Страница 2 из 4
– Естественно, ведь сторонники Святого Павла, при всех своих недостатках, до сих пор придерживаются открытой борьбы, – добавил Феофилакт. – Им претят тайное вредительство и лицемерие. Пусть даже во благо. Не зря Павел осудил жидовствующих «римлян», которые своим поведением порочили саму идею христианства.
– Да, согласен, – подтвердил Константин. – Так вот, четвертая глава этого «Послания» посвящена обрезанию, обязательному для иудеев и христиан. Там есть, например, такие слова: «И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру…»16. Или: «Блаженство это относится к обрезанию». На восьмой день от рождения совершался сей священный обряд, через который прошел сам Христос. Обрезание, которое переняли евреи у жителей Айгюптоса17, в то время считалось обрядом приобщения к христианству, как к одной из сект иудейства. Все это доказывает, что ни креста, ни крестного знамения у сектантов не было и в помине. И символом христианства была рыба! – Константин сделал паузу, давая Феофилакту время поразмыслить. – Рим терпел безбожников, устраивая порой на них гонения. И такое безобразие продолжалось до IV века. Пока на Кавказе у Русов не появился царь алан18 и дука Тартарии19 Бош Белояр20, которого некоторые звездочеты считают вторым сошествием Мессии, Утешителем и Духом Истины, пришедшего, как было указано, через 400 лет после Христа.
– Второе сошествие Христа? – Усмехнулся патриарх. – Многие называют себя вторым воплощением Мессии, в том числе и халиф Ифрикии. А про Божа Христа я что-то не слышал.
– Так и должно быть в наше время, – заверил патриарха Константин. – Но в год мученической смерти Боша придворный поэт и воспитатель сына цезаря Децилл Магн Авзоний написал такие стихи:
Между Скифскими скалами
Стоял для птиц сухой крест,
С которого из тела Прометеева
Сочилась кровавая роса…
Язычники латиняне видели в князе Боше распятого титана Прометея, а христиане ссылались на свидетельство Библии: – Константин раскрыл том Святого Писания на сделанной им закладке. – «Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми. Которые с ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет. А после этих лет умрет Сын мой Христос…»21. Да и сам Иисус говорил своим ученикам: «И Я умоляю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его, а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам»22. – Константин прочитал цитату и закрыл книгу. – Все произошло, как предсказывал Иисус. Мессии Боша мир не видел. Про него забыли, хотя то, что он сделал для христианства при жизни, трудно переоценить, – базилевс сделал паузу. – Сначала, он побывал в Малой Азии и увидел, во что превратили учение Иисуса Христа, жидовствующие сектанты. Там надо было срочно что-то менять.
И тогда дука Бош соединил христианское учение с древними знаниями Скифов. А то, что получилось, сделал одной из общепринятых религий в своей стране.
Первым новое учение воспринял Григорис Парфянский23, первый католикос Кавказской Албании, Армении и Иберии. Потом, по просьбе Боша, его отец Владыка вселенной, помог Константину Великому24 занять место одного из цезарей в Римской империи. Вот, что об этом пишет Иордан25. – Константин подошел к стеллажу и взял один из свитков. Потом не спеша развернул его и прочитал: – Именно помощь Скифов алан, «…была использована для того, чтобы [Константин] смог основать знаменитейший в честь своего имени город, который был бы соперником Риму: они заключили с императором союз и привели ему для борьбы против разных племен сорок тысяч своих [воинов]. До настоящего времени в империи остается их войско; зовутся же они и до сего дня федератами»26. Эту цепочку исторических событий нельзя не заметить.
В 312 году Вечный город капитулировал перед цезарем Констанином и его скифскими союзниками. Тогда у своих стен римские граждане впервые услышали молитву «Отче наш…» из уст федератов. Заканчивая молитву, солдаты крестились и произносили «амин», показывая и жестом, и звуком, что душа их принадлежит Богу. С тех пор солдатский язык северных варваров стал общим в империи, как и их молитва. Благодаря этому союзу Константин Великий смог провозгласить торговый порт Византий Новым Римом и собрав Собор в Никее, провел христианскую реформу в стране. Константин ввел в обиход равносторонний крест и сделал его символом Нового христианства.
Центр Европы из Рима переместился в будущий Константинополь. А сами римляне в духовной жизни Европы отошли как бы на второй план, получив пренебрежительное прозвище «католики», что по-скифски означало «присоединившиеся». Так, стараниями Мессии Боша, при поддержке мечей и золота Скифов, христианство стало подниматься с уровня иудейской секты на вселенский уровень самостоятельного религиозного учения!
И после всего этого Бош был забыт, хотя продолжалось начатое им дело. – Константин замолчал, о чем-то размышляя.
– И что же римские епископы жидовствующих христиан вот так просто отказались от своих убеждений, по воле очередного цезаря? – Нарушил его раздумья патриарх.
– Разумеется, нет, – ответил Константин. – Религия – часть идеологии, а идеология – элемент политики. Ну, а политика – это составляющая власти, которая у людей утверждалась и утверждается только силой. Эту силу представляют золото и меч, и поэтому они всегда рядом…
– Твои слова попахивают богохульством, – насупился патриарх. – Но что же все-таки произошло в Риме?
– А произошли там кровавые столкновения, которые стали едва ли не повседневными, – ответил Константин. – Кто-то заинтересованно начал подпитывать Новую христианскую Церковь золотом и оружием. И даже войском… Новизна к первым христианам приходила не сама собой. Перелом произошел после того, как глава Новой христианской общины понтифик Дамасий27 силой захватил кафедру святого Петра, предварительно убив более ста шестидесяти своих жидовствующих противников. Потом он начал внедрять качественно иной обряд в христианские общины, который до того дня те и не знали. Он первым из римских жрецов понтификов назвал себя на скифский манер – «отцом». На латинском языке – «папой». По сути, с него в Риме началось Новое христианство.
Оно росло и крепло день ото дня, с большим трудом пробивая себе дорогу в патрицианском обществе. Но, в конце концов, и приверженец старо римского языческого «митраизма»28 цезарь Феодосий29 вынужденно признал папу Дамасия главой христианского общества Рима. А за это папа Дамасий сдвинул Священный день первых христиан шабат – субботу, в сторону почитаемого митраистами Дня Солнца – воскресенья.
– Я знаю о первом Римском папе Дамасии I, – заметил Феофилакт. – Иерарх достойный восхищения. Из его окружения вышли священники, прекрасно знавшие церковные обряды. Позднее они сами стали учителями Церкви: Василий, Григорий Назианзин, Иоанн Златоуст, Иероним, Амвросий, Августин и многие другие.
16
Рим.4:11
17
Египет.
18
Аланы, аланники – от индоарийского "алань" – пастбищное место, годное для сенокоса и скотоводства. Употреблялся как этноним для скотоводов, где преобладало коневодство. До 5 в макротопоним междуречья Дона и Волги. С 10 в. топоним истор. области горная Алания на Сев. Кавказе. Сохранилось в самоназвании кабардинской народности. Этноним осетинской (самоназвание ир-ирон) народности, обратно соответствующий топониму (напр. Франция – французы). Употребляется в качестве имени собственного.
19
Тартария, синоним – Татария – географический термин, использовавшийся в запад. литературе и картографии с XIII и вплоть до XIX в отношении обширных областей от Дона и Урала (Тартар) до Тихого океана и границ Китая и Индии. В современной европейской традиции называют Внутренней или Центральной Евразией. Эти территории представляли собой в основном засушливые равнины, население которых занималось скотоводством.
20
Бус Белояр, тюрк. Бусан-Баксан-Арслан; готск. Баксак, груз. Балавар, визант. Бож-Бош, лат. Box; глава всех нартов Ёрюзмек; по Иордану – Сар, в Эдде – Сёрли – род. 295 году. Царь Русалани – Антии, дука (герцог) Тартарии. Владыка вселенной с 338г. Принял мученическую смерть от готов в 368 году.
21
III книга Ездры, гл.7, 28-29.
22
Иоанн, 14:16.
23
Святой Григорис Парфянский или Григорис Албанский – святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского епископа св. Вртанеса и внук св. Григория Просветителя, первый в мире католикос и епископ Албании Кавказской. В начале IV века он распространял христианство в двух близких к Армении странах на Кавказе – в Иверии и в Албании (Алуании). Был предан мученической смерти в лето 348 года в Дербенте царем маскутов Санесаном.
24
Фла́вий Вале́рий Авре́лий Константи́н, Константи́н I, Константи́н Вели́кий (27 февраля 272, Наисс, Мёзия – 22 мая 337, Никомедия) – римский император. После смерти отца, в 306 году, был провозглашён войском августом, после победы над Максенцием в 312 году в битве у Мульвийского моста и над Лицинием в 324 стал единственным полновластным правителем римского государства. Сделал христианство господствующей религией, в 330 году перенёс столицу государства в Византий (Константинополь).
25
Иордан (ум. после 551, Византия) – готский историк VI века, (иногда неправильно называемый Иорнандом). Некоторые исследователи считают, что по отцу Иордан был аланом. Был нотариусом (восточноримским чиновником) в одном из государств Византийской империи на её границе в Малой Скифии. Также существуют предположения, что он принадлежал к духовному сословию;
26
Jord. Get. 112
27
Дамасий I (именуемый также Дамас I; 300 – 11 декабря 384) – епископ Рима с 1 октября 366 по 11 декабря 384. Первый из римских епископов стал называть себя не жрецом, а на скифский манер «отцом», тюрк. Ата́, Батя (не путать с др.-греч. А́та «беда»). Но на греко-латинский манер – «папа» (лат. papas). По этой же причине разное звучание титулов вождей войсковых братовщин: атаман, батман, папай.
28
Религия с культом Ми́тры (ведийское божество индоариев, верховный блюститель нравственного света – правды и добродетели) – митраизм, получившая распространение в эллинистическом мире, с I в. н. э. – в Риме, со II в. – по всей Римской империи. Провозглашал равенство среди посвященных в него и сулил блаженную жизнь после смерти.
29
Феодо́сий I Вели́кий (Фла́вий Феодо́сий, 346—395 гг.) – последний император единой Римской империи. После его смерти империя окончательно разделилась на западную часть и восточную, получившую в современной историографии название Византия. Феодосий выбрал и утвердил законом никейскую формулу христианства (чем прекратил господство арианства) в качестве единой государственной религии империи. Он стал преследовать (без жестоких репрессий) другие религиозные течения в христианстве (ереси) и запретил языческие культы, в результате чего после 393 года перестали проводиться Олимпийские игры.