Страница 8 из 11
– человек не анализирует своё положение в мире, и не подвергает анализу явления окружающей действительности;
– количество образованных людей невелико; устная информация преобладает над письменной;
– превалирует духовная, а не экономическая сфера человеческого бытия.
Индустриальное общество
(с XVII в. до конца XX в.)
Экономическая сфера общественной жизни:
– экономической базой является промышленность, основанная на машинной технике;
– увеличение объёма основного капитала, снижение долговременных издержек на единицу продукции;
– повышение производительности труда в сельском хозяйстве, разрушение натуральной замкнутости;
– замена экстенсивного хозяйства интенсивным и простого воспроизводства расширенным;
– зарождение и развитие рыночной экономики;
– развитие научно-технического прогресса;
– человек освобождается от прямой зависимости от природы, частично подчиняет её себе;
– стабильный экономический рост сопровождается ростом реальных доходов на душу населения;
– возрастает благосостояние населения.
Социальная сфера общественной жизни:
– значительная социальная мобильность;
– резкое сокращение удельного веса крестьянства в составе населения;
– развитие процесса урбанизации;
– появление новых классов: промышленного пролетариата и буржуазии, укрепление средних слоёв;
– аристократия приходит в упадок.
Политическая сфера общественной жизни:
– возрастание роли государства;
– постепенное появление демократического режима;
– господство права и закона;
– человек вовлекается во властные отношения в качестве активного субъекта.
Духовная сфера общественной жизни:
– значительная трансформация системы ценностей;
– человек автономен внутри социальной группы, руководствуется своими личными интересами;
– индивидуализм, рационализм личности;
– освобождение сознания от влияния религии;
– человек стремится к самосовершенствованию.
Информационное, или постиндустриальное, общество
(конец XX – начало XXI в.)
Экономическая сфера общественной жизни:
– на первый план выдвигается сфера услуг;
– индивидуализация производства и потребления;
– увеличение удельного веса мелкосерийного производства;
– предпочтение отдаётся ресурсосберегающим, энергосберегающим и наукоёмким технологиям;
– развитие информационных технологий.
Социальная сфера общественной жизни:
– стирание классовых различий;
– сближение размера доходов различных групп населения, ведущее к ликвидации социальной поляризации и росту удельного веса среднего класса;
– увеличение роли каждого отдельного человека в обществе;
– зависимость повседневной жизни общества от имеющейся информации.
Политическая сфера общественной жизни:
– усиление роли государственного прогнозирования.
Духовная сфера общественной жизни:
– ведущие роли в обществе принадлежат науке и информации.
Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества
Наиболее распространёнными в науке подходами к изучению общества являются формационный и цивилизационный подходы.
Авторы формационного подхода – К. Маркс и Ф. Энгельс.
Основными понятиями формационного подхода являются: общественно-экономическая формация, производительные силы, производственные отношения.
Общественно-экономическая формация (от лат. formatio – «образование», «вид») – это общество, находящееся на определённой ступени развития, которая характеризуется способом производства, базисом и надстройкой.
В структуре каждой формации выделялись экономический базис и надстройка.
Базис – это совокупность общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ (главными среди них являются отношения собственности на средства производства).
Надстройка – это совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных, культурных и иных взглядов, учреждений и отношений, не охватываемых базисом. Тип надстройки определяется характером базиса.
В основу формационного подхода положены:
– представление об истории как о закономерном, внутренне обусловленном, прогрессивно-поступательном, всемирно-историческом процессе. Формационный подход практически отрицает национальную специфику и своеобразие отдельных государств, акцентируя внимание на тех общих чертах, которые характерны для всех обществ;
– решающая роль материального производства в жизни общества;
– необходимость соответствия производственных отношений производительным силам;
– неизбежность перехода от одной общественно-экономической формации к другой.
Существует пять общественно-экономических формаций человеческого общества: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.
Определяющую роль в жизни общества играет материальное производство. В общественном развитии решающая роль принадлежит народным массам. Общественное развитие определяется его экономической сферой. Материальные общественные отношения, формирующиеся в процессе производства материальных благ, подчиняют себе все другие формы деятельности людей – политическую, духовную, социальную и т. д. Мораль, религия, философия являются отражением материальной жизни людей.
Основные положения материалистического понимания истории человеческого общества:
– решающая роль материального производства в реальной жизни. Процесс производства порождает форму общения – гражданское общество;
– возникают различные формы общественного сознания: религия, философия, мораль, право, на которые оказывает влияние материальное производство;
– каждая ступень развития общества задаёт определённый материальный результат, определённый уровень производительных сил, определённые производственные отношения.
Авторы цивилизационного подхода – А. Тойнби, О. Шпенглер, У. Ростоу – при изучении общества за основу брали разные критерии.
Цивилизация (от лат. civis – «гражданский») – это ступень исторического развития; материальная, духовная, социальная жизнь той или иной группы стран и народов на определённом этапе развития. Каждая цивилизация характеризуется не столько экономическим базисом, сколько специфическим для неё образом жизни, системой ценностей, способами взаимосвязи с окружающим миром.
Основные формы этнических общностей
Народность и нация определяются более крупной общностью людей, называемой этносом.
Этнос – это устойчивая общность людей, объединённых общей территорией, расовым составом и культурой.
Прогресс и регресс, их критерии
Прогресс – это направление развития общества, для которого характерно поступательное движение от низших форм общественной организации к высшим.
Понятию прогресса противоположно понятие регресс. Для регресса характерно обратное поступательное движение – от высших форм к низшим; деградация, возврат к устаревшим структурам и отношениям.
Формы общественного развития – революции и реформы.