Страница 12 из 15
Автор: С одной стороны может показаться, что мы живем, как роботы. Однако если начать рассуждать о гунах и взглянуть на жизнь через призму ведического знания, то немедленно появляются ответы на следующие вопросы: «Почему мы родились именно на этой планете? Почему мы имеем схожие интересы, и почему так трудно жить иначе, чем большинство людей?» Так Веды, приучая рассуждать о глубоких закономерностях жизни, подталкивают человека к интересному выводу: «Может быть, мои условия жизни, моё окружение не случайны. Может быть, как раз здесь на Земле место для тех живых существ, которые по своей судьбе способны, да и хотят жить, как сейчас живут».
Читатель: Неужели такие закономерности, предусматривающие сходство условий нашей жизни, действительно существуют?
Автор: Как ни странно, Веды утверждают, что так оно и есть. Все мы так похожи друг на друга именно потому, что в прошлых жизнях у нас были схожие интересы. И для реализации наших желаний планета Земля очень подходит, а гуны материальной природы их защищают и осуществляют.
Читатель: В чем же выражается их (гун) защита наших интересов?
Автор: Когда всё вокруг способствует получению того счастья, к которому мы стремились – это и есть защита наших интересов.
Все наши прошлые желания должны быть удовлетворены.
Поэтому гуны и создают вокруг нас такую атмосферу, при которой в нашей голове не так часто возникают какие-то другие мысли, нежели те, которые призваны способствовать удовлетворению желаний, идущих с нами из прошлых жизней.
Читатель: Эта мысль о гунах понемногу становится понятной. А каковы интересы тех живых существ, которые обитают в духовном мире?
Автор: Жители духовного мира стремятся к бескорыстному любовному служению Богу, и больше их ничто и никто не интересует. Там царит любовь. Любовь же управляет их помыслами и желаниями. В духовном мире нет гун, потому что они там не нужны.
Читатель: Но даже в любви есть корыстные интересы.
А это значит, что и в духовном мире должно существовать соперничество за право обладания любимым, и поэтому, наверное, раздоры неминуемы и там.
Автор: Нет, в духовном мире любовь совсем другая, – в ней нет и намека на корысть. В духовном мире все стараются жить не для себя, а для объекта своей любви. Поэтому в духовном мире никогда не возникает желания обладать и пользоваться объектом своей любви.
Читатель: Неужели они совсем не заботятся о себе?
Автор: В их головах не возникает даже идеи о том, что нужно заботиться о себе.
Читатель: Подобные вещи просто трудно себе представить, не говоря уже о том, чтобы в это поверить.
Автор: Да, вы правы, нам это очень трудно понять, так как наш разум находится под влиянием корысти (ложного эго), а их разум находится под влиянием бескорыстия (истинного эго).
В результате того, что почти все земляне имеют схожие устремления, кажется, что по-другому и быть не может. Даже люди, которые задумываются о более возвышенной жизни, часто заранее настраиваются на неудачу. Они считают, что человек по своей природе греховен и, по большому счету, не способен измениться в лучшую сторону.
Подобные рассуждения подталкивают нас к следующему выводу: «Если мы рождены в человеческом теле, то его возможности ограничены заранее определенными рамками, и поэтому мы не можем подняться над „человеческими страстями“. Все люди склонны грешить, и зачем нам тогда стремиться жить возвышенно – „рожденный ползать летать не может“. Встречаются, конечно, люди, которые уже с рождения наделены выдающимися качествами, и только они и могут прогрессировать. Всем остальным придется смириться со своими вредными привычками и недостатками. Так эти „философы“ оправдывают своё нежелание что-либо менять в своей жизни. Но от такого подхода счастья больше не становится».
Читатель: Где-то я подобные объяснения нашей никчемности уже слышал.
Автор: Да, это не исключено, ведь в наши дни широко распространено мнение о том, что человек связан собственной греховной природой, подняться над которой ему не под силу. Подобные философские идеи всегда указывают на то, что некоторые люди предпочитают оправдывать собственные греховные поступки. Они утверждают: «Раз мы не можем жить без греха, то нужно просто раскаяться за прошлые грехи и жить дальше как умеем», – подразумевая, что можно со спокойной совестью совершать новые грехи.
Читатель: Вы сейчас упрекаете тех, кто раскаивается в своих грехах?
Автор: Нет, я за искреннее раскаяние, после которого человек изо всех сил старается больше не грешить. Однако я против идеи, оправдывающей раскаяние, освобождающее от всех грехов и дающее право спокойно грешить вновь.
Читатель: А разве раскаяние не освобождает от грехов?
Автор: Чаще всего раскаяние создает благоприятные возможности отработать свои грехи. Если бы одним лишь раскаянием можно было бы смыть с себя все грехи, тогда греховная деятельность стала бы абсолютно неконтролируемой.
Читатель: Так оно сейчас и происходит.
Автор: Однако причина тому не законы мироздания, а наши заблуждения. Поэтому если усвоить эту простую истину, гласящую, что за все придется платить, то можно гораздо быстрее исправиться и начать вести благочестивую жизнь.
Читатель: Неужели люди способны жить благочестиво и не грешить?
Автор: Несомненно, безгрешное счастье доступно человеку, и это абсолютно неоспоримый факт, а иначе какой смысл жить.
Читатель: Давайте для усвоения столь важного материала подискутируем на эту тему.
Автор: Всему своё время. Об этом мы с вами будем говорить чуть позже, а сейчас подведем итоги того, что мы уже обсудили.
ВЫВОД: Чтобы понять, что счастье есть, нужно постараться уяснить для себя, в чем разница между благостными, страстными и невежественными устремлениями. Большинству землян трудно понять, что существуют желания и устремления, отличные от культивируемых ими самими. Однако человек, разобравшийся в этом вопросе, искренне пожелавший быть счастливым, легко отказывается от идей «благополучной греховной жизни», столь распространенной среди людей. Познав вкус истинного счастья, человек тем самым укрепляет свой разум. После этого уже ничто не помешает ему смело вступить на путь очищения сознания.
Несколько слов о традиционной русской кухне
Тот, кто действительно почувствовал вкус более возвышенного счастья, уже не будет привлекаться низменными удовольствиями. Человек, однажды попробовавший мед, уже не привлечется патокой, хоть раньше она ему и нравилась. Тем не менее, иногда в результате настигающей человека из прошлого плохой кармы «животные» желания всё же сбивают прогрессирующего человека на какое-то время с праведного пути. И все-таки более возвышенный вкус всё равно будет манить к себе. Поэтому в скором времени такой человек, некогда почувствовавший вкус более интенсивного духовного счастья, преобразится и станет святой личностью. Сладкий вкус духовного счастья в Ведах называется высшим вкусом.
Читатель: А тот, кто не попробует меда, так и будет страдать?
Автор: Да, лишенный желания попробовать мед, он так и будет страдать. Такое бывает достаточно часто. Человек, погрязший в собственных проблемах, считает, что лучшей жизни просто не бывает. И это происходит из-за влияния гун.
Читатель: Я считаю, что это несправедливо. Ведь вы же говорили, что мы сами вольны выбирать, к какому счастью стремиться. Поэтому, хочу – имею одни устремления, хочу – другие. Мне кажется, что если у нас есть свобода выбора, то всем нам, живущим на этой планете, должны быть предоставлены какие-то шансы изменить свои взгляды на жизнь. И мне непонятно, зачем гуны так беспощадно связывают всех нас однотипными интересами. Может быть, лучше дать нам больше свободы выбора?