Страница 10 из 10
Любви к Богу в атеистическом сообществе, естественно, не могло быть, она не только не поощрялась, но даже запрещалась, взамен предлагалась и стимулировалась любовь к окружающему (родному селу, городу, речке), затем к огромной, на радость и гордость, родной стране, к будущей или настоящей профессии, наконец, к декларируемым идеям свободы, равенства, братства во всём мире, а попутно любви к партии, правительству и всему социальному устройству общества. Но главное содержание существования, это и не нужно было особо поощрять, просто – не ограничивать, заключалось в любви к противоположному полу.
Поощряемое обществом, это, бесспорно, прекрасное чувство повлияло на поколения пятидесятых, шестидесятых годов, раздвинув временные рамки беззаботной поры жизни, и в какой-то мере придав им инфантильности. Которая, кстати, весьма устраивала правящее меньшинство. Но наряду с тем эти поколения выросли гораздо более чувственными, восприимчивыми к духовной жизни и к нравственным критериям, чем родители. Они неизбежно должны были ощущать потребность в культуре, а значит, и стимулировать развитие искусства, поднимать культурный уровень. Они тосковали по рыцарским временам и отношениям, поэтому привнесли возвышенность в отношения между мужчиной и женщиной, придав этим отношениям романтический или драматический окрас.
Любовь, как ключевое слово этих поколений, способствовала появлению неоромантических образцов соцкультуры в кинематографе, самом массовом виде искусства, а значит, наиболее приближенном к потребительской культуре, литературе – духовной пище широкой образованной прослойки общества, драматургии, музыке…
Развивалось то, что отвечало чувственному восприятию жизни. Взаимоотношения с природой, с себе подобными, с противоположным полом – вот что было достойно являться смыслом жизни, в противовес неискренней, и оттого постепенно отторгаемой официально декларируемой вере в некое идеальное сообщество в близком, потом всё отдаляющемся, стремительно переходящем в разряд утопий коммунистическом будущем.
Советское общество, созданное этими поколениями, в большинстве своём желало чувственной любви и изыскивало различные пути для удовлетворения этого многогранного желания.
Вот почему культура, созданная в Советском Союзе в шестидесятые – семидесятые годы, столь чувственна во всех её проявлениях. Вобравшая в себя огромный заряд любви, прежде всего к противоположному полу, но также и к окружающему светлому и оптимистичному миру, она и сегодня волнует.
Поколения последующие, хотя и воспитывались чувственными людьми, с явной иронией относились к столь всеобъемлющей любви, к открытому отношению к окружающему миру по причине противостояния прессингу государственно-бюрократической машины, ограничившей свободу и независимость, непробиваемой идеологии безгрешности коммунистической партии и правительства и абсурдности будущего счастливого общества. В них уже проявилось скептическое отношение к жизни, обществу и, естественно, к своим родителям, к их ценностям. И эгоистические потребности, как пассивный протест против всё растущей назидательности и несвободе.
Инакомыслящих, способных к публичным выступлениям или поступкам, было не столь много, но ходить в тайных скептиках (хорошо, если не циниках) было модно. Чувственное восприятие жизни всё более уступало прагматичному. И это отразилось в искусстве. В художественных произведениях, и прежде всего в литературе, появились герои, выражающие тайные и явные желания нового поколения. Романтики ещё хотелось, но уже незначительному количеству, да и им было очевидно, что «принцы» и «золушки» – это из нереального, хотя и заманчивого прошлого. Идеи и идеалы родителей, изрядно подпорченные государственной пропагандой, пахли нафталином и казались безжизненными. Появление и развитие телевидения, стремительная поступь киноиндустрии, осознание моды в одежде, привлекательность материального благополучия, замена мечты о коммунизме мечтой об автомобиле и даче стали тем оружием, которое практически уничтожило чувственность. На смену ей наступательно шло визуальное восприятие жизни.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.