Страница 3 из 3
На протяжении двух веков колокольня Ивана Великого оставалась самым высоким зданием на Руси. Она объединяла все соборы Московского Кремля в единое целое. А. И. Герцен писал, что она как «часовой, поставленный Годуновым в белой одежде, как рында, в золотой шапке, как князь, сторожит покой кремля».
Ивановская площадь в Кремле была деловым центром Москвы. Здесь располагались приказы (первые центральные органы исполнительной власти), которые занимались государственными и частными делами. Сюда на крыльцо колокольни поднимался дьяк и громко кричал: «Слушай, народ царствующего града!..» Народ ненадолго замолкал, и тогда он оповещал о важных делах в государстве во всю Ивановскую. Дьяк так кричал, что даже позванивали малые колокола на башне. С того времени и повелось выражение: «кричать во всю ивановскую», чтобы все слышали.
В 1812 г. при отступлении из Москвы французы пытались взорвать колокольню, но только незначительно её повредили. В 1814–1815 гг. она была восстановлена с некоторыми изменениями первоначального облика.
В XX в. памятник неоднократно реставрировался. В настоящее время в колокольне Ивана Великого ведутся реставрационные работы. Здесь планируется открыть уникальный музеи, в котором будут использованы самые современные музейные технологии XXI в.
Храм Василия блаженного
Храм был освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы, но в народе он стал известен как храм Василия Блаженного. Этот человек родился в приходе Елоховского Богоявленского храма в 1464 г. В юности он ушёл из родительского дома, скитался по Москве. Москвичи привыкли в любое время дня видеть на Красной площади Василия, всегда босого, в рубище. Они считали его исцелителем и ясновидцем. Царь Иван Грозный принимал блаженного в своём дворце, прислушивался к его советам и рассказам о видениях. Летом 1552 г. Василий скончался и был погребён у Троицкой церкви. После достройки через несколько лет храма Покрова его могила оказалась у самой его стены.
Храм Василия Блаженного (Покровский собор) строился на Красной площади, около Спасских ворот Кремля, во время войны за покорение Казанского и Астраханского царств в 1552–1554 гг. После каждой значительной победы возле стоявшей на этом месте каменной церкви Живоначальной Троицы ставилась деревянная церковь во имя того святого, память которого отмечалась в день очередной победы. К окончанию войны на одной площадке оказалось 8 церквей.
В 1555–1561 гг. по указанию Ивана IV Грозного зодчие Барма и Постник Яковлев возвели на одном фундаменте 8 храмов, симметрично расположенных вокруг девятого. Имена зодчих были обнаружены в конце XIX столетия в рукописном сборнике XVII в.: «…и дарова ему (Ивану Грозному) дву мастеров русских по реклу (прозвищу) Постника и Барму, быша премудри и удобни таковому чудному делу». Высота храма Василия Блаженного составляла 65 м. До конца XVI в. это было самое высокое здание в Москве.
Строители собора создали оригинальную и сложную композицию: между четырьмя осевыми столпообразными церквами (Троицкой, Николая Великорецкого, Входа в Иерусалим, Киприана и Устинии) расположены меньшие по высоте церкви (Трёх патриархов Константинопольских, Александра Свирского, Варлаама Хутынского, Григория Армянского). Все они увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой столпообразной Покровской церкви, завершённой шатром с маленькой главкой. Все церкви объединены общим основанием, обходной галереей и внутренними сводчатыми переходами. Храм был выстроен из кирпича, а его фундаменты, цоколь и ряд деталей выполнены из белого камня. Купола, венчающие главы храма, разнофигурные и разноцветные. Центральная церковь Покрова увенчана шатром. Во всех церквах поставлены иконостасы XVI–XIX вв. По указу царя Фёдора Иоанновича над могилой Василия Блаженного появился новый придел. И с той поры храм во имя Покрова Божией Матери стали называть храмом Василия Блаженного.
В 1670-х гг. построена шатровая колокольня. Декоративные элементы придавали зданию характер уникального сооружения-монумента, своего рода памятника славы Русского государства, и одновременно воплощали идеи «храма-города», «небесного Иерусалима». В XVII в. асимметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав, орнаментальная роспись снаружи и внутри храма усилили его живописность. В 1812 г. собор разграбили французы. Они хотели взорвать его, но не успели. Храм неоднократно реставрировался и расписывался. Ныне существующая роспись была произведена в 1839–1845 гг. В 1918 г. собор одним из первых был взят государством под охрану как памятник национального и мирового значения. В 1929 г. его закрыли, тогда же были сняты колокола.
В настоящее время храм Василия Блаженного является филиалом Государственного исторического музея. В 1990 г. в музее вновь стали собирать колокола. Сегодня эта коллекция – одно из самых богатых действующих собраний колоколов не только в Москве, но и в России.
Село Коломенское
Церковь Вознесения Господня
Коломенское было символом Елеонской горы, на которой совершилось Вознесение Господне. Это один из немногих сохранившихся памятников эпохи Ивана Грозного в Москве.
История села Коломенского началась в 1237 г., во времена нашествия Батыя. Легенда рассказывает, что жители городка Коломны бежали из своего разорённого города поближе к Москве от монголо-татарского хана и хотели укрыться за стенами кремля, но он уже был занят москвичами. Тогда беженцы основали на берегу Москвы-реки поселение, названное в память их разрушенного города – Коломнинское. Впоследствии оно стало называться Коломенское.
Село Коломенское было впервые упомянуто в завещании князя Ивана I Калиты в 1339 г., которое он составил перед поездкой в Золотую Орду. Имеется несколько версий происхождения названия города: первая – от названия реки Коломенки, вторая – от слова «каменоломня», где добывали строительный камень, третья – от слова «колодня», что означало темницу, где томились заключённые, закованные в колодки. Существует даже версия, что оно происходит от итальянской фамилии Колонна. Один из представителей этой семьи – Карл Колонна – спасался от преследований Папы Римского. Он обратился с просьбой к русскому царю о предоставлении земли, на которой основал город. Но наиболее вероятно, что название Коломна происходит от финно-угорского слова «колм», означавшего могильник или кладбище, или от славянского слова «коломень», то есть «соседство», «окрестности», «около».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.