Страница 36 из 54
– Мы заметили, – сказала Ника. – Такой звук, как будто кто-то перепиливал электропилой железную трубу.
Чимеккей засмеялся:
– Я знаю, что это для вас непривычные звуки. Это народное тувинское искусство. Оно называется хоомей, или, по-русски, горловое пение. На самом деле такое название не совсем верно, потому что звуки издаются не горлом. Но об этом позже. Все эти звуки, которые вы слышали, это хоомей, кроме того, так же называется и один из стилей горлового пения, про который ты, Ника, сказала, что он похож на звук электропилы. Почему так называется, я не знаю, – он пожал плечами. – Есть люди, которые называют горловое пение не хоомеем, а по-другому, но моё мнение, главное – петь, а пусть называют это как хотят.
Он посмотрел на нас, словно ожидая вопросов, но их не последовало.
– Хрипящий звук, похожий на бурление, называется каргыраа. Он и означает бурление, рычание.
Чимеккей снова издал этот звук.
– Вам нужно сначала подготовить своё тело для того, чтобы оно могло воспроизвести его. Начинать нужно с дыхания.
Он показал нам серию дыхательных упражнений для разных частей лёгких и носоглотки. Некоторые из этих упражнений сопровождались звуками.
– Нужно вдыхать воздух через нос в разные части лёгких, вернее, не воздух, а… – Чимеккей подумал, – …энергию, которая пропитывает воздух.
Он сказал, что нужно направлять вдыхаемую энергию в определённые участки, каждый из которых он показал эти участки на передней части моего тела, предупредив, что, вообще-то, эти участки, энергетические центры, расположены не на поверхности тела, а глубже.
Примерно в течение часа мы добросовестно старались воспроизвести упражнения, некоторые из которых сопровождались разного рода звуками, которых Чимеккей в действительности знал великое множество.
Наконец, он предложил попробовать издать звук каргыраа, что каждый попытался сделать. В течение получаса я старался вместе со всеми воспроизвести хоть какое-то подобие того завораживающе-ровного рычащего звука, который время от времени издавал Чимеккей. Нестройное рычание, хрипы, сиплые вскрики были результатами этих попыток.
Разойдясь в разные стороны по степи, так, чтобы не слышать друг друга, мы кричали во весь голос, пытаясь достичь хоть чего-то. Но все попытки были безуспешны, о чём все мы и рассказали Чимеккею, когда снова собрались на том холмике.
– Я попросил вас попробовать петь каргыраа для того, чтобы вы поняли, что хоомей невозможно изучить с одной попытки. Нужно иметь терпение.
Он посмотрел на меня и улыбнулся, сказав, что нам нельзя выполнять эти упражнения каждый день, иначе мы рискуем сорвать себе голос.
– А зачем нам нужно петь? – охрипшим голосом спросила Ника. – Я, например, вовсе не собираюсь быть певицей, тем более исполнительницей тувинских народных песен.
Чимеккей, серьёзно глядя на Нику, сказал:
– Ты уже сказала мне вчера, что поняла, что ты и Иван оказались здесь неслучайно. Но этого мало, нужно понять, зачем ты тут. Помнишь, тогда, в комнате, где Олчеймаа принимает посетителей, ты едва не потеряла сознание, а потом тебе показалось, что тебя загипнотизировали? На самом деле все твои жизненные неурядицы происходят от непонимания того, что ты прирождённая шаманка, и иногда тебя словно «заносит» в другую, шаманскую реальность.
– Этого ещё мне не хватало… – проворчала Ника, глядя в сторону.
– Но это так! Ты, видимо, считаешь, что шаманы это полудикие люди, упорствующие в том, что болезни вызываются не микроорганизмами, а злобными духами?
Ника пожала плечами, но было видно, что она думает приблизительно так.
Не дождавшись ответа, Чимеккей стал терпеливо объяснять, что в современном мире шаманы не могут действовать в той же манере, что и в древние времена, когда сфера их деятельности была ограничена небольшим племенем или малочисленной народностью. Они должны быть гибкими, а методы исцеления и терминология должны соответствовать времени и конкретной личности. При этом абсолютно нельзя отрицать достижения современной медицины, способной лечить, пусть и не всегда успешно, массовые заболевания, в том числе гасить вспышки эпидемий инфекционных заболеваний, что шаманы просто физически не могут сделать.
Но шаманы нужны именно там, где современная медицина и институты власти оказываются бессильны. Шаманы есть во всём мире, потому что сама Земля рождает их, но называться они могут по-разному, так, как это принято в конкретной местности. То, что объединяет их, шаманов разных народов, так это единственная цель, достойная такого подарка, как жизнь на Земле. Это реализация духовного пути и служение людям, оказание им помощи, в которой они, несомненно, нуждаются.
– Почему же люди нуждаются в помощи? – спросила Ника, зачарованно слушавшая рассказ Чимеккея.
– Потому что они не знают, как правильно жить, как бы ни старались служители религий направить их жизни в верном направлении. Я не вправе обобщать, но беда в том, что при этом часто используются приёмы и методы, характерные для неграмотных жителей времён Средневековья, а современные люди только смеются, глядя на это. Однако же и они, эти «современные люди», в глубине своей души жаждут прикоснуться к источнику мудрости. Но часто это желание так и остаётся умозрительным, потому что побеждает повседневная рутина. Они хотят знаний, но так мало делают для их обретения.
Он сказал ещё, что поиск шамана «первобытной», «не затронутой цивилизацией» культуры – это погоня за иллюзией. Современные шаманы пользуются достижениями цивилизации, в том числе и средствами коммуникации, в равной степени, как и достижениями древних шаманов. В мире происходят непрерывные изменения, и шаманы, живущие на Земле, тоже меняются, идя в ногу со временем, а иногда и опережая его.
– Откуда ты знаешь, Чимеккей, что думают и делают шаманы, живущие в других местах Земли? – спросил Иван, до того момента сидевший молча.
Чимеккей только улыбнулся и, продолжая свой рассказ, сказал, что время от времени он встречается с исследователями, приезжающими из разных мест России и даже из-за её границ, но, разочарованные, те вскоре уезжают восвояси. Такие люди сами не понимают, чего ищут. Они хотят «прикоснуться к истокам», но сведения о том, какими должны быть эти «истоки», они черпают из книг, многие из которых написаны давным-давно и уже утратили актуальность.
– Как же мы можем стать шаманами? – спросил Иван. – Я думаю, что если мы начнём у себя там, в Европейской части России, петь горловым пением, это мало кому поможет.
– Каждый может помогать людям там, где он находится в данную секунду. Это начало пути. А дальше… Дальше только небо может вас направить.
– Однако я слишком много разговариваю, – сказал он и встал. – Нам уже нужно идти.
Когда мы пришли в посёлок, выяснилось, что Чимеккея ждут родственники той самой женщины, у которой была опухоль. Они сообщили, что женщина умирает и просит приехать Чимеккея.
Собрав за пять минут необходимые вещи, Чимеккей и Олчеймаа уехали.
***
Они приехали через день после обеда и сразу повели нас в степь, подальше от посёлка. Мы долго шли в молчании, пока не пришли на тот же самый холм, где были несколькими днями раньше, и уселись на высохшую глинистую землю.
Чимеккей после непродолжительной паузы рассказал, что та женщина умерла вчера ранним утром. Он сказал, что раннее утро это переходное время, когда звёзды уже почти погасли в свете восходящего солнца, но ночь ещё не кончилась.
– В это время ярко светит планета Шолбан – Утренняя звезда или Венера. Это шаманское время и шаманская звезда.
– Почему? – спросил Иван.
Чимеккей пояснил, что она символизирует новое время, а, кроме того, некоторые шаманы в своих шаманских снах отправляются на эту планету в поисках приключений, считая, что именно она является источником бессмертного сознания, звездой трансформаций.