Страница 8 из 14
Интернет-библиотека конституций Романа Пашкова.
URL: http://worldconstitutions.ru/?p=37 (проверено 07.07.2015).
Э.Хейвуд [37, c.45] по этому случаю замечает: «Они [восточные режимы] всегда организованы в большей степени вокруг экономических, нежели политических целей; их главная задача – содействовать экономическому росту и благосостоянию, а не расширять тот круг индивидуальных прав и свобод, которые мы видим на Западе».
37. Хейвуд Э. Политология. М.:2005.
Для развивающихся стран вопрос приоритета международного права является проблематичным вследствие возникновения противоречий международного права Конституции страны. Как считает К. Султанбеков [32, c.170], в качестве наглядного примера вспомним резонансный сегодня вопрос о правах секс-меньшинств, в частности принятие в Российской Федерации в 2013 году так называемого «антигейского» закона, запрещающего пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних, вызвавшее ажиотаж в определенных международных кругах, которые обвинили Россию в недопустимой дискриминации представителей ЛГБТ-сообщества. Однако этим политическим актом Россия заявила о себе не как об автократическом государстве, ограничивающим права и свободы отдельных своих граждан, противопоставляя себя Западу и с его индивидуализмом и атомизацией. Как по этому поводу заметил президент РФ В.В.Путин, между Россией и странами Запада существуют «фундаментальные, культурологические противоречия», и их разделяют «немного разные философии жизни», вследствие чего «понять друг друга довольно сложно».
32. Султанбеков К. Размышления о критериях дифференциации демократии
и недемократий в свете разделения мира на Восток и Запад// Власть. 2017.№1.
Психоанализ дилетанта:
1.Задачи международного права, как и ООН, является общественный прогресс, как в странах Запада, так и в странах Востока.
2.Возникает вопрос: что является двигателем прогресса: экономическое развитие и рост благосостояние граждан или развитие демократии и расширение круга индивидуальных прав и свобод граждан?
3.И возникает другой вопрос: ООН является созидательной или разрушительной силой, т.е. способствует прогрессу или деградации общества?
Принцип равноправия и самоопределения наций и народов закреплен в уставе ООН. Развернутая формулировка этого принципа зафиксирована в Декларации 1970 г., в Хельсинском акте 1975 г., в Международных актах о правах человека 1966 г.:
1.Все народы имеют право определять без вмешательства извне свой политический статус, осуществлять экономическое, социальное и культурное развитие.
2.Все государства обязаны уважать это право.
3.Все государства обязаны содействовать осуществлению народами их права на самоопределение.
4.Все государства обязаны воздерживаться от любых насильственных действий, лишающих народы права на самоопределение, свободу и справедливость.
5.В своей борьбе за независимость колониальные народы могут использовать все необходимые средства.
6.Запрещено подчинение народов иностранному государству.
Принципиальной основой международных отношений является уважение права каждого народа свободно выбирать пути и формы своего развития. Признание свободы выбора каждой нации и каждого народа представляет собой обязанность всех государств. Принцип самоопределения народов связан с принципом национального суверенитета и правом на национально-культурную автономию.
Хотелось бы особо подчеркнуть неизменную позицию российской науки в этом вопросе. Так, по мнению Н. Я. Данилевского [10, с.25], впоследствии представится случай подробно изложить наши мысли о значении национальностей, но пока удовольствуемся афористическим положением, которое, впрочем, и не требует особенных доказательств в наше время, ибо составляет, в теории по крайней мере, убеждение большинства мыслящих людей: что всякая народность имеет право на самостоятельное существование в той именно мере, в какой сама его сознает и имеет на него притязание.
10. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М. 1991.
Психоанализ дилетанта:
Позвольте выразить сомнение в данном положении, поскольку я не принадлежу к миру большинства мыслящих людей. Согласно этому утверждению, национальная элита имеет право не только на геноцид собственного народа, но и на создание угрозы жизни на Земле, сознавая это или нет!
Международное право, как порождение РАЗУМА, противоречиво и не способствует разрешению конфликтов между государствами и внутренних проблем государств, поскольку в основе его фальсификация истории.
Распад колониальной системы. Миф: В результате национально-освободительного движения бывшие колонии получили независимость и возможность модернизации экономики.
Ярким примером борьбы наций на самоопределение является война в Южной Родезии [6] с 1965 по 1979 гг. ХХ века – вооружённая борьба коренного африканского населения самоуправляемой территории Южная Родезия против европейских колонистов и властей, созданного на этой территории непризнанного государства Родезия за свое политическое равноправие. Созданные в Южной Родезии в 60-х годах партии Союз африканского народа Зимбабве (ЗАПУ) и Африканский национальный союз Зимбабве (ЗАНУ) призвали к вооруженному не только свержению существующего правительства Родезии, но и лишения белого населения политической власти, его изгнанию и истреблению. В 1965 году ЗАПУ и ЗАНУ начали проведение террористических акций против населения и правительственных войск, как непосредственно на самой родезийской территории, так и на территориях сопредельных Мозамбика, Ботсваны и Замбии. Также широкую известность получил террористический акт в супермеркете в столице Солсбери и сбитие двух мирных пассажирских авиалайнеров. Провозгласив желание начать строительство социализма после прихода к власти, ЗАНУ И ЗАПУ обеспечили себе политическую поддержку и значительную помощь из Советского Союза, Китая и Северной Кореи. Эти страны также направляли своих военных советников и инструкторов в формирования ЗАПУ и ЗАНУ. В 1980 году к власти пришел Мунабе, страна стала называться Республикой Зимбабве. Первоначально белое население продолжало сохранять значительные позиции в экономике страны и не подвергалось давлению со стороны Мугабе. После 2000 года, окончательно закрепив за собой репутацию диктатора, он пересмотрел свою политику в сторону изгнания белого населения из страны. Реализация этой политики стала одной из причин полного краха экономики страны и превращения её в одно из беднейших государств Африки и планеты в целом.
6. Война в Южной Родезии. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Война_Южной Родезии
(дата обращения 30.04.2018)
Принцип права наций на самоопределение порождает проблемы «двойных стандартов». В связи с этим в настоящее время особой остротой отличаются проблемы Палестины, Турецкого Кудистана, Абхазии, Приднестровья, Нагорного Карабаха. Право использовать в борьбе за независимость все необходимые средства – это санкция на терроризм. Кстати, моральным оправданием терроризма является борьба за справедливость, равенство и свободу! В общественном сознании жителей стран Третьего мира причины экономической отсталости и бедности их стран виноваты страны Запада.
В конце ХХ века мировое общество в полной мере осознало опасность терроризма для всего мира. Первым универсальным соглашением по борьбе с терроризмом явилась Конвенция Лиги Наций о предупреждении и пресечении терроризма 1937 года. В 1977 году была принята Европейская (Старсбургская конвенция по борьбе с международным терроризмом в рамках Совета Европы. Как считает И.В.Гетьман-Павлова [8, с.469], практически до конца 80-х годов ХХ века в советской литературе эта Конвенция объявлялась недействующей и считалась орудием реакции. С точки зрения СССР, основным недостатком Конвенции являлось отсутствие разграничения между террористическими акциями и национально-освободительной борьбой. В этом отношении позиция СССР была близка позиции Ирландии, которая отказалась подписать Конвенцию, поскольку под ее действие попадала деятельность ИРА (Ирландской республиканской армии). Ирландия не считала возможность рассматривать деятельность ИРА как неполитическую, поскольку эта деятельность – составная часть национально-освободительной борьбы Северной Ирландии.