Страница 5 из 23
Пока лишь очевидно, что Дух -Я может «существовать» бесконечно (не-определенно) долго, но только комплексно в мире-теле-мозге-я, то есть все же «запрограммированным» (воплощенным) в Его физическом мире-теле-мозге-я – и далее не-определенно долго, «пере-программированным» (пере-воплощенном), например, через экзо-кортекс.
По поводу бесконечной «жизни» -Я (в Духе) «после жизни» (в развоплощении) можно иметь лишь пожелания и фантазийные представления, или все же – нет? Есть ли рациональное объяснение неизбежности вечного и независимого Сознания сознания? Независимо от мира-тела-мозга-я? Или есть закон Дизайнера – «Сознание существует только воплощенным»?
Возможно, мыслимо и не противоречиво ли, вообще, быть воспринимающим и быть воспринимаемым одномоментно? Что значит вообще «существовать» для каузального Сознания –Я (Духа Тебя)? Я существую, когда воспринимаю идеи. Последовательность идей (время). Или я существую, если кто-то воспринимает меня? Кого меня, мое тело? Но воспринимать меня могу только Я. Или сверх-Я. Который «спит»? Или который уже не спит. Значит, я существую, потом что Я наблюдаю «сознание -я» (тело и вид от первого лица) и наблюдаю «идеи мира» (время и пространство) и собственные идеи (внутренний мир, память личности). Что произойдет с существованием -Я после развоплощения: Я прекращаю наблюдать «сознание -я», «идеи мира», но где остаются внутренний мир («оперативное сознание») и «память» личности -Я? То есть -Я наблюдает внутренний мир -я (инертной «затравкой» которого стало пребывание в физическом мире). А «отключение» разблокирует «особый новый» (истинный) мир пребывания -Я?
Заново, есть ли закон творца-дизайнера – «Сознание -Я существует только воплощенным? Синестетически осязается интуитивное противоречие: Я (в Духе) могу «существовать», наблюдая свой мир идей, в «новом» разблокированном (после истинного рассоединения-развоплощения) мире бесконечно непрерывного само-осознания -Я. «Что» ещё может заставить Меня прекратить «существование» в этом не-состоянии? Очевидно, остается лишь Дух -Я, или Дух Тебя.
Но и на этом «вопрос» о бесконечности Духа не закрывается. Если мой Дух сотворен Богом-не-Я, то он может быть и прекращен им же. Представим сверх-Субъекта в Его высшем мире, Который сотворил твой независимый мир-вселенную включая загробный мир с приложенным к физическому миру блоком ячеек-душ – и все это на рабочем столе в Его высшем мире. Мир и души должны существовать в Сознании Сверх-субъекта (Бога) в виде идей-объектов или мыслеформ (идей-мыслей). Бог-не-Я прежде создал «вселенную на столе», в которой события в целом предопределены, определены цели, условия и правила (известные только Богу). Затем созданы духи или единый дух для мира и в мир. «Рождение» (подключение, открытие доступа к миру) духов происходит в соответствии со «временем» в физическом мире и т.д. Но какова при такой пере-постановке вопроса связь Бога-творца и я-духа? Соотносятся они как Я и «сознательный» человек в моем мире? Разные ли это сущности? Как они разделены и в каких «измерениях» сосуществуют? Что такое «Любовь» Бога? Зачем вообще «высшему субъекту» создавать подобные сущности – мирских духов (духов в мире и для мира)?
Итак, комплекс мир-вселенная + загробный мир + «блок с ячейками душ размещен «на рабочем столе» Бога (точнее, в одной из многих его «обителей»). Бог может прекратить мир, может прекратить любой дух или запрограммировать (сознательно создать) его лишь на определенный срок существования. Я существую, пока воспринимаю идеи «мира» или чистые идеи в условиях «загробного мира». До момента возможного отключения или прекращения духа -Я и, соответственно, сознания духа -Я. Сознание -Я может быть неистребимым (вечным), если его источник – в Боге-творце. Возможно ли такое представить и показать приближеннее? Бог и мой дух в Его «сознании» (или по аналогии «мирной жизни»: Я и «сознательный» человек в моем сознании). Бог непрерывно занимается миром и его духами или после сотворения он оставил этот проект и занят другими своими обителями? Но что же представляет собой мой дух: вещь в себе (эксперимент) для Бога, который используется на время жизни в «моем» мире?
Даже если это так, Я знаю, что я есть – в мире Бога, и Я могу быть в загробном мире Бога. Могу ли Я прерваться навечно, если так запрограммирован мой дух Богом? Даже уже через какое то время после развоплощения? Ведь при независимости (не-сотворенности) моего духа «существование» его было бы вечным – в воплощенном состоянии ли, в развоплощенном ли. Но если дух сотворен и не имеет происхождения от Бога – он может быть произвольно ограничен – Богом же или в силу «форс-мажора».
Для Бога (в высшем мире) Дух меня – это «вещь в себе» так же (подобно), как и для Меня – любой человек (Другой) в моем физическом мире. «Вещь в себе» – мой в разной степени искаженный образ -Я, «оживляемый» моим Я и взаимодействующий со Мной в физическом мире. Люди-тела есть мои образы-идеи в моем сознании -Я, которых Я наполняю смыслом в процессе «времени» физического мира. Они (тела) могут вести себя в определенной последовательности событий времени и по определенным алгоритмам и программам, но они (тела) есть мои идеи, даже если я не знаю о существовании большинства из них. Бог (Я) относится к духам (людям) как к своим образам-идеям (в его сознании Творца), наделяя их жизнью («оживляя» духи, одухотворяя их) и смыслом своим собственным высшим -Я, а также в соответствии с законами и правилами сотворенного «мира».
Что это все значит? Если, как минимум, для Бога -Я есть «вещь в себе» (как бы по аналогии «другой человек» с неподтвержденным сознанием, кандидат в положительного «зомби»), – а в превосходящем сознании Бога Я не сомневаюсь, и в своем «оптимизированном по затратам» собственном «сознании» так же точно – нет, – то в высшем мире Бога, выходит, «остается место» лишь для «сознания» Бога (Святой Дух), Меня и моих «духовных оппонентов» (“Других”).
Но каким образом Я или духи могут быть идеями Бога? Наравне с явно сотворенным физическим миром. Чтобы дать существование миру, Бог должен не просто подготовить и создать мир, но и оживить его – очевидно, что цель такова (мир не зависим и явно разумно сотворен для существования). Чтобы оживить мир для «существования» и эволюции – необходимо, чтобы он протекал в процессе времени, то есть осознавался (в пространстве и последовательности сцепленных событий). Для этого необходим дух-сознание как таковой: или Дух Творца, который принимает участие в мире лично, одухотворяя людей своим -Я или же – духи сотворенные.
Цель и источники сотворения мира Богом нам, конечно, почти полностью не ясны. Если Он участвует в мире как высшее единое Я/я – уже становится «легче». Но если мир – лишь одна из «обителей Бога», а «осознают» вселенную сотворенные Богом исключительно только для этого мира духи, тогда все зыбко – для («нас») духов. Бог живет в своем высшем мире – духи («боты») – в своем «виртуальном» (для Бога). Но «мы-духи» не сдаемся и не упускаем из вида, что во всем должны присутствовать смысл, цель и «любовь» (абсолютная польза). Допустим снова, что мир с запускаемыми духами-ботами – эксперимент Бога. И духи не имеют ничего общего с самой сущностью Бога. Просто рядовой, один из бесконечных, эксперимент Бога.
В сотворенном мире Я (сотворенный дух-бот) осознаю Себя. Что это значит? Этого желал Бог или Он просто мог и потому сделал? Но принято считать, что Богу нечего желать. Но наш Бог может ведь развиваться бесконечно? Это может быть один из экспериментов в Его бесконечном развитии? И вот, в сотворенном мире Я (сотворенный дух-бот) осознаю Себя. Что это значит? Этого желал (целеполагал) Бог или просто мог и сделал? Могло ли это быть случайностью?