Страница 10 из 13
Новый христианский храм в Плиске является одним из главных кафедральных соборов в Европе того времени. Собор Вселенского патриарха Святая София имеет длину «всего» 79 м. Кроме того, что храм в Плиске внушителен по размерам, он отстроен не из кирпича и мелкого толченого камня, как тогда строили в Европе, а из огромных, хорошо обработанных мраморных блоков весом более 500 кг.
Зачем Борису І Крестителю понадобился огромный храм?
Можно допустить, что только что крещенному царю было важно продемонстрировать силу и мощь болгарского государства. Есть и достаточно веские предположения, что храм был материализованным символом желания царя Бориса I превратить страну в третий центр христианства в Европе за счет обращения в православную веру славян, составляющих половину населения и занимающих половину территории Европы. Храм был символом победы христианства над язычеством. И, как мы увидим далее, план Бориса частично удался.
…Величественный храм строился за пределами Внутреннего города, вероятно, по нескольким причинам. Во-первых, город был населен уже около 200 лет, и на его территории не было свободного места. Во-вторых, царь Борис І хотел, чтобы храм посещали все жители Плиски, а Внутренний город, вероятно, имел ограниченный режим входа.
На окраине одного из христианских кварталов Внешнего города Плиски, у южного края базилики, археологи обнаружили небольшую часовню, построенную в 845 году (т. е. еще в языческий период).
По словам профессора П. Георгиева, эта часовня – мартириум (культовое сооружение над местом гибели или захоронения мученика), где похоронен князь Боян-Енравота. Он был сыном хана Омуртага (814–832), престолонаследником, не допущенным до трона именно из-за того, что был христианином. Позже он был убит из-за своей веры. В центре мартириума есть священный колодец, в котором недавно была открыта кирпичная гробница мученика. Вода колодца считалась целебной и использовалась до конца XIX века (тогда колодец был завален мусульманами).
Из немногих сохранившихся фрагментов убранства храма видно, что алтарь был мраморным, а иконы – мозаичными. Некоторые археологи полагают, что в могиле, расположенной в левом углу алтаря, похоронен царь Борис І. За апсидой (алтарным выступом) храма было обнаружено несколько могил высших болгарских аристократов. Традиция, которая существует и сегодня (за апсидами храмов хоронят заслуженных граждан), очевидно, очень стара.
Строительство базилики Плиски было завершено в 875 го-ду архиепископом Гераклеи (Иракли) Николаем. Как известно, в 870 году на Вселенском соборе в Константинополе было решено, что болгарские епархии, объединенные в автокефальные (самоуправляемые) архиепископии, должны быть подчинены Вселенской патриархии. Именно тогда ее архиепископом был назначен Николай Гераклейский. Он не только завершил строительство Большой базилики, но построил и архиепископскую резиденцию с отоплением горячим воздухом (гипокауст), и дворец.
Монастырь-скрипторий был «типографией», а монахи – переписчиками
Но самым важным зданием в этом архитектурном ансамбле является монастырь, возведенный параллельно с архиепископской резиденцией. Он достаточно роскошный для эпохи, и очевидно, что это скрипторий, т. е. монахи были из дворянских семей и занимались созданием и переписыванием книг.
Здесь необходимо прояснить, что монастыри в Средние века делятся на три вида. Первый и наиболее распространенный – крупные феодальные хозяйства. Монахи производят сельскохозяйственную и животноводческую продукцию, декоративную керамику и т. д. Второй вид – убежище отшельников, добровольно отрекшихся от всех удобств жизни. А третий вид монастырей – скриптории. В них создаются и переписываются богослужебные книги.
Христианство – религия, которая ежедневно проповедуется через чтение письменного слова. Каждый день в храме священник должен читать Евангелие, Псалтырь, службу из минеи (минея – сборник со службами святых месяца). Для того чтобы функционировала церковь, нужно 20 книг общим объемом в 4000 страниц. Книги в эту эпоху делаются из пергамента. Бумага уже есть, но пока только в Китае (в Европу она придет лишь в ХІІ веке). А пергамент – хорошо обработанная кожа ягненка. Из одного животного можно выкроить от 2 до 4 листов пергамента, пригодного для книги. Иначе говоря, для одной книги нужны шкуры полсотни ягнят.
Дорогая, тяжелая и трудоемкая работа – само изготовление книги. И самое трудное – переписывание текста. Переписывание, а не печать, так как книгопечатание будет создано Гутенбергом только в XV веке.
Переписывание книги-образца длится от 6 до 9 месяцев. Это еще и потому, что болгары относятся с огромным благоговением к своей письменности. Средневековые болгарские «копировальщики» рисуют каждую букву, украшают ее. А это отнимает много времени. Монастыри, которые переписывают книги, не бедствуют. Они продают одну книгу за несколько золотых – по цене двух трехэтажных домов.
Впрочем, монастырь у Большой базилики вряд ли продавал свои книги. Они, вероятно, изготовлялись по заказу царя Бориса І, царя Симеона Великого и царя Петра. Эти христианские книги были необходимы болгарским царям для направляемых ими религиозных миссий на территории сегодняшней России, Сербии, Украины, Беларуси, Молдовы, Черногории. Болгарские миссии, как видно из папских, польских и чешских документов, были в Х веке и в Кракове, и в Праге.
Большая базилика и монастырь рядом с ней в IX веке претерпели тяжелые разрушения от набегов печенегов, но полностью комплекс пришел в упадок между 1388–1878 годами, когда этот край был под османской властью. Храм и монастырь были разрушены. Османская власть преследовала целью уничтожить любое напоминание о былом величии болгарской державы. Но археологи продолжают свои раскопки, и кто знает, что еще будет обнаружено рядом с базиликой в Плиске.
Глава 7. Сколько болгарских государств было на Балканах?
История одна, а историй – много…
Совсем недавно вопрос «Сколько Болгарских государств было на Балканах?» не фигурировал нигде. Что в учебниках истории, что в многотомной истории Болгарии, отражающей официальные представления академической историографии, болгарское государство на Балканах было указано одно – то, которое основал хан Аспарух в 681 году.
Ну и разве что одной фразой упоминалось о другой болгарской державе. В среднем течении Волги в нынешней России, между современной Казанью и Самарой, второй сын Кубрата хан Котраг основал государство Волжская Булгария. С течением времени она стала такой же региональной политической и экономической силой, как Дунайская Болгария, но Волжская Булгария исчезла под ударами монголо-татар в середине XIII века.
В исторических хрониках упоминается и о третьем сыне Кубрата – хане Кубере. Он был губернатором в Аварском ханст-ве – на территориях современной Венгрии и Западной Румынии. Там он управлял не только болгарами, но и 60 000 плен-ными христианами, захваченными в Салониках.
В 680 году, т. е. параллельно с Аспарухом, хан Кубер попытался взять с помощью переворота власть в ханстве. Но ему это не удалось, и он со своими людьми перешел Дунай у Белграда, а затем направился на юг по течению рек Морава и Вардар – к Салоникам. Прибыв туда, он на Битольской равнине основал свою небольшую державу, обратившись затем с просьбой к императору Византии принять ее под покровительство Константинополя в качестве федерата.
Император согласился и даже приказал подчиненному ему славянскому племени драговистов снабжать питанием новые земли, пока его люди обзаводятся хозяйствами. Но Кубер оказался коварным человеком. Он задумал захватить Салоники – второй по численности город в империи и сделать его своей столицей. Он послал туда якобы беглецов из своей страны во главе с близким ему человеком. План был следующий: эти люди должны были ночью открыть ворота замка перед армией Кубера. Но заговорщики Кубера были выявлены, и замысел сорвался.