Страница 2 из 4
Гея породила Урана – звездное небо. И они стали мужем и женой (вот она, женская изобретательность!). Уран, видимо, не без влияния Эроса, оказывал Гее чрезмерно много внимания. Настолько много, что Гея начала этим тяготиться. Если принять к рассмотрению еще и чрезмерную его плодовитость.
Гея родила от Урана титанов (Гипериона, Иапета, Койя, Крийя, Кроноса, Океана, Тейю, Тефию, Рею, Фемиду, Мнемозину и Фебу) и ужасных чудовищ – одноглазых киклопов (на надо путать их с циклопами, которых посетил герой Одиссей!) и сторуких гекатонхейров. Нежности киклопы и гекатонхейры у отца не вызывали, и он запер их в чреве Геи.
А ей это причиняло нестерпимые мучения. Так она терпела, терпела, пока чаша ее терпения не переполнилась. И она обратилась к своим детям-титанам за помощью. Ей хотелось, чтоб кто-то приструнил любвеобильного отца. Но какой сын решится на такое? Мало какой. А вот Крон решился.
И когда Уран в очередной раз воспылал к Гее страстью, Крон огромным серпом отрезал ему детородный инструмент. Из крови Урана, пролившейся на землю, возникли богини мщения, Эринии, а из того, что упало в море, родилась богиня любви Афродита. Она вышла из морской пены возле острова Крит.
«Нанесение увечий богу-космократу собственным сыном, таким образом захватывающим власть, – основополагающая тема хурритской, хеттской и ханаанейской теологии. Можно предположить, что Гесиод был знаком с этими восточными традициями, т.к. главный мотив его "Теогонии" – борьба между поколениями богов за верховную власть» (М.Элиаде, «История веры и религиозных идей»).
Уран утратил свою мощь, их брак с Геей распался. И теперь уже он никак не мог влиять на дела, происходящие на земле. Уран превратился в «отдыхающего» бога. Такова печальная история о разделении неба и земли, которую разными словами с привлечением разных необычных богов, рассказывают детям во всех народах мира. Мы приобщились к греческой версии.
Крон и заглатывание им богов
Что же дальше? Власть перешла к Крону. Время его правления было «золотым веком» – самым прекрасным временем на земле. Крон создал первых людей, и жили они очень счастливо, в пирах и ликовании, а умирали «как бы объятые сном». И превращались в «благостных демонов», согласно свидетельству Гесиода.
Но, кажется, Крон не вывел все же из чрева Земли любезных сердцу родичей – киклопов и гекатонхейров. А если и вывел, то очень ненадолго! Чтоб они всеобщей радости не омрачали своей малопривлекательной внешностью.
Но что-то не давало ему покоя. Вот, он так чудовищно поступил с отцом… Но ведь это любимая мама попросила, а не кто-то там… Да и отец сам виноват – «первый ужасные вещи замыслил». Замыслил, да. Но и он, Крон, не лучше. Он, конечно, помог матери, но не совсем без корысти… Не породил ли он ужасного проклятья?.. Не вздумает ли кто-то из его детей обидеть его и отобрать у него власть?..
И Крон решил, что самый лучший способ обрести покой, это проглатывать своих чад. Мать-Земля от этого не пострадает. Дети не успеют испугаться. А сам он будет чувствовать себя в безопасности. На том и порешил. Позже свою жену Метиду проглотит Зевс…
Кстати, это заглатывание напоминает ту кульминационную часть обряда инициации, когда испытуемого поглощало чудовище.
Но жена-сестра Крона титанида Рея думала по-другому, ей очень хотелось испытать счастье материнства. И когда она потеряла уже пятерых своих детей (Гестию, Деметру, Аида, Посейдона и Геру), она бросилась за советом к их бабуле. Гея посоветовала незадачливой мамаше в следующий раз подложить Крону камень вместо ребенка. Нам, смертным, может показаться странным поведение Геи, которая поддерживала то одного, то другого своего ребенка. Видимо, когда дело касается семейных проблем, границы между богами и людьми стираются…
Спасение Зевса и богов. Титаномахия
Рея к мудрому совету прибегла и предложила мужу завернутый в пелену камень. Крон по привычке проглотил его и ничего не заподозрил. Ребеночка, Зевса, Рея спрятала на острове Крит. Кронид оказался непоседливым, много кричал, но куреты, спутники Реи, сглаживая это недоразумение, били в литавры и поднимали невыразимый шум. Чтоб никто не догадался…
На Крите находится могила Зевса Идейского, обряд почитания которого совершался в пещере и напоминал посвящение в мистерии. По наличию же могилы можно догадаться об отождествлении Зевса с умирающими и воскресающими богами (см. М.Элиаде, «История веры и религиозных идей»).
Рея, насколько могла, заботилась о сыне. Когда же он вырос, она устроила его виночерпием к Крону. Зевс очень тосковал по своим братикам и сестренкам, и титанида Метида посоветовала ему подмешать отцу в напиток соль и горчицу. Ничего не подозревающий владыка осушил чашу и отрыгнул по порядку сначала камень, а потом своих проглоченных отпрысков. И нельзя сказать, что Крону все это пришлось по душе. В результате этого невинного происшествия началась долгая война между богами и титанами – титаномахия. И весь этот огонь, дым и шум Гее однажды надоели. Через титана Прометея (сына титана Иапета), занявшего сторону богов, она посоветовала Зевсу освободить из Тартара киклопов и сторуких. У монстров оказались благодарные сердца, и они поддержали в войне богов. После этого противостояние длилось недолго. Киклопы выковали Зевсу молнию. К тому же он стал еще счастливым обладателем шлема Аида, который делал надевшего его невидимым. В шлеме Зевс незаметно проник в покои отца и поборол его. Наверное, тоже не очень благородный поступок… Всех титанов, кроме Атланта (он был отправлен поддерживать небесный свод), Зевс низверг в Тартар, и поставил чудищ охранять их. Чтоб чудища и страшилища не сидели без дела и не выдумывали каких-нибудь глупостей. С титанидами же он поступил по-мужски – пощадил неразумных!
«Победа Зевса над титанами, явившая беспредельность его силы и власти, равнозначна переустройству мироздания. Зевс пересоздал Вселенную (ср.: Индра). Попытки Геи низвергнуть Зевса обнаруживают недовольство изначального божества переустройством Мироздания или утверждением нового порядка (ср. с месопотамской теомахией). … Уже у Гомера власть Зевса превосходит полномочия, традиционно присущие индо-европейскому верховному божеству. Зевс больше, чем "бог бескрайнего неба", он "отец и бессмертных и смертных" ("Илиада", I, 544). "Зевс – и эфир, и небо, и земля. Он все, что есть, и он всего превыше" (Эсхил, "Гелиады"). Властитель погодных явлений, он также и бог плодородия. Таким образом, не являясь творцом ни мира, ни жизни, ни человека, Зевс обрел всевластие, став повелителем богов и Вселенной» (М.Элиаде, «История веры и религиозных идей»).