъемном доме паровая машина, кроме того, пилит лес на доски, мелет муку и приводит в действие токарные станки. В том же здании помещены прачечная с особым бассейном, баня и кузница. В 50 саж. от монастыря находится рабочий дом, построенный в 1877 г.; конюшня (где до 70 лошадей), сеновал, сараи для экипажей и пожарных инструментов, колесная и тележная мастерские. На восточной стороне монастыря каменный хлебный амбар, построенный в 1882 г. Заводы: кирпичный, гончарный (посуда выделывается из местной синей глины), кожевенный, смолевой (выгоняется смола и скипидар и обжигается уголь); печь для обжигания извести из мрамора. Каменная рига с 2 сушильными печами, гумном для молочения и молотильной машиной. В 6 в. к западу от монастыря монастырская ферма, устроенная в 1881 г. Здесь в подвальном этаже каменного двухэтажного дома поставлена паровая машина, поднимающая воду наверх (на высоту 133 фута), где устроены 2 железных бака, из которых вода проведена по всему дому; подземными трубами вода проведена также на скотный двор. Та же машина сбивает масло, мелет муку из картофеля и режет солому для корма скота. Тут же при водопроводе производится разведение рыбы из икры. Каменный ледник особого устройства для сохранения творога и прочих молочных скопов. Коровник, в котором помещается до 70 коров; посредине коровника проложены рельсы, по которым доставляется коровам корм; вблизи коровника к каменной скале пристроен кирпичный чан, в котором осенью солится отава для корма, а по косогору в каменной скале порохом выбурена яма в 5 аршин глубиной, в которой квасится капустный и свекольный лист. В 1904 г. монастырь принимал участие в 1-й всероссийской выставке монастырских работ, бывшей в Таврическом дворце в Санкт-Петербурге, и представлял коллекцию резных, токарных, гончарных и слесарных работ.
После Октябрьской революции Валаам вошел в состав вновь образованной Финляндии, благодаря чему монастырь номинально сохранялся, но, оказавшись церковью национального меньшинства, он испытал на себе усиливающуюся дискриминацию со стороны финских властей. Начиная с 1925 г. православные службы на Валааме были переведены на финский язык.
В 1930 г. монастырь содержал 300 человек братии и 100 трудников и наемных работников.
Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. монастырь попал в зону боевых действий, и монахи, принявшие к тому времени финское подданство, в начале февраля 1940 г. покинули острова, увезя с собою все самое ценное, включая подлинник Валаамской иконы Божией Матери, другие святыни и колокола.
С 1945 по 1957 г. Ново-Валаамский монастырь находился в юрисдикции Русской православной церкви, затем Ново-Валаамская обитель была передана Финской церкви.
Сейчас монастырь продолжает действовать как финская православная обитель и принимает в год более 100 000 посетителей – как паломников, так и туристов.
К нему приписаны:
а) 193. Скит во имя Всех Святых в 2 в. к северо-западу от монастыря. Основан игуменом Назарием в конце XVIII в.; окончательно устроен в 1844 г. игуменом Дамаскиным. Вход женщинам дозволяется раз в год в день Всех Святых, когда бывает крестный ход из монастыря. Храм один каменный двухэтажный: внизу во имя Всех Святых (освящен в 1849 г.); вверху во имя бесплотных сил (освящен в 1850 г.). Здесь похоронен прозорливый иеросхимонах Антипа (умер 10 января 1882 г.).
б) 194. Никольский скит на Крестовом, или Никольском, острове. Основан в 1853 г.