Страница 21 из 32
5) Почему в Xenosaga I-II версии после разрушения крепости Ормуса героев автоматически переносит (!) на старую Мильтию (халтурщики они такие).
6) Причины противостояния Старой Мильтии и Федерации. Мильтийцы – в первую очередь люди Зохара – защищали святую землю, и просто родину, которую Дмитрий Юрьев с самого начала собирался уничтожить. “Bastard! You knew if we confronted U-DO, it might’ve destroyed Miltia! How could you do that?!”Это вовсе не отчаянная мера, вызванная страхом перед Прото Омега с “U.M.N. Phase Transfer Ca
Конечно, Маргулис, не стал сообщать товарищам по борьбе, что и сам решил поступить по примеру Юрьева “This planet is finished. There’s no point in staying any longer”. Другое дело, положение полковника изначально было очень и очень незавидным. Систему Омега хотели все, и Старая Мильтия обрекалась на роль агнца в независимости от того, кто взял бы верх в глобальном противостоянии, – Дмитрий Юрьев или лидер людей Зохара Патриарх. Маргулис выбрал возглавить то, что не видел возможности предотвратить, – чтобы неизбежное разрушение Старой Мильтии обернулось к вящей славе Божьей.
В первом эпизоде есть диалог между Маргулисом и Альбедо.
Маргулис. “If the situation warrants, we may have to use… …the song of Nephilim”
Альбедо. “Now this is a surprise. I thought you hated it with a passion”
Ненависть полковника понятна – само существование песни, и связанных с ней феноменов (гнозисы) вынуждало его уничтожить родной мир собственными руками.
Сюжетное наполнение “air defense system”
Столкновение с Пеллегри было в предыдущей локации, (Вторая Мильтия), повторное столкновение с ней же в следующей же локации, на мой взгляд, маловероятно.
(Да, в первом эпизоде был момент, когда герои сражались с Альбедо два раза подряд – однако между сражениями появлялся новый фактор – та самая Прото Меркаба).
Маргулис, как известно, выйдет на сцену позже, в Лабиринтосе. Ричард и Герман, создания Такэда, введённые в сюжет второго эпизода по его просьбе “When we were collaborating on the drama CD, I asked if those characters would be appearing in Episode 2, which they would” (Xenosaga I-II (DS) interview) – отпадают. Остаются только Оргулла и последний член команды Маргулиса – доктор Селлерс. Во втором эпизоде Пилум и Скутум, роботы Ричарда и Германа, названы A.M.W.S. (Assault Maneuver Weapon System), до Е.С. (Ein Sof System) их повышают только в I-II версии, и третьем эпизоде. Это логично, в оригинале такие важные вещи как Е.С. заранее закреплялись за сюжетно важными персонажами, к каковым Ричард и Герман не относятся. (Даже если Такахаси принял решение пополнить ими команду антагонистов без внешнего давления). Одним из счастливых обладателей Е.С. был доктор Селлерс – противник уровня “Башня”.
Причин для появления этого персонажа две: необходимость установить личный контакт между представителями добра и зла (неизбежные условности жанра), и Кос-Мос. (безотносительно того, удалось Пеллегри украсть её на Второй Мильтии или нет)
Об этом персонаже, Кос-Мос, на первый взгляд известно всё, за исключением того что ничего. Любой фанат Xenosaga скажет вам, что
1) “Оригинал” Кос-Мос это Мария Магдалина.
2) Теорию Кос-Мос разработал Кевин ещё на Старой Мильтии.
Оба утверждения являются ложными.
Настоящая личность Кос-Мос действительно Мария, но отнюдь не Магдалина. В японской версии Xenosaga (прохождения можно найти на YouTube ) слово Магдалина в катсценах не произносится ни разу, зато, устами Т-елос, Кос-Мос именуется “мессия но хаха”, матерью мессии. Аморфное “partner of messiah”, и Mary Magdalena такой же пример цензуры из религиозных соображений, как переименование Папы (Pope) в Патриарха (Patriarch). В первом эпизоде нет ни одного указания на Магдалину , зато место для оригинального Зохара обозначено как “Marienkind”, (Child of Mary), 12 эмуляторов Зохара названы в честь апостолов Христа, а следящий за ними компьютер – Pieta. (Pieta “жалость” в переводе с итальянского – иконография сцены Оплакивания Христа девой Марией (Википедия)). В собственном подсознании Кос-Мос распята над гробом, – очевидная аллегория скорби. По версии Йонесака, в этом гробу покоится тело Марии.
Согласно же Leaked Data (пункт 1) “Heinlein is head of the religious Ormus association, looking for Lost Jerusalem and the body of Jesus Christ”.
Кроме того, в христианской мифологии Мария-Дева, а не Магдалина зачата непорочно (как и Иисус, да), и живой вознесена на небеса. ОДМ (entry chaos and KOS-MOS) добавляет “chaos called out the name (…) historically extremely famous woman's name”. Магдалина, хотя Дэн Браун и добавил ей популярности, до этой планки не дотягивает.
Создателем теории Кос-Мос был Иоаким Мизрахи.
Имя у профессора – составное. Мизрахи (мизрахим) – “евреи, проживавшие или проживающие в странах Ближнего Востока и Северной Африки. В широком смысле, мизрахим включают в себя, прежде всего арабских евреев, а также персидских, грузинских, бухарских, горских, индийских и курдистанских евреев” (Википедия). А Иоаким – это святой Иоаким, отец Девы Марии (по общепринятому мнению – еврей). Кевин унаследовал и закончил работу Мизрахи, а соперник Иоакима – доктор Селлерс создал Оргуллу (от “Orgullo”– “гордость” (в переводе с испанского), а если учесть и контекст – “гордыня”). Фанаты считают раздвоение личности Оргуллы отсылкой к Xenogears, на деле же Такахаси подчёркивал её внешнее сходство с Кос-Мос.
Когда просыпается вторая, более агрессивная личность Оргуллы, цвет глаз у создания Селлерса меняется с зелёного на голубой. Изменением цвета глаз (с красного на голубой) сопровождается и пробуждение Марии.
Скорее всего, уцелевшие аспекты Оргуллы, как то – ненависть к плотскому – “Disgusting impure flesh” (эту фразу Оргулла произносит во время сражения), самовлюблённость, и религиозный фанатизм “confess your sins. I will listen to anything, even from the mouths of foul beasts like you” (из катсцены) тоже аутентичны. Оргулла киборг, (как Зигги), часть её тела заменена механизмами. Это делает её – с её собственной точки зрения – чистой, неподвластной соблазнам плоти, подобием совершенной Кос-Мос. Холодная и агрессивная “христианка” Оргулла противопоставляется сострадательной деве Марии.
Глава седьмая. Ghost of old Miltia (часть первая)
Soraya Saga faq, увы, не отличается точностью.
Например, в список вырезанных из второго эпизода “harmless chapters like” включены “Conversation between chaos and the red cloak man” и “Conversation between Nephilim and the boy with the blocks”, хотя ясно как день что слово “chapters” (как Voglinda chapters, Cathedral Ship chapters) здесь неприменимо – речь идёт об отдельных сценах. То же относится и к “The ghost of the old Miltia”, только здесь скидку надо сделать в сторону увеличения. Это тоже не “chapter” но весьма обширный фрагмент игры (хотя и не настолько обширный как в третьем эпизоде), включающий в себя как бы две части.
Это:
2) Мильтия до начала военных действий (время, когда Шион гуляла с Суо), – локация типа “город” (т.е. без монстров), и подземелья Лабиринтоса. Доказательством послужит скриншот из работы A.C. (History of Xenosaga) с призрачными NPC.
2) Мильтия во время военных действий (опять двойное использование локаций)
Эта часть, в свою очередь, включает в себя ещё две:
1) Прошлое Джуниора (в искалеченном виде вошло во второй эпизод)
2) Прошлое Шион.
Эти линии, хоть и связаны друг с другом, развиваются обособленно