Страница 5 из 11
Но сказать, что период адаптации дался нелегко, – значит приукрасить ситуацию. Два наших совершенно разных мира столкнулись лоб в лоб, и мы просто были вынуждены стать новой и сплоченной единицей. Когда объединяешь любые две вещи (не важно, людей или идеи), возникает новое целое, отличающееся от суммы своих частей.
Нам с Лорен пришлось сильно измениться за последние три года – этого требовали роли приемных родителей. Нам пришлось учиться воспитанию на ходу и запастись морем терпения. Нам пришлось перестраивать жизнь и расписание, менять приоритеты. Да, именно этого мы и хотели – знали, что требования нашего нового положения заставят нас развиваться и становиться добрыми и любящими людьми. Мы намеренно формировали среду, которая, как мы знали, будет формировать нас.
Дети наши в последние три года не менее разительно изменились. Они преуспевают в новой школе с очень строгими требованиями. Открыли для себя спорт и другие внеклассные занятия, побывали больше чем в 30 штатах. Это сильно расширило их взгляд на мир и подвергло воздействию сред, кардинально отличающихся от тех, которые были для них (и для нас тоже, если на то пошло) привычными.
Вот уже почти год они не едят рафинированный сахар, что серьезно изменило их биологию. С тех пор как стали жить у нас, они спят в среднем по 12 часов в сутки. Ежедневно с каждым из них кто-то из нас почти час занимается письмом, чтением и математикой один на один. Я говорю это не чтобы похвастаться нашими методами воспитания. Мы далеки от воплощения идеальных родителей. Я рассказываю об этом, чтобы подчеркнуть радикальные перемены в среде, которые мы все пережили, и то, как процесс этих перемен трансформировал детей (и нас).
Некоторые из нас верят, что мы способны полностью самостоятельно начертать собственный жизненный путь. В то же время другие считают, что человеческая жизнь полностью определяется внешними силами, такими как, например, генетика. Оба эти взгляда неверны по нескольким причинам.
Во-первых, полной свободы воли нет. Если бы она существовала, я мог бы заставить себя летать или стать трехметровым великаном. Понятно, что это не тот случай. Существуют внешние переменные, та же гравитация, которая ограничивает, но не полностью предопределяет мое поведение.
Во-вторых, хотя мы в значительной мере можем контролировать свое поведение, его последствия мы контролировать не умеем. Как пояснял покойный Стивен Кови, мы можем управлять своими поступками, но такие принципы, как закон урожая, определяют их последствия. Например, я не могу играть на рояле, поскольку не уплатил ту цену, которая требуется, чтобы научиться на нем играть. Закон урожая гласит: что посеешь, то и пожнешь.
На противоположной стороне спектра мнений – многие люди, убежденные, что мы всего лишь автоматы, не обладающие ни волей, ни активной ролью в создании направления в своей жизни или принятии решений. Это убеждение говорит о косном мышлении, которое ведет людей к виктимному менталитету.
Если бы внешняя среда безраздельно повелевала нами, то она была бы полностью ответственна за все наши поступки и решения. Этот взгляд так же, как и убежденность в полной свободе воли, некорректен и деструктивен.
Хотя обстоятельства формируют нас, очевидно, что в любой ситуации существует некий спектр возможностей. Несмотря на то что вы можете быть предрасположены действовать определенным образом, вам никто не мешает поступить по-другому.
Вы можете пойти наперекор привычкам и внешним условиям. Вы можете решить изменить направление своей жизни. И все равно – число ваших возможностей не беспредельно, а ограничено контекстом.
Вместо полной свободы воли или полного детерминизма у каждого человека есть контекстуальная свобода действий. Если выражаться яснее, то возможности поступков каждого человека сдерживаются его контекстом. Социопсихолог Джеффри Ребер пояснил это так: «Мы живем в физическом мире, в физических телах и в семьях с конкретными родителями в конкретных культурных и географических местах и временных периодах. У нас нет независимости от них, но и они не обусловливают наши действия, хотя и действительно ограничивают наш выбор». Никакие два человека не обладают одинаковой «свободой воли», поскольку ни у каких двух людей не бывает совершенно одинакового контекста.
Истина в том, что мы не независимы от контекста. Например, независимы ли вы от гравитации? Разумеется, нет. Вы ограничены гравитацией, но не обусловлены ею. А как насчет воздуха? Независимы ли вы от воздуха? Или все же зависимы? Люди из высокогорий Перу, например, меньше ростом, чем большая часть населения мира, из-за воздействия разреженного воздуха, которым они дышат. Независимы ли вы от культурного контекста, в котором живете и родились? Независимы ли вы от языка, на котором говорите?
Некоторым людям эти вопросы могут показаться пессимистическими или ограничивающими. Это не так. Они реалистичны. В нашем глобальном мире люди теперь более взаимозависимы, чем за всю предшествующую историю. Например, я пишу эту книгу на ноутбуке, который явно не собрал сам, и даже не знаю, как это делается. Я сижу за столом на стуле – и то, и другое я купил в Costco, ни то, ни другое я не собирал и не имел желания собрать самостоятельно. Мое тело поддерживает пища, которую я купил в магазине, и чтобы я мог это сделать, потребовалось немало скоординированных усилий других людей. Я завишу от своей среды, и во многих отношениях она меня определяет.
Но радует, что я могу изменить свою среду. Как и вы. Без способности менять ее мы сами не могли бы меняться. Изменить одно – значит изменить другое. Как говорит гарвардский ученый Эллен Лангер: «Социопсихологи утверждают: кто мы есть в любой конкретный момент, зависит в основном от контекста, в котором мы оказываемся. Но кто создает этот контекст? Чем мы осознаннее, тем больше наша способность создавать контекст, в котором мы находимся, и верить в возможность перемен».
Мы как общество создали слишком много границ между внутренним и внешним. Например, в психологии мы противопоставляем внутреннюю мотивацию внешней, словно это два независимых конструкта. Ваша внутренняя мотивация (к примеру, цель и увлеченность) не независима от внешней мотивации (например, зарабатывать на жизнь и нравиться другим людям). В некоторых средах и рядом с некоторыми людьми вы чувствуете себя счастливым и мотивированным, в то время как рядом с другими вам может быть невыносимо. Среда способна менять вашу психологию, подводя вас к идеям и целям, способствующим изменениям вашей среды.
Таким образом, вопрос не стоит так: свобода воли или детерминизм, выбор или среда. Правильно – и выбор, и среда. А точнее, выбор среды. Вы ответственны за то, чтобы формировать и выбирать среду, которая в конечном итоге сформирует вашу личность и вашу судьбу. Формирование среды – ваша главнейшая обязанность. Выбор и формирование вашей среды составляют центр истинной «свободы воли», поскольку ваш выбор среды и внешних влияний будет непосредственно отражаться в том, каким человеком вы становитесь.
Долгое время психологи полагали, что между разумом и телом существуют односторонние отношения. Куда идет разум, туда следует тело. Однако недавние исследования показывают, что в действительности эти отношения двусторонни. Да, разум может влиять на тело, но и тело тоже может влиять на разум и направлять его. Например, гарвардский психолог Эми Кадди выяснила, что определенные положения тела – сидение с прямой спиной и нескрещенными ногами в кресле или стойка с широко расставленными ногами и упором руками в бедра а-ля супергерой – могут придавать больше уверенности и даже увеличить выработку тестостерона.
То, что вы делаете с телом, непосредственно влияет на разум. Предвидение означает, что что-то стимулировало некое внутреннее состояние. И вы можете и должны использовать это для выгоды. Если вы в депрессии, то, вместо того чтобы оставаться в этом психологическом состоянии, вы можете что-то с ним сделать. Вы можете заставить тело двигаться. Интенсивная физическая нагрузка высвобождает целый поток «радостных» нейрохимических веществ, например эндорфинов. Ледяной душ может встряхнуть вашу эмоциональную систему и подарить вам мыслительную ясность.