Страница 11 из 13
В 1808 г. по проекту архитектора П. Я. Панькова все башни монастырской ограды были надстроены в «готическом» стиле.
В 1834 г. монастырь был возведен в степень первоклассного, а в 1836 г. на месте старого Иаковлевского придела Зачатьевского собора при участии архимандрита Иннокентия на средства благотворительницы монастыря – графини А. А. Орловой-Чесменской, был построен храм св. Иакова Ростовского. Росписи нового храма были выполнены Тимофеем Медведевым. Тогда же к Зачатьевскому собору пристроили паперть, на которой были поставлены гробницы в виде саркофагов. В 1836 г. Святейший Синод утвердил новое официальное наименование обители – Спасо-Иаковлевский Димитриев монастырь. В 1860-х гг. по проекту К. А. Докучиевского был заново выстроен главный иконостас Димитриевского собора.
В начале XX в. были освящены новые храмы, устроенные в уже существовавших постройках. В 1909 г. в юго-западной башне устроен храм в честь Толгской иконы Божией Матери – домовая церковь настоятеля монастыря. В 1912 г. в Иаковлевской церкви – пещерный храм в честь Воскресения Христова, а в 1916 г. – придел в честь Ватопедской иконы Божьей Матери, возведенный на пожертвования С. П. Колодкина.
После 1917 г. службы в монастыре шли только в Иаковлевской цекрви.
В 1923 г. монастырь был окончательно закрыт, а его зданиях размещены жилые квартиры и мастерские. В 1928 г. часть рукописного собрания бывшего Спасо-Яковлевского монастыря перевезли в Москву (ныне – в РГАДА).
В 1930-е гг. разобрали западную стену ограды. В 1980-е гг. был разобран резной барочный иконостас XVIII в. Зачатьевского собора. В настоящее время сохранился только его остов. Частично сохранился монастырский некрополь. В 1991 г. монастырь возвращён Русской православной церкви и возобновлён.
Спасо-Яковлевский монастырь. Дмитровская церковь
Спасо-Яковлевский монастырь – выдающийся архитектурный ансамбль в стиле русского классицизма, включающий элементы скульптуры, монументальной резьбы и живописи XVII–XIX вв. В плане территория представляет собой неправильный четырехугольник со сторонами 120×133,4×138×150 м. Угловые части ограды фланкируются четырьмя восьмигранными башнями с ажурными декоративными шатрами в «готическом» стиле. В центре северной и южной стен четырехугольные воротные башни с «готическими» ротондами, в центре восточной – надвратная трехъярусная классицистическая колокольня.
Все три храма, находящиеся на территории монастыря, выстроены в единую линию вдоль восточной стены обители. В юго-восточной части расположена церковь Зачатия Св. Анны, к которой с севера пристроена Яковлевская (Иаковлевская) церковь. Зачатьевская церковь четырехстолпная, пятиглавая с трехапсидным алтарем. В интерьере алтарь отделен каменной стеной, между четырьмя столпами переброшены арки. Церковь украшена внутри фресковой росписью 1689–1690 и 1780-х гг.
Яковлевская церковь и расположенный к северу от нее Димитриевский собор – купольные постройки в стиле классицизм. Первая пристроена вплотную к Зачатьевскому собору и имеет с ним общую паперть. Расписана внутри Т. Медведевым.
Димитриевский собор – бесстолпный храм с огромным куполом, опирающимся на сильно выступающие пилоны, украшенные двумя парами пилястр из искусственного мрамора. Собор освещен окнами алтаря, высокими боковыми окнам и продолговатыми окнами барабана. Перед входом в храм – трапезная со сводчатыми перекрытиями, опирающимися на два квадратных столба. В трапезной два придела, посвящённых св. Дмитрию Солунскому и св. Николаю Чудотворцу. Иконостас главного храма из искусственного мрамора (проект К. А. Докучиевского). Собор украшен лепниной работы И. Фохта и Г. Замараева. Стенные росписи исполнены большей частью ростовским художником Порфирием Рябовым в начале XIX в. Кельи и корпуса примыкают к западной стене монастыря.
В первой половине XX в. реставрация в монастыре не проводилась.
В 1951 г. Н. Б. Щаповым были написаны акты технического состояния всех зданий и сооружений ансамбля. Но ремонтно-реставрационные работы были проведены только в 1970-х гг. силами ЯСНРПМ.
В 1991 г., после возвращения обители Русской Православной Церкви, начаты ремонтно-восстановительные работы в монастыре. В 1996 г. по проекту архитектора М. Панкратова над источником вновь сооружена небольшая деревянная часовня, освящённая в честь святителя Иакова. В этом же году завершена вертикальная планировка территории монастыря; снят слой грунта, устроен дренаж и ливневый канал. В 2001 г. начаты работы по восстановлению пещерного храма Воскресения Господня в подземном этаже Яковлевского храма, а к 2005 г. закончены работы по восстановлению всего храма свт. Иакова.
В 2007 г. была расписана братская трапезная. В 2009 г. восстановлен Спасский храм, в храме Святителя Димитрия проведены масштабные ремонтно-восстановительные работы.
В 2013 г. Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь подавал заявку на 2014 г. на участие в федеральной ведомственной программе «Культура России (2012–2018 гг.)» на проведение противоаварийных и консервационно-реставрационных работ по монументальной живописи (темпера) в алтаре, четверике, притворе и на втором этаже.
В 2015 г. разработан и согласован проект на проведение работ по сохранению конструкций крыши братских келий.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря
г. Звенигород
Собор Рождества Пресвятой Богородицы является жемчужиной архитектурного ансамбля Саввино-Сторожевского монастыря. Считается одним из древнейших каменных храмов Подмосковья, сохранившихся до наших дней. Возведённый ещё при жизни основателя обители – преподобного Саввы Сторожевского – вскоре собор стал местом его упокоения, а позже – принял под свои своды честные мощи Звенигородского и всея России Чудотворца.
Собор Рождества Богородицы. Интерьер. Фото 1880-х гг.
Рождественский собор был построен в 1404–1405 гг. на месте первого монастырского храма – деревянного. Первоначально Рождественский собор представлял собой свободностоящий крестово-купольный четырёхстолпный одноглавый храм с трехярусным позакомарным покрытием из килевидных кокошников. Вероятно, вскоре после постройки храм был расписан, предположительно, учениками преп. Андрея Рублева или даже самим мастером. К сожалению, от первоначальных росписей сохранились только небольшие фрагменты.
Во второй половине XVI в., после прославления преподобного Саввы на Московском соборе 1547 г., к храму Рождества Богородицы с юго-восточной стороны был пристроен придел в честь нового русского святого – преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского чудотворца.
Собор Рождества Богородицы. Интерьер. Фото 2007 г.
На сегодняшний день не известны достоверные сведения о росписи Рождественского собора в XVI в. Реставрационные работы (особенно середины XX – начала XXI вв.) не выявили следов росписи этого времени на стенах основного объёма храма. Тем не менее, есть все основания предполагать, что такие работы проводились, только не в основном объёме Рождественского собора, а в Саввинском приделе. Эту гипотезу подтверждает замечательная находка, сделанная в 2010 г. В ходе архитектурной реставрации придела в южной закомаре под слоями побелки было обнаружено фресковое изображение преподобного Саввы, отличное и от росписей начала XV в. на алтарной преграде, и от росписей середины XVII в., и тем более от росписей второй половины XIX – начала XX вв. Исследования показали, что изображение было сделано раньше росписей середины XVII в. и было отнесено к середине XVI в. Вероятно, это самое раннее изображение Звенигородского чудотворца, сохранившееся до наших дней. Изображение было законсервировано, закрыто стеклом и на этом, к большому сожалению, реставрационные и исследовательские работы пока закончились.