Страница 8 из 11
Матерь Божия в Духе Святом видит все народы земли, знает, кто чем живет, кто о чем помышляет. Она непрестанно ходатайствует перед Богом и Сыном Своим за нас, чтобы нам всем спастись. А много ли надо для нашего спасения? Когда Господь творил мир, Он говорил: И бысть вечер, и бысть утро, день един, и добро зело (Быт. 1, 5), то есть Он добра требует от нас. Господь сотворил всё добрым, прекрасным, и пусть это доброе и прекрасное отобразится в нас. Ведь когда Господь пришел на землю, Он открыл для нас новое Таинство: мы теперь новые люди, мы получаем новое рождение в великом Таинстве Крещения. Дух Святый возвращается к нам, обновляет нас. Господь прощает нам наши грехи, дарует нам Церковь (мы теперь чада церковные), дарует нам благодать Духа Святаго. Только хранить нужно эту благодать.
Давайте, братья и сестры, глубже смотреть на свою жизнь. День прошел – не вернешь; так проходят месяцы, годы, а потом Господь призовет. А с чем мы придем? Если мы принесли глубокое покаяние, если мы научились исполнять заповеди Божии, стали верными чадами Церкви, то Господь дарует нам познать воскресение нашей души прежде всеобщего воскресения. Благодать Божия дарует мир душе нашей. Тогда мы познаем, что такое любовь Божия, как надо терпеть скорби, как любить врагов своих, как за них молиться, желать им покаяния и спасения, не искать здесь временного, земного, тленного, а искать только вечное. И если у нас будет такая вера, то эта вера наставит нас – дарует нам ревность ко спасению, желание добра, желание трудов. Будем, братья и сестры, искать Бога и непрестанно молиться. Преподобный Сергий молился Божией Матери, и Она Сама ему здесь явилась, укрепила его и благословила это место. Преподобный Серафим любил молиться Божией Матери. У него было правило: до обеда молиться Господу: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», а в послеобеденное время он призывал или «Богородице Дево, радуйся», или «Пресвятая Богородице, спаси нас», или «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас». И Матерь Божия любила его и сказала святым апостолам: «Сей от рода нашего».
О Владимирской иконе
Мы прославляем в нынешний день чудотворную благодатную икону Божией Матери Владимирскую. Как говорят святые отцы, явление этой иконы Богоматери для Руси – это истинный покров для русского народа.
Святой Иоанн Богослов говорит о том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни (1 Ин. 1,1). Апостолы познали Боговоплощение, они видели Бога, Который пришел с небес, Невидимый, Непостижимый стал Человеком. Как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, Господь творчески создал Себе Тело из пречистых кровей Богоматери. Для чего? Чтобы от Него, Начальника жизни, от Нового Адама, пошло новое человечество. Господь освятил и пространство, и время. Теперь идет уже новое благодатное время.
Владимирская икона Божией Матери
Отрок Иисус воспитывался в доме древодела, праведного Иосифа Обручника. Предание говорит, что Святое семейство: Матерь Божия, Отрок Иисус и Иосиф Обручник – вкушало пищу за столом, и позже апостол и евангелист Лука взял доску от этого стола и написал на ней икону Богоматери с Младенцем. Когда он показал эту икону Пречистой Деве, Она посмотрела, возрадовалась и сказала: «Отныне ублажат Мя вен роди» – и присовокупила: «Благодать Рождшагося от Меня и Моя с сей иконой да будет». Эта икона побывала в Иерусалиме, но в 450 году ее перенесли в Константинополь. В XII веке патриарх Константинопольский Лука Хризоверг переслал ее в Киевскую Русь благоверному князю Юрию Долгорукому. Икона пребывала в предместье Киева, в родовом имении в Вышгороде. Там был женский монастырь. И в этом монастыре перед чудотворной иконой часто молился сын Юрия Андрей Боголюбский. Он любил Божию Матерь, любил молиться перед Ее иконой, испрашивал благословение на свои дела. Мало того, как говорит предание, он был гимнографом (писателем), составлял стихиры, составлял даже службы и прославлял Пречистую Богоматерь.
В Киевской Руси было тогда большое нестроение. Часто князья враждовали, воевали между собой за Киевский престол, проливали братскую кровь, часто бывали смятения и мятежи. И юный князь Андрей решил уйти в тихие родные края – в Суздаль, где он родился, хотя молодые годы провел в Киеве, где его отец был великим князем. И видно было, что Божия Матерь Сама пожелала переселить Свою икону в Северную Русь. Приходят однажды служители храма и видят, что икона сошла со своего места и висит в воздухе в центре храма. Ее взяли и поставили на место. Приходят в другой раз – опять висит икона в воздухе. И так было трижды. И уразумели все, что Матерь Божия решила покинуть пределы Киевские и уйти в другие края. Стали молиться, и было внушение Андрею Боголюбскому – идти в Суздальские пределы. Тогда он тайно от отца собрал большой обоз, взял верных друзей своих, бояр, воинов, людей верных и тихо выехал на северо-восток, в Ростово-Суздальскую Русь. Это было весной 1155 года.
Когда они прибыли во Владимир и хотели ехать дальше, то вдруг лошади остановились. Их старались сдвинуть с места, тянули за повод, гнали, били, но они не слушались. Перепрягли лошадей, и опять повозки не двигались, стояли на месте. Стали молиться, отслужили молебен, и был глас Божией Матери: «Икону Мою возвратите во Владимир. Я хочу там пребывать». А на этом месте, где было явление Божией Матери, Андрей Боголюбский построил монастырь и город Боголюбово. Там был построен храм большой во имя Рождества Богородицы. В память явления Богоматери написали Боголюбскую икону. Богородица изображена во весь рост со свитком в правой руке, и князь Андрей на коленях перед Нею. А икону иерусалимского письма из Вышгорода перенесли не в Ростов – тогдашнюю столицу, а в город Владимир.
Мы знаем, братья и сестры, что чудотворная икона Богоматери – это великая святыня для всей Руси. Сколько было тяжелых войн, скорбей, болезней, всяких нестроений, а Матерь Божия, пребывая благодатью с этой иконой, помогала всем. Когда Андрей Боголюбский застраивал Северо-Восточную Русь, он по образу Киева построил во Владимире Золотые ворота, построил громадный по тем временам Успенский собор всего лишь за два года (кто побывает во Владимире, посмотрите). Освятили его в 1160 году. Когда булгары волжские напали на Владимирскую Русь, благоверный князь Андрей обратился с теплой верой к своей Заступнице, Пречистой Деве Богородице, взял Владимирскую икону и Крест Животворящий, и пошли в поход на булгар. И было знамение от Креста – свет воссиял, и побежали булгары от воинов русских. Это было 1 августа 1164 года.
Под Покровом Божией Матери Андрей Боголюбский явился основателем нового государства. Он строит с отцом своим Юрием в 1147 году Москву, Юрьев-Польский в 1153 году, Димитров в 1154-м. В 1164 году Андрей объявил себя великим князем земли Русской, а Владимир с Успенским собором и национальной святыней Руси – иконой Богоматери – своей столицей. Тридцать храмов построил князь Андрей Боголюбский. Он сам говорит: «Я белую Русь городами и селами застроил и многолюдною соделал». Он крестил многих булгар и язычников. С 1 октября 1164 года стали праздновать праздник Покрова Божией Матери – это радость о принятии Богородицей Святой Руси под Свой омофор. Богоматерь принесла на Русь великие святыни – благочестие и веру.
Руси приходилось переживать многие тяжелые времена. За грехи народа было попущено нашествие Батыя, который опустошал нашу землю. Он в 1237 году пришел во Владимир и много совершил разрушений и убийств. А когда был пожар во Владимирском соборе, то икона Божией Матери осталась невредима. И когда Мамай шел на Русь, прибегали к заступничеству Божией Матери. Во время Куликовской битвы, по преданию, икона Божией Матери находилась в тех пределах. Мы знаем, что победа совершилась только великим чудом, потому что татар было в четыре раза больше. Великая сила надвигалась на Русь, и такой страх был в народе, что только по молитвам преподобного Сергия и ходатайством Божией Матери сохранилась наша вера, наша народность.