Страница 8 из 13
• Кем я хочу стать и быть? Кем – более нет?
• Чего я хочу достичь? А чего более не хочу достигать?
Я думаю, что ответы на все эти вопросы дадут вам много интересного в плане планирования своей экзистенции, а то и просто перевернут вам жизнь. Но ведь и это еще не все, потому что есть и четвертая стадия жизни – надсоциальная. Доступная, увы, только избранным… Однако и вы вполне даже можете к ним приблизиться, если:
• Прекратите судить и осуждать всех и вся.
• Откажетесь от противопоставления этого мира и вашей в нем жизни любым другим по принципу: «Здесь Ад – там Рай», т. е. примете все как счастливую данность.
• Будете жить Здесь и Теперь, не особо вспоминая прошлое и даже не слишком задумываясь о будущем.
• Откажетесь от раскола себя на множество мелких «Я» и поиграете с собой и Богом в игру под названием «Я – это Космическая Сущность и Полномочные Представители Высшего Разума на Земле».
• Научитесь не обусловленно – не потому что хорошо, а оттого что просто есть – любить себя, других, мир и Бога…
Упражнение 3
Попробуйте в контексте вышесказанного определить, какие проблемы на каждом из уровней развития присущи вашей личной жизнедеятельности, а также то, на какой из стадий жизни вы находитесь или прочно застряли.
1.4. Экзистенциальный аспект ИНП
Жизнь – это трагедия, когда видишь ее крупным планом. И комедия, когда смотришь на нее издалека.
Сразу – во избежание неверного истолкования – поясню смысл вышеупомянутой «экзистенциальности». Речь здесь пойдет не о третьем – экзистенциальном – уровне развития человека, а обо всех четырех стадиях его жизни, взятых, однако, в, так сказать, экзистенциальном же аспекте. То есть об экзистенции всей человеческой жизнедеятельности со всеми ее задачами и проблемами.
Так вот, в этой «традиции» (являющейся безусловной вотчиной экзистенциальной психологии и психотерапии – далее ЭПТ) жизнедеятельность человека можно рассматривать как этакий процесс развертывания себя с одновременным само же постижением.
Рис. 23. Процесс развертывания себя
Протекает он, однако, «медленно и печально» (это я вспомнил известный анекдот…). А все потому, что жизнь любого конкретного субъекта, конечно же, уникальна по сути. Но находится он во всей этой уникальности (по уши сами знаете в чем…) в этаком бесконечном процессе становления. Каковой, увы, выражается в потенциальных кризисах и переживаниях тревоги, отчаяния, отчуждения от самого себя и многочисленных конфликтов.
При этом независимо от того, насколько могущественно все, что влияет на наше существование, мы способны узнать, чем и как определяется наша жизнь. И, в том самом, изменить к ней свое отношение и даже обрести некую свободу…
Однако беда и печаль (подозреваю, что все-таки ЭПТ, а не жизни как таковой…) присутствует здесь в том, что процесс данного самонаказания исходно как бы сопровождается двумя не очень приятными вещами: тревогой и чувством вины. А еще и апатией, депрессией, экзистенциальным вакуумом (пустотой жизни), экзистенциальным неврозом (страдания от ее бессмысленности), боязнью старческих страданий и страхом смерти (это я уже с точки зрения интегрального нейропрограммирования «расставил их по порядку» – и даже свел все эти «безобразия» в одну таблицу…).
Рис. 24. Проблемы человеческой жизни
Тогда получается, что, согласно «ИНП в ЭПТ», стадия адаптации сопровождается тревогой и/или апатией. Стадия социализации – виной и депрессией. Стадия экзистенциализации – мучительным экзистенциальным вакуумом («пустыней жизни») и экзистенциальным же неврозом (обессмысливанием всего и вся…). А стадия трансперсонализации – боязнью страданий немощной и болезненной старости, а также страхом смерти как прекращения бытия…
Так вот: на мой взгляд, это все не плохо, а очень даже… хорошо! Потому что для большинства современных разленившихся людей (натуральных «раздолбаев»…), лучшим пряником является именно и только кнут, причем желательно вымоченный в рассоле, да еще и с иголочками. А здесь Всевидящий, дабы стимулировать нас на развитие (от слова «стимулюс» – так называлась острая палка, которая втыкалась в зад осла, чтобы он быстрее бежал…), пользуется не просто кнутом, а этакой «системой кнутовищ»! Притом, что все это закономерно предстает в виде некоторых задач, которые просто (и закономерно) надо решать. Почти как в школе, потому что иначе «двойка», и вас как бы оставляют на непройденном уровне на второй год…
Несколько упрощено, но, согласно той же экзистенциальной психотерапии (а также интегральному нейропрограммированию), тревогу можно и нужно рассматривать как естественное следствие необходимости сделать некий важный жизненный выбор. Каковой, не будучи сделанным, неизбежно может привести к апатии: безучастности и безразличию, помогающим сначала приспособиться к неизменяемой ситуации, а потом уйти от нее в болезнь…
В какую конкретно? Да чаще всего (для начала) в депрессию, которая вообще-то рассматривается здесь (в ЭПТ) как следствие потери жизненных ценностей, открывающей возможности для их пересмотра. А потом (хотя и не обязательно потом…) и в вину: за себя, других и за все происходящее. Вину, которую, кстати, в виде ненависти вполне можно спроецировать на кого угодно, назначить виноватым в полном соответствии с «психологией козла отпущения» или, более научно, «теорией когнитивного диссонанса». А это бывает всегда, когда, дабы не признать, что козел-то здесь один и это на самом деле ты, условно любимый, вы либо полностью игнорируете и перевираете данную информацию, либо «назначаете козлом» кого-то сопричастного, хотя и не имеющего никакого прямого отношения к вашей, простите, дурости…
Как вы поняли, это я описал «стимулюсы» стадий адаптации и социализации. Однако и для последующих двух, по идее, куда более приятных стадий Господь припас для нас ну очень хорошие «мотиваторы» роста.
Дело в том, что даже полноценная социализация вовсе не гарантирует наступления на экзистенциальной стадии огромного и безмятежного счастья. Потому что здесь вас как раз подстерегают основные «ЭПТ-монстры». Экзистенциальный вакуум: переживание скуки, уже более серьезной апатии и пустоты. И экзистенциальный невроз: «страх пустоты», заполняемый всяческими там глупостями (от алкоголизма до безрассудства). Каковые можно преодолеть, только отыскав общий смысл бытия и конкретный – своего существования…
А далее, когда вы, обретя то ли солидный возраст, то ли не менее солидный список возрастных недугов, лоб в лоб сталкиваетесь с сомнительными прелестями старчества и перспективой близкого конца физического существования. Что уже само по себе либо приведет вас к постоянному пребыванию в боязни грядущих страданий и страха смерти, либо подтолкнет к осознанию и освоению трансцендентных аспектов жизни человека как Космического Существа…
Так что все здесь логично, закономерно и даже, как это ни странно, вполне позитивно. Другое дело, что для того, чтобы обрести жизнь, надо становиться полноценным человеком. А не оставаться агрегатом для переработки продуктов…
Что еще нужно здесь сказать? Пожалуй, только две вещи. Первая – то, что, осуществляя адаптацию, социализацию, экзистенциализацию и трансперсонализацию, вы в полном соответствии с традициями и воззрениями ЭПТ (в частности, И. Ялома), будете заодно решать четыре глобальные проблемы, или категории человеческого бытия (прошу прощения у автора данной концепции за то, что я их переставил по-другому…).