Гариб

– Ну-ка, быстро погаси свет. Ишь, ты, свалился на готовенькое с неба, на наши головы. Мы тебе не рабы, чтобы работать днем и ночью ради твоего благосостояния. Итак, мы платим огромные деньги за твою учебу. Ты смотри у меня, если на наше добро ты будешь пялить глаза, я их выколю собственными руками.

После разговора с Гульжахон мальчику становилось плохо, ему не хотелось идти в столовую, чтобы не сидеть с ней за одним столом.

– Тоже мне, придумал себе историю. Видите ли,  он сын простого чабана. Видали мы таких “простых чабанов”, ты, скорее всего отпрыск какого-то негодяя-извращенца. А твоя мама – проститутка.  Не знаю, кем были твои бабушка с дедушкой? Грязными тварями, небось.

Гульжахон, конечно, не догадывалась о том, что Гариб ее внук. Откуда было ей знать, если не знала, с кем ее сын встречался за спиной своей невестки.

– Говорила я Саипу не раз. Лучше возьми вторую жену.  Она родит тебе мальчика, родного, чистокровного, а не ублюдка. Нет,  не послушался неслух. Весь в отца пошел. Это я, должна тревожиться за всех, оберегать честь семьи, – так она плакала, жалея себя тем, что погубила свою молодую жизнь ради мужа и сыновей, которые ее вовсе не слушаются…

В подобные дни Гариб старался не выходить из своей комнаты. Выходил лишь тогда, когда его звал отец.

– Не переживай, сынок. Не обращай внимания на слова мамы. Это она не со зла. Просто беспокоится за нас, за семью. Но я тебе верю, ты настоящий джигит, – пытался он успокоить Гариба.

– Вот увидишь, она рано или поздно изменит свое отношение к тебе. Ты только держись. Будь молодцом. Женщины все такие сварливые. Повзрослеешь, поймешь меня, – продолжал Саип.

Слова Саипа успокаивали мальчика.

В такие минуты на помощь приходили духи Низама ата и Мехрибан апа, которые ничего не могли изменить, а лишь сочувствовали бедняге. Мехрибан апа плакала из-за жалости к сыну. Хотела обнять его, но смогла справиться с этим. Они еще были  неопытными в своей новой среде. Загробная жизнь для них еще была непривычной. Иначе, может быть, и Низам ата сумел бы погладить мальчика по голове. Тут же наказать незаслуженно обижавшую их ребенка женщину.

– Ей ли судить о людях. Какая отвратительная женщина. Считает только себя чистой и порядочной. Именно из-за таких, как она, расстаются многие семьи, – думала безмолвно Мехрибан апа.

– Брось ее, мать! По ней давно плачет ад.  Не видишь, какое у нее паршивое прошлое…

Глава 4

Неискреннее отношение Гульжахон к Гарибу вызвало недоумение в “людях” – ангелах-хранителях мальчика. Ясновидящая женщина из автобуса была абсолютно права. Рядом с Гарибом все время ходили два человека в дорогих бархатных халатах  с национальными узорами, вышитыми из золотой нити. Они были в больших белых чалмах с красивыми павлиньими перьями, закрепленными  брошками из драгоценных камней. Один из них был белобородый, другой – чернобородый.Но оба вели себя весьма таинственно и величаво. Сказать, что они были духами Алишера Навои и Бабура не смеем утверждать. Но они действительно каким-то образом принимали участие в жизни Гариба.

– Что Вы скажете по этому поводу, тахсир, – обратился мужчина помоложе к старшему себя мужчине на несколько лет.

– Весьма огорчен поведением женщины по имени Гульжахон, мавлоно. Она ведет себя крайне вызывающе. Женщины нашего времени были более благочестивыми. Мне очень больно все это видеть, спустя столетия после своей  смерти. Я крайне возмущен тем, что женщины из рода Амира Темура, Улугбека, Абу Али ибн Сино, Абу Райхан Беруни в современном мире стали настолько бессовестными, бесстыжими, наблюдая за ними, аж диву даешься. Ведь какие мудрые женщины, матери окружали наших знаменитых предков в былые времена, – произнес человек преклонного возраста, положив руку на сердце.

– К великому сожалению, я солидарен с Вами в этом, мой дорогой учитель. Действительно, трудно сравнить современных женщин с представительницами слабого пола  нашего времени. Ныне некоторые из них  позволяют себе такое, созерцая эту картину, готов еще раз сквозь землю провалиться. Да простит меня Всевышний за мое святотатство. Некоторые очаровательные дамы продали душу дьяволу. Некоторые из них  буквально ходят в сопровождении сатаны. Конечно, сами того не замечая, – поделился своим мнением молодой собеседник.

– Мм-да, значит,недалек, все ж, Судный день. Люди научились все мерить добром, богатством. При этом моральные устои, сформировавшиеся веками, стали предаваться забвению. О, Аллах, прости наших грешных братьев и сестер.

– Уважаемый, мне весьма прискорбно и стыдно сообщить Вам о том, что в одном из семей свекор имел интимную близость со своей невесткой. Он долгое время был в близких отношениях с матерью своих внуков и внучек. По словам их соседей,  в семье долгое время отсутствовали супруга и сын того бесстыжего мужчины.Они были на заработках на Руси. Невестка часто массировала спину своего постаревшего свекра. Однажды она нечаянно поскользнулась, и оказалась в объятиях отца своего мужа. Их бес попутал… Все это потом долгое время продолжалось в тайне, пока их не уличили в сраме…

– О Боже! Какой грех взяли на душу эти безбожные. Поддались плотским утехам, забавам.  Это же позор навеки.  На всю семью, на весь род.

В последнее время повсеместно стало модно проводить сборища – зиефаты женщин. В каждой махалле, сообществе, среди родни это стало законом. Женщины буквально каждую неделю ходят друг к другу в гости. Усаживаются за обильно накрытым достарханом и угощаются. Ведут беседу о том, о сем. Правда, во многих из этих сборищ обсуждаются каноны ислама, суры священного Корана. Но их сыновья и мужья, дочери, невестки, внуки и внучки находятся в это время за рубежом. Работают разнорабочими: убирают улицы, стирают, готовят, строят, словом, зарабатывают на хлеб насущный. А тут женская половина населения без угрызения совести устраивает себе трапезы. В последнее время они даже национальные свадьбы переделали на свой лад.Стали делать упор на "юзочди", где женщинам, и их отдыху отдается основное предпочтение. Раньше у каждого джигита были джуры – друзья. Теперь же женщины города называют себя этими самими  “джурами”… Попробуй от этого движения ограничить хоть одну из них. Она тут же  будет готова поднять скандал  на всю улицу. Лучше бы они сидели дома, не оставляли с невестками своих мужей, соседями своих дочерей, приглядывались бы, присматривались бы повнимательнее к тому, чем живут окружающие их  близкие, родные… Одним словом, женщины все время придумали себе новые праздники, подобные забавы, чтобы не тосковать… Эту инициативу неграмотных, необразованных женщин города подхватила и интеллигенция: врачи, учителя и т.д. А когда случается в семье недоброе,они сами  первыми будут поднимать хай, рвать на себе волосы, за свою  же беспечность, от обиды.

– В это время их мужья сидят дома? – спросил у своего собеседника учитель.

– Куда же им деться, уважаемый? Они смотрят телевизор, и ждут, когда их жены принесут им и всем остальным домашним гостинцев…

Глава 5 

И мне, как писателю, так надоело слышать недоброе от чужих мужчин по поводу наших современных женщин.К сожалению, я вспомнил еще про одну историю, связанную с ними.

Это было лет десять назад. Тогда были открыты дороги в соседнюю страну. Наши женщины занимались бизнесом – привозили  оттуда  необходимые вещи для  торговли. Отсюда  кое-что отвозили туда. Однажды я возвращался домой из соседней республики на такси. Водитель всю дорогу очень плохо отзывался о наших женщинах и их мужьях.

– Ни стыда, ни совести, у этих приезжих женщин. Почти каждая из них завела тут  любовника-водителя. Приезжают сюда не только за товаром, но и… Куда смотрят их мужья, я не знаю, – говорил он.

Тогда я опять чуть сквозь землю не провалился.  Мне было очень стыдно и больно за всех наших женщин и мужчин.

***

Следует отметить, что моего друга в девяностые годы в центральной мечети города незаслуженно прокляли за то, что он, будучи редактором газеты, позволил себе приоткрыть завесу “кухни” организаторов хаджа. Статья называлась “Дорога в рай”,  в которой он всего лишь призвал мусульман не превращать Мекку в место торговли. Некоторые организаторы тогда умудрялись возить  в Мекку и Медину веники и горный мед для продажи, что отрицательно сказывалось на состоянии пассажиров-паломников, один из которых умер после возвращения домой.  Оказывается, он болел сахарным диабетом, как рассказывали ему об этом  дочери того умершего старика. Они же умоляли его написать обо всем этом.  После опубликования статьи, против него создали  штаб из числа организаторов хаджа, усилиями которых, к сожалению,  он был проклят в той злополучной  мечети. Ему тогда было очень больно за несправедливое проклятие местных священников  его. Ибо они, в первую очередь, должны были  проклинать не его, а именно тех мусульманок, которые в нескольких шагах от них, толпами занимались проституцией. Конечно, наши уважаемые священнослужители тогда никак не могли проклинать их. Потому, что эти проститутки в ответ им тогда могли их изнасиловать по очереди…