Страница 14 из 22
Ситуация 8
Ваш заместитель, очень опытный специалист, он действительно знает работу как «свои пять пальцев», практически он незаменим, когда он рядом, вы уверены, что все будет хорошо. Однако вы знаете, что он бесчувственный человек и никакие «человеческие» проблемы его не интересуют. От этого в коллективе последнее время стало тревожно, некоторые коллеги собираются подать заявление об уходе, так как он их обидел. Вы пытались в неформальной беседе с ним это обсудить, но он даже не понимает, о чем вы говорите, его интересует только план и прибыль. Как нужно воздействовать на своего заместителя, чтобы изменить стиль его взаимодействия с персоналом? Что вы предпримете?
ТЕСТ 2. Теоретические основы этики как науки о морали.
1. Предметом изучения этики являются:
a) «этика», «мораль» и «обычай»;
b) «мораль» и «нравственность»;
c) «обычай», «уклад» и «порядок»;
d) «порядок», «нрав» и «нравственность».
2. Специфический синтез представлений, чувств, в котором особым образом выражаются основополагающие стороны человеческого существования – отношения индивида с другими людьми, с обществом и природой в целом называется:
a) Индивидуальное сознание.
b) Общественное сознание.
c) Моральное сознание.
d) Этическое сознание.
3. Сложное взаимодействие, взаимообогащение, которое осуществляется в повседневном моральном творчестве, в утверждении тех или иных нравов, привычек, обычаев существует между:
a) Индивидуальным и общественным моральным сознанием.
b) Коллективным и собственным моральным сознанием.
c) Этическим и деловым моральным сознанием.
d) Правовым и психологическим моральным сознанием.
4. Внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами, называются:
a) Этика.
b) Этическая культура.
c) Мораль.
d) Нравственность.
5. Мораль представляет собой:
a) Сложную сферу духовной жизни человека и общества, сферу духовной культуры и является предметом изучения этики.
b) Достаточно разнородные явления: правила и нормы поведения, оценки и ценности, идеалы, свойства и способности человеческого характера, само поведение людей.
c) Устойчивые черты характера и ценностные установки, которые отражают наличие у человека потребностей в духовных ценностях, внутреннее уважение им нравственного миропорядка.
d) Наличие у человека качеств и склонностей, делающих его способным к нравственной жизни.
6. Основное направление этики, в котором суть морали, ее идеалы, а также нравственные качества личности объясняются универсальными закономерностями природы в целом, космоса (космоцентризм) или закономерностями естественной (биопсихической) природы человека (антропоцентризм), называется:
a) Познавательное.
b) Идеалистическое.
c) Социально-историческое.
d) Натуралистическое.
7. Основная функция этики, при которой «мораль позволяет выделить определенные ориентиры для каждого индивида, которая позволяет найти ответ на поставленный вопрос «зачем я живу?», называется:
a) Ценностно-ориентирующая.
b) Натуралистическая.
c) Нормативно-оценочная.
d) Познавательная.
8. Теоретический характер этики связан с:
a) Задачей описания ею реальных нравственных отношений (бытующих нравов).
b) Задачей объяснения ею морали, подъемом обыденного морального сознания на более высокий уровень обобщения и систематизацией обыденных знаний о нравственности,
c) Задачей выяснения вопросов происхождения, сущности и специфики морали.
d) Задачей выступать элементом самой морали, выполнять ценностно-ориентирующую функцию, отвечая тем самым на вопросы о том, как должен поступать человек.
9. Этика, отрицающая «у человека способность знать, что хорошо, а что плохо; здесь норму всегда устанавливает авторитет, стоящий над индивидом», называется:
a) Гуманистической.
b) Авторитарной.
c) Деловой.
d) Индивидуальной.
10. Основная функция этики, которая «учит людей видеть поступки других индивидов с точки зрения нравственных ценностей», называется:
a) Социально-практической.
b) Нормативно-оценочной.
c) Социально-исторической.
d) Познавательной.
11. Важнейшую черту морального отношения составляет:
a) Оценка норм определяющих отношения людей друг к другу, коллективу, обществу в целом.
b) Оценка общественных явлений и человеческого поведения с точки зрения добра и зла, справедливости или несправедливости.
c) Оценка совокупности правил и норм поведения, которыми люди руководствуются в своей жизни.
d) Оценка отношения и норм поведения людей, получивших устойчивый общеобязательный характер и образующих общественные нравы.
12. На каком этапе нравственного развития (от 4 до 7 лет) дети составляют собственные суждения и оценивают действия с точки зрения того, как они служат удовлетворению индивидуальных потребностей?
a) Индивидуализации своих потребностей;
b) Послушания и наказания.
c) Индивидуализма и обмена.
d) Социального соглашения и индивидуальных прав.
13. Устойчивые черты характера и ценностные установки, которые отражают наличие у человека потребностей в духовных ценностях, внутреннее уважение им нравственного миропорядка, способность жить по совести, вести себя культурно и ответственно называются:
a) Правилами этикета.
b) Заповедями.
c) Добродетели.
d) Правилами деловой этики.
14. Учение о сущности морали, ее структуре, функциях, законах, ее историческом развитии и роли в общественной жизни, называется:
a) Религией.
b) Нравственной культурой.
c) Этической культурой.
d) Этикой.
15. В теоретическом моральном сознании центральное место занимает:
a) Нравственная философия (этика).
b) Общественное моральное сознание.
c) Обыденное моральное сознание.
d) Индивидуальное моральное сознание.
16. Специфический способ духовно-практического освоения мира, предполагающий особое ценностно-императивное отношение к нему, объединяющий индивидуальные и общественные формы человеческих отношений, основанные на различении добра и зла, называется:
a) Этика.
b) Мораль.
c) Нравственность.
d) Культура.
17. Большинство современных ученых исходит из признания в морали двух относительно самостоятельных сфер:
a) Реализацию нравственных идей и чувств.
b) Морального сознания и нравственной практики.
c) Учение этики и нравственное освоение человеком действительности.
d) Специфический синтез представлений и чувств.
18. Кто из ученых доказал, что «Основные моральные нормы и принципы личности не являются автоматически усвоенными «внешними» нормами и не складываются вследствие опыта наказания и вознаграждения, а вырабатываются в ходе социального взаимодействия»?
a) Лоуренс Кольберг.
b) Жан Пиаже.
c) Макс Вебер.
d) Эдмунд Фрейд.
19. Этику определяют как:
a) Как науку о морали.
b) Как самосознающий моральный опыт.
c) Как учение о морали.
d) Как теоретическую рефлексию морального сознания о самом себе.
20. Основные функции морали сводятся к следующим функциям:
a) Оценочной, примерительной, мировоззренческой, психологической, этической.
b) Оценочной, познавательной, мировоззренческой, воспитательной, регулятивной.
c) Оценочной, воспитательной, педагогической, этической, юридической.
d) Оценочной, этической, экономической, психологической, регулятивной.
Ключ ответов: Тест 2. Теоретические основы этики как науки о морали.