Восхождение по спирали

И, тем не менее, правил он в течение десяти лет.

В это десятилетие были войны с немцами и шведами, которые всё надеялись отвоевать себе часть русских земель, но с ними войска князя справлялись без помощи хана. Союзниками Андрея были верные ему князья Фёдор ярославский и Константин ростовский. Был и другой союз князей: Михаила тверского, Даниила московского и Ивана переяславского. Эти союзы соперничали и московский князь Даниил становился всё сильнее, претендуя на великокняжеский титул. Но он умер в 1303 году и его место занял старший сын Юрий.

Князь Андрей умер на следующий год.

И два князя объявили себя наследниками: Михаил Ярославич Тверской, внук Ярослава Всеволодовича, и его же правнук Юрий Данилович Московский, словно повторяя уже давнее противостояние князей в борьбе за киевский престол, который в конце концов завоевал князь Юрий Долгорукий, поменявший этот столичный город на новый, Владимир.

Следует отметить, что владычество Орды уже воспринималось как вечное, поэтому даже свободолюбивый Новгород не впустил наместников Михаила без ханского ярлыка. «Мы избрали Михаила с условием, да явит грамоту ханскую и будет тогда князем нашим, но не прежде!»

Князь Даниил московский претензий своих на российский престол не оставил, а завоевать Москву Михаил Тверской не смог. Новгородцы скоро заявили, что он не выполняет своих договорных обязательств, ещё одно подтверждение неразрешимого противоречия между единоначалием и народовластием. Михаил взял город в осаду, а после заключённого перемирия вынужден был уехать в Орду за ярлыком, где после смерти хана Тохта наследником стал его сын Узбек.

Это была знаковая смена правителя Орды. Хан Узбек, в отличие от своего отца, ревностно относился к исламу и начал его усиленно насаждать. Л. Гумилёв отмечает, что это привело к большим изменениям в Поволжье, народы которого находились в непосредственном соприкосновении с Ордой и вынуждены были теперь выбирать между религиями. Единственным местом, где они и татары-противники ислама могли найти приют и дружелюбие были русские княжества. «Так появились на Руси… Аксаков, Алябьев, Аракчеев… Балашов, Бекетов, Боборыкин, Булгаков, Бунин, Бухарин… Гоголь, Годунов, Горчаков… Державин… Измайлов… Кантемиров, Карамазов, Карамзин, Корсаков, Кочубей, Кропоткин, Куракин… Милюков, Мичурин… Рахманинов… Салтыков, Строганов… Татищев, Тимирязев, Третьяков, Тургенев, Тютчев… Ушаков… Чаадаев… Шерметев, Шишков… Юсупов. Этот перечень лишь отчасти отражает тот размах, который приобрела русско-татарская метисация», – отмечает Гумилёв. К этому следует добавить, что со временем влияние именно этих родов отразилось на культурно-эстетической составляющей православия в России…

Юрий московский, объединившись с недовольными новгородцами, пошёл против Михаила, надеясь на поддержку Орды. Но в Орде уже поддержали Михаила и в феврале 1316 года его рать разбила под Торжком новгородцев, но в Новгород войти Михаил не смог, горожане выставили против него значительное войско.

Если верить историкам, то Юрий Московский в это время в течение трёх лет жил в Орде. Узбек женил его на своей сестре Кончаке, которую при крещении назвали Агафиею, и дал ему старейшинство над русскими князьями. Но в битве под Тверью его победил Михаил, который тоже имел ярлык и не хотел от него отказываться. Юрий обратился за поддержкой к новгородцам. И на сей раз князья договорились вместе ехать к хану. Юрий же уехал раньше и изложил все события по-своему. Неповиновение Михаила хану подтвердил Кавгадый, возглавивший ордынское войско в походе против Михаила. И когда тот приехал в Орду, на берег Азовского моря, ему пришлось только оправдываться. Узбек принял сторону его племянника. По-видимому, немалую роль в этом имело то, что Михаил проявил себя в Орде как убеждённый христианин. Так, с одной стороны, в исторических документах делается упор именно на ненависти к Михаилу Кавгадыя, обвинившего князя в отравлении жены Юрия Кончаки, а с другой описывается довольно подробно путь христианского возвышения князя Михаила тверского в плену. Именно это его духовное возвышение вероятнее всего и привело Узбека к решению придать того казни.

Тело князя Михаила было доставлено в город Маджары на реке Куме, а потом в Москву, где и погребено. Юрий же в 1320 получил ярлык и переехал во Владимир. Когда гроб с останками Михаила открыли, увидели, что мощи ничем не повреждены за многие месяцы, минувшие со дня его смерти, что стало подтверждением его святости.

Сын Михаила Димитрий тайно выехал в Орду, где убедил Узбека сделать его великим князем. Затем собрал войско, против которого Юрий выступить не решился, а отправился в 1325 году в Орду, где и встретил Димитрия. И тот убил его, мстя за смерть отца. На следующий год за это он был в Орде казнён. Ему было 27 лет. А великим князем хан признал его брата Александра Михайловича.

В конце лета 1327 года ханский посол Шевкал, двоюродный брат Узбека, пришёл в Тверь с намерением обратить россиян в магометанскую веру. Александр вместе с горожанами, вышел на битву с ним и ханскую дружину уничтожил, а Шевкал с приближёнными сгорел во дворце. Узбек призвал Иоанна Данииловича московского, пообещал сделать его великим князем и дал пятьдесят тысяч воинов для подавления мятежа. И в 1328 году после того, как мятежники были разгромлены, ярлык получил Иоанн московский.

Таким образом вновь произошли существенные перемены, опять сместился центр государства российского.

Необходимо отметить, что нашествие войска Чингисхана фактически разделило южную и северную Русь, некогда сильный и главенствующий над всеми Киев теперь жил совсем иными заботами. Окрепла Литва. Её правителем стал Гедимин, который нашёл общий язык с Ордой и вскоре завоевал часть Руси и Киев. Он именовал себя великим князем литовским и российским.

Пути начавшего формироваться государства разошлись: северная Русь вынужденно осваивала жизнь в окружении представителей ислама, оставаясь православной, южная – под влиянием Римского папы. Приобретался и разный дипломатический, а также военный опыт. Сказывались различия и в жизненном укладе. Именно в эти годы фактически было положено начало разделению конгломерата, начавшего складываться как единое государство, на два цивилизационных процесса. Причём, если Киев брал за пример государства европейские, северная Русь вырабатывала собственные цивилизационные принципы. Следует также подчеркнуть, что наличие верховенствующего над всеми князьями хана стало существенным примером для подражания, хотя до конца не смогло избавить удельных князей от претензий на великокняжеский престол, как и не смогло возвысить их в осознании идеи куда вести народ.

На Александре Невском закончилась хронология киевских великих князей.

С Андрея Боголюбского началась хронология владимирских великих князей, правда, теперь их верховенство определялось не в междоусобных войнах, а в ханской ставке.

Великими князьями были: Ярослав Ярославич Тверской (1263–1272 гг.), Василий Ярославич Костромской (1272–1277 гг.), Дмитрий Александрович Переяславский (1277–1281, 1283–1293 гг.), Андрей Александрович Городецкий (1281–1283, 1293–1304 гг.), Михаил Ярославич Тверской (1304–1318 гг.), Юрий Даниилович Московский (1318–1322 гг.), Дмитрий Михайлович Тверской (1322–1326 гг.), Александр Михайлович Тверской (1326–1328 гг.).

В эти годы государственная самостоятельность фактически была утрачена, основные государственные функции сводились к исправному собиранию дани, то есть к ведению внутреннего хозяйства. Но, тем не менее, продолжались контакты с западными соседями и противостояние набирающей силу Литве.

И уже в числе претендентов на великокняжеский престол появляются московские князья, потомки Александра Невского.

Самым значимым событием стал христианский подвиг Михаила Тверского, который усилил православие в противостоянии с насаждаемым исламом.