Страница 4 из 5
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно (Исх. 20: 7).
Эта заповедь запрещает нам легкомысленно произносить имя Божие без действительной необходимости, в пустых и суетных разговорах, а тем более для подтверждения какой-либо лжи, не задумываясь о его святом значении. Имя Божие должно произноситься со страхом и благоговением только в молитве или при изучении Священного Писания, ибо сказано: Свято и страшно имя Его! (Пс. 110: 9).
Пренебрежение к имени Божьему может проявляться не только в словах, но и в делах. Тот, кто называет себя христианином, но при этом не поступает так, как учил Иисус Христос, бесславит имя Господне.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу (Исх.20: 8-10).
Слово «суббота» происходит от еврейского שבת (шабат), что означает «покой», «прекращение», «воздержание». В этот день недели запрещалось не только работать, но и заниматься любыми житейскими делами.
Четвертой заповедью Господь повелевает шесть дней работать, а седьмой посвящать Богу, совершая угодные Ему дела. Такими делами являются: забота о спасении своей души, молитва в храме Божием и дома, изучение Священного Писания и Закона Божия, размышления о Боге и о цели своей жизни, благочестивые разговоры о предметах христианской веры, помощь бедным и посещение больных.
В Ветхом Завете суббота отмечалась в воспоминание об окончании сотворения мира. В Новом Завете, со времен святых апостолов стал праздноваться первый день после субботы – воскресенье – в воспоминание о Воскресении Христовом.
Нарушают четвертую заповедь те, кто ленятся и в будние дни не работают или не исполняют свои обязанности должным образом. Нарушают ее и те, кто по воскресеньям продолжают работать или не идут в храм, проводя этот день в одних забавах и развлечениях, не думая о Боге и спасении своей души. Вместе с тем нам не следует уподобляться фарисеям. Вспомним слова Христовы: Суббота для человека, а не человек для субботы (Мк. 2: 27).
Кроме воскресений, христиане особо почитают и некоторые другие дни года, в которые Церковь отмечает великие события.
Величайшим нашим праздником является Пасха – день Воскресения Христова – «праздников праздник и торжество из торжеств».
Двенадцать других великих церковных праздников именуются двунадесятыми. Некоторые из них посвящены Богу и называются Господскими, другие – Божией Матери и носят название Богородичных.
Господские праздники: Рождество Христово (7 января[1]), Крещение Господне (Богоявление; 19 января), Сретение Господне (15 февраля), Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье; праздник переходящий, отмечается за неделю до Пасхи), Вознесение Господне (праздник переходящий, отмечается на сороковой день после Пасхи, всегда в четверг), Сошествие Святого Духа на апостолов (День Святой Троицы; праздник переходящий, отмечается на пятидесятый день после Пасхи, всегда в воскресенье), Преображение Господне (19 августа) и Воздвижение Креста Господня (27 сентября).
Богородичные праздники: Рождество Божией Матери (21 сентября), Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря), Благовещение (7 апреля) и Успение Божией Матери (28 августа).
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе (Исх. 20: 12).
Пятой заповедью Господь повелевает нам почитать своих родителей и за это обещает долгую и благополучную жизнь.
Почитать родителей – значит любить их, быть к ним почтительными, не оскорблять ни словами, ни поступками, повиноваться им, помогать в повседневных трудах, заботиться о них, когда они находятся в нужде, проявлять к ним нежность во время болезней и в старости, а также молиться за них Богу, как при их жизни, так и после смерти.
Непочитание родителей – великий грех. Грешат против этой заповеди и те, кто не уважают старших, высокомерно отмахиваясь от их замечаний и наставлений, считая стариков людьми отсталыми, а их представления – отжившими. Бог сказал: Перед лицом седого вставай и почитай лицо старца (Лев. 19: 32).
6. Не убивай (Исх. 20: 13).
Только Бог может вдохнуть в нас жизнь. Человек не имеет права отнимать ее, то есть убивать ближнего или себя самого. У Создателя есть определенный замысел, касающийся каждого человека, и отнять у кого-то жизнь – значит самочинно и дерзко вмешаться в план Божий, попытаться занять Его место.
Напротив, мы призваны помогать бедным, служить больным, утешать скорбящих, облегчать положение несчастных, быть милосердными, со всеми обходиться с кротостью и любовью.
Самоубийство – самый страшный грех потому, что является следствием отчаяния и ропота на Бога. Кроме того, после смерти нет возможности покаяться и загладить свой грех. Так самоубийца обрекает свою душу на вечное пребывание в аду. Для того чтобы не отчаиваться, надо всегда помнить о том, что Господь нас любит. Бог – наш Отец, Он видит наши трудности и в силах помочь нам даже в самой трудной ситуации. Следует твердо знать: Господь все устраивает к лучшему, и постигающие нас скорби Он обращает к нашей пользе и спасению.
Нарушают шестую заповедь неправедные судьи, осуждающие подсудимых, невинность которых им известна. Всякий, кто помогает другим совершать убийства или помогает убийцам скрыться, также нарушает эту заповедь. Грешит против нее и тот, кто ничего не сделал для того, чтобы спасти ближнего от смерти, если он вполне мог это сделать. Виновен и тот, кто желает смерти другому человеку, ненавидит ближних и причиняет им скорбь своей злобой.
Соблюдение шестой заповеди подразумевает разумное следование законам бытия. Человек, легкомысленно сокращающий свои дни, ведущий нездоровый образ жизни, хотя и не совершает прямого самоубийства, грешит против нее.
Кроме телесного убийства, существует и убийство духовное. Если человек соблазняет ближнего, он духовно убивает его, потому что грех есть смерть для души. Именно поэтому нарушают шестую заповедь все те, кто распространяют наркотики, учат других злу, подают дурной пример, проповедуют безбожие и распространяют суеверия, противоречащие христианскому вероучению.
7. Не прелюбодействуй (Исх. 20: 14).
Седьмой заповедью Господь запрещает нарушение супружеской верности и всякую незаконную и нечистую связь.
Вступившие в брак мужчина и женщина дали обещание прожить вместе всю жизнь, разделяя друг с другом как радости, так и горести. Этой заповедью Бог запрещает супругам разводиться.
Существуют лишь несколько причин, в силу которых развод все же может произойти, и главная из них – прелюбодеяние, то есть предательство, разрушившее супружеский союз. Если же проблема заключается лишь в том, что характеры и вкусы мужа и жены оказались разными, они должны приложить все усилия к сглаживанию противоречий, ставя нерушимое единство семьи превыше личных предпочтений. Развод – не только грубое нарушение седьмой заповеди, но и преступление против детей, которые лишаются семейного тепла.
В Нагорной проповеди Спаситель со всей определенностью сказал о недопустимости необоснованных разводов: Говорю вам: кто разводится сменою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (Мф. 5: 32).
В то же время не следует забывать и о том, что, по слову апостола, суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом (Иак. 2: 13). Суметь подняться над своей обидой, найти в себе силы прощать близкого человека до седмижды семидесяти раз (Мф. 18: 22) – в этом и состоит предназначение жизни христианина, достигаемое любовью, которая долготерпит, милосердствует, <…> не раздражается, не мыслит зла, <…> все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор. 13: 4–7).
1
Все даты приводятся по Григорианскому календарю.